它同时也表明了中国的现代医学发展在某些领域已经取得了举世瞩目的成就。

15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )

说到底，孔子不过是这一轮“文化热”的一个标签或符号罢了。 ， 。 ， 。 。 ，其在文化传播的同时不免存在割裂、扭曲之嫌。

①而且，这样的“热”更大意义在于眼球率

②甚至包括眼下同样大热的曹操，也一样被标签化、符号化了 ③这样的文化标签或曰文化符号其实很多，老子、庄子等等都是 ④可能有更多社会心理、文化认同上的考量而已 ⑤只不过这个时候选择孔子

⑥类似“孔子热”这样的文化喧嚣往往止于呼号，缺乏相应的制度、文化、理念上的建设

A.③①④②⑤⑥ B.③②⑤④⑥① C.⑤④①⑥③② D.③②⑤⑥④①

16.在下面一段文字结尾的横线上，补写出恰当的总结句，使语段的意思连贯完整。(4分) 从孔子以后，被哲学史和思想史叙述过的每个思想家，似乎都有他们被选中、被叙述的理由，孟子多了“性善”的论据，而荀子多了“性恶”的思想，于是开出两种儒家的进路，董仲舒提倡了“天人合一”而且“独尊儒术”，而王充有前人没有的“无神论”和“唯物主义”，韩愈提出“原道”，而程朱大讲“天理”，总之，

17.阅读下面的文字，完成题目。(7分)

儒家宣扬“知其不可为而为之”(《论语·宪问》)，道家主张“圣人处无为之事”(《老子·第二章》)，两章存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长、融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”(《论语·泰伯》)本身亦即为“儒道互补”的明证。

“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年间，一直是中国思想文化演进的主要内容。各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，指导自己的行为。哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。

(1)“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则隐’(《论语·泰伯》)本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。(3分)

(2)“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意义这一点加以探究。(4分)

六、写作(60分)

18.阅读以下材料，按要求作文。

“人定胜天”是荀子的著名观点，它激励着人们在改造自然、征服自然的道路上不断前进。人类也曾为取得的成果感到骄傲和自豪。但如果我们进一步思辨一下，人类真的能战胜自然吗？人类可以毫无节制地向自然索取吗？

要求：(1)写议论文或记叙文；(2)题目自拟；(3)不少于800字；(4)不得抄袭、不得套作。

【答案】

1.B(原文说，“即便发生冲突，也未尝不可以化解”“成功地化解冲突，便进入了‘和’的状态”)

2.C(三教不可或缺，是说接受其文化的渐染而并非一定要信奉)

3.B(A.中，原文无“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”这一说法；C.“缺一则‘互补’之说即无从谈起”错，只儒、道二教即有互补；D.“中国固有的学问”是比“儒道两家”大得多的概念，二者不可混淆，且“只是”一词太绝对，原文为“主要是讲人生哲学”)

4.C(“原”通“源”，河流的源头)

5.B(可以根据“……者不留”“……者不立”“……而成也”“……而立也”这些具有相似性的句式进行断句。原句：善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也)

6.B(解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较。其中，B.错误在于，“守道不笃”并非君子行为)

7.⑴意志不坚强的人，他的智慧就不会通达；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。 ⑵所以那些缺乏明察事理的智慧，加上自身又懒惰的人，言行就会背离正道。 【参考译文】

君子作战虽用阵法，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本；做官虽讲才识，但必以德行为本。所以立本不牢的，就不必讲究枝节的繁盛；身边的人不能亲近，就不必讲究招徕远方之民；亲戚不能使之归附，就不必讲究结纳外人；做一件事情有始无终，就不必谈从事多种事业；举一件事物尚且弄不明白，就不必追求广见博闻。

所以先王治理天下，必定要明察左右而招徕远人。君子能明察左右，左右之人也就能修养自己的品行了。君子不能修养自己的品行而受人诋毁，那就应当自我反省，因而怨少而品德日修。谗害诽谤之言不入于耳，攻击他人之语不出于口，伤害人的念头不存于心，这样，即使有好诋毁、攻击的人，也就无从施展了。

所以君子的力量一天比一天加强，志向一无比一天远大，品行一天比一天完善。君子之道(应包括如下方面)：贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，对生者表示出慈爱，对死者表示出哀痛。这四种品行不是可以装出来的，而是必须自身具备的。凡是存在于内心的，是

无穷的慈爱；举止于身体的，是无比的谦恭；谈说于嘴上的，是无比的雅驯。(让上述四种品行)畅达于四肢和肌肤，直到白发秃顶之时仍不肯舍弃，大概只有圣人吧！

意志不坚强的，智慧一定不通达；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。根本不牢的，枝节必危。光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰。源头污浊的水流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。致力于说而行动迟缓，虽然善辩但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以那智力不能做到言说明白，加上自身又懒惰的，那么他的言说必背离正道。善不从本心出发就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由轻易而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。

8.上片勾勒了一个娴静妩媚而善歌的女性形象(2分)。春深时节，海棠花下，女子轻歌慢吟，曲调柔美，歌罢落红点点，点缀在翠衣上(2分)。春景的美丽烘托了女子的美好(1分)。(补充说明：形象特点答“善歌”1分，娴静、妩媚、沉静、娴雅、柔美、静美等意思相近的词均可得1分)

9.①上片是虚写(1分)。写去年此时在深幽清寂的庭院中，词人遇到了女子，女子在花下浅吟低唱，与海棠花融为一体，美丽非凡(1分)。②下片是实写(1分)。词人写眼前景物，感叹物是人非，回看通向都城的大道，红英乱落，飞絮满天，像是要追寻着东风远去(1分)。③本词虚实结合(1分)，委婉含蓄地表达了对昔日情人的怀念和对美好生活逝去的叹惋(1分)。(分析语句意思相近即可)

10.⑴不义而富且贵 于我如浮云 ⑵生于忧患 死于安乐 ⑶学而不思则罔，思而不学则殆

11.(1)DE(答E给3分，答D给2分，答C给1分，答A、B不给分)(A.“但更多的是想让海子早日成家，早点生儿育女”以偏概全；B.“把儿子骗回了家”，“这最终导致了海子的再次出走”无中生有。C.“也说明海子从小就依赖爹，已成习惯”缺乏依据)

(2)①热爱土地；②勤劳朴实；③性格爽直。(每点2分，意思对即可)

(3)①点明了故事题材的范围；②设置悬念，引发读者阅读兴趣；③指向农民增收问题，促使读者深入思考。(每点2分，意思对即可)

(4)①增收没赚钱，因为今年的价格不如去年。反映出农村信息闭塞，农民缺乏对市场的认识和分析等问题。②黑白电视机里播报的新闻，表明发财是有“经”的，“经”里有科学，有方法，有信息等。这反映了农民需要学习，需要更新知识和观念，才能从传统方式中走出来。引起的思考主要针对农民的思想，观念，方法，知识等都需要更新去说即可。

12.(1)AB(答A得2分，答 B得 3分，答D得1分；答C E 不得分)(本题考查综合分析

理解实用类文本的能力。C.张冠李戴，文中倒数第二段说“屠呦呦……研发的抗疟药物青蒿素”起的作用和意义立竿见影，而不是“不可能在短期内看见显著的价值和效益”。D.“描写细腻”有误，记叙屠呦呦研发青蒿素的艰难历程，是平实的语言，没有细腻的描写，故1分。E项，强加因果)

(2)改进提取药物的方法(2分)。①从东晋名医葛洪的有关记载中受到启发，认识到可能在高温的情况下，青蒿的有效成分被破坏了(2分)；②改用乙醇冷浸法(1分)；又采用低沸点溶剂提取法。(1分)。

(3)①源于兴趣理想的动力：自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，立志探索它的奥秘。选择了当时一般人缺乏兴趣的生药学专业。就职于中国中医研究院。②克服困难的执着精神：屠呦呦在设备简陋连基本通风设施都没有的工作环境中，经常和各种化学溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心无旁骛，埋头从事中药研究，取得了许多骄人的成果。③研究操作的实践能力：从整理历代医籍着手，四处走访老中医，搜集建院以来的有关群众来信，进行大量实验；④临危受命领导团队的才干：39岁的屠呦呦临危受命，出任该项目的科研组长。(每点2分，先概括再联系原文分析，答出三点即可)

(4)①“各种肤色的人表达敬意”的原因是每年在全世界，尤其在发展中国家，屠呦呦研发的青蒿素挽救了数以百万计疟疾患者的生命。②“向这位耄耋老人表达敬意”意味着85岁的老人屠呦呦以百折不挠的拼搏精神在中华科技史上谱写了一部精彩的人生传奇。③这种“敬意”源于：疟疾这个肆意摧残人类生命健康的恶魔，被一位中国的女性科学家制服了。④在现实生活中，我们应该有着像屠呦呦一样为理想克服困难、执着奋斗的坚强毅力，不为名利、潜心研究的科研精神，即使获奖依然不忘团队的合作精神；难能可贵的是屠呦呦查阅中国古老的医药典籍，利用现代的科研方法提取的青蒿素是具有中国医药特色的科研成果，为中医药学增光，更为中华文化添彩，她激励着国人、华人为世界人民做出更多更大的贡献。

13.B(蜻蜓点水：比喻做事肤浅不深入。走马观花：比喻粗略地观察事物。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝。根据语境及搭配，B.最恰当)

14.C(A.“由于”和“原因”重复。B.“不仅”和“更”分句顺序颠倒。D.偷换主语，在“本质上”前加“该奖项”)

15.B(紧承材料首句“孔子不过是这一轮‘文化热’的一个标签或符号罢了”，下面③句“这样的文化标签或曰文化符号”可以与之连贯，②句“甚至包括”与③句紧承，⑤和④组成一句完整的句子，⑥和①组成一个完整的句子。据句意，⑤④只能置于⑥①之前)

16.(示例1)儒学后浪推前浪就成了两千年流不尽的一条河。

(示例2)后世儒学大师们“踩在巨人的肩膀上”，因而比前人更高明。

17.(1)“天下有道则见”，主张国家“有道”则出仕，体现了儒家“有为”的思想；“无道则隐”，国家“无道”则安于贫贱，决不阿世求荣，这与道家“无为”的思想一致。两者合而为之，其本身就是“儒道互补”的体现。