的舞姿，是主要描写景的吗？

生：转朱阁，低绮户，照无眠。 师：这是描写什么？

生：月儿转过红色的楼梯，低低挂在雕花窗户上，照着不眠之人。月色。 师：是景色描写。

生：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”。

师：这是侧重写景的吗？还是抒发内心中的情感，但它里面有一个字是什么呀？月。你得把“月”字挑出来。

生：“何事长向别时圆”。

师：嗯，何事长向别时圆，这主要说的是什么呀？月亮。 生：“不知天上宫阙”中的宫阙。 师：宫阙。

生：千里共婵娟的婵娟也是指月亮。 师：它怎么解释？

生：婵娟就是向往的美好。

师：咱们有关景色先找到这里。王国维在《人间词话》中有过这样一句话：“一切景语皆情语。”这首词中有明月，有天上宫阙，还有琼宇，这些都是景色描写。那么你们觉得深夜里，长空之中有一轮圆月，你觉得这是美景还是哀景？

生：我觉得这个在不同人眼里有不同的感想，在苏轼眼里，这轮明月带来了哀伤；但如果是一家人围坐在一起，看见这样一轮明月，这就是美景了！

师：非常好。不同的人，心境不一样，对同一件事件的看法也不一样。也就是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。那么此时此景，在苏轼眼中又是什么呢？

生：哀情。这样的情感越发的沉，越发的重。 师：我们来理一下苏轼的这条情感路线。 生：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 师：作者感到事事难料。

生：此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 师：但愿天能遂人愿，一切都能美好。 生：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。 师：对。

生：起舞弄清影，何似在人间。

师：月下起舞清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。此时此刻你能否感受到苏轼所描写的景要表达什么感情？看上阙“我欲乘风归去”中哪个字？

生：欲。（异口同声） 师：“又恐琼楼玉宇”哪个字？ 生：恐。（异口同声）

师：“何似在人间”中的……对，“何似”。他想上天，又有种种顾虑，他在徘徊，在彷徨。那么他最终选择什么？回到人间，对吧？他在月光之下起舞而行，边吟歌，边唱，边跳，这是一个怎样的苏轼啊？洒脱，超然。这使我想起了纪晓岚的先师陈伯崖说过两句话：事能知足心常泰，人到无求品自高。此时的苏轼非常……对，淡定。那么最后我们看一下整首词中描写人生哲理的句子。

生：不应有恨，何事长向别时圆。 …………

师：好，非常利索地找出几个描写人生哲理的句子。他在哀景中抒发内心的哀情，在哀情中顿悟：在流转的大千世界中，他认为人应该积极的、阳光的，这样去活着！所以说他跨越了一个什么呢？“但愿人长久”。

生：时间。

师：“千里共婵娟”。又跨越了什么呀？ 生：空间。

师：他把这美好的祝愿给了七年未见的弟弟，还有谁？ 生：妻子。 师：还有？ 生：父亲。

师：对啊，尽管与他最亲近的人离开了，但是在他心目中这些人将永远的存在于他的内心世界中。（突然有学生举手质疑。）

生：老师，他的这个作品是不是也是写给像他一样与父母妻子分离的人啊？

师：是啊。举个最简单的例子，即使我离开绥棱，回到大庆，但是在大庆在我的教室里，我会不会记挂着你们呢？

生：会的。（异口同声。）

师：对，一样的。这是一首跨越时间、跨越空间、亘古不变的大爱。所以说我发现了他这里面是什么样的景啊？

生：哀景。

师：是什么样的一个哀景呢？刚才那个同学已经说了：“转朱阁，低绮户，照无眠。”这个月光似乎被你我赋予了生命。月光谁都不找，就找到独自一人躺在床上的谁啊?苏轼。这让他的心情是多么纠结。他非常想念自己的父母与妻子，从哪一句里可以看出来？

生：“小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行”。

师：他说，再见到“我”的时候，你还知道“我”是谁吗？“我”已经老了，但你依旧没变。这时候月光越亮，苏轼内心的波动就越大！两者形成了鲜明的对比。所以说苏轼心里恼啊：我纠结难受的时候，你却那样明亮。所以说，哪里是直接描写月色，哪里是间接描写月色。哪里是直接描写苏轼，哪里是间接描写苏轼，我已然分不清楚了。所以说，这里已经是人月合一了，是一种人月合一的什么呀？

生：哀景。（异口同声）

师：我们看看是什么样的情呢，刚才已经有同学们分析出来了，是情景交融的真情。他的祝福不仅送给他的亲人，还送给谁啊？所有的人。他的心胸非常开阔，还有豁达。现在我们明白了苏轼的这首词之所以写得好，源于它是以景抒情，然后是以理谴情。他用景来抒发情感，他用道理来排遣发泄情感。所以苏轼的《水调歌头》与别人的《水调歌头》绝对不一样。他的文章美在这里——景、情、理的完美的融合。

三、文学之美

师：大家把老师发的资料打开，看一下苏轼的这几首词。《定风波》会背吗？这就是大家刚才所说的被贬黄州时创作的作品。你们来读……（生读《定风波》。）

师：看“一蓑烟雨任平生”一句，这就是刚才大家所提到的被贬黄州之后的生活。一个人如何在苦难中倒下了，那他就是弱者、是懦夫；如果在苦难中成长起来呢？对，是英雄。这首词虽然只写了一次道中遇雨偶发的小事，却表现了他人生中的一种大境界。是什么呢？

生：谁怕“一蓑烟雨任平生”。（异口同声）

师：潇洒。再看后面的《江城子·密州出猎》。潇洒的词人本来就是生性豁达，在密州铁沟出猎，他左牵着黄犬，右擎着苍鹰，身后随着他呼啦啦一大片当地的骑士，甚至是百姓，因此他“老夫突发少年狂”。纵看苏轼大部分词，都有一个主要的特征，是什么？潇洒，还有呢？豪放，对，还有感慨。那么我给你一个提示，看你们能不能填上，（写板书）能填上吗？

生：乐观旷达。（异口同声） 四、文化之美

师：大家看《水调歌头》上阙，他以“不能乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”来调整。下阙以“人有悲欢离合”为憾，马上又以什么来自解？

生：月有阴晴圆缺。

师：对，“月有阴晴圆缺”自解。你会发现苏轼是一个富有智慧的人，他把大千世界中的困难、挫折、坎坷，看成微弱的“结点”，然后找到生活中美好的元素投放上去。他这时候投放到谁的身上了？

生：月。

师：对。他把内心中的情感投放到大自然中“月”的身上，因此我们看到了苏轼的词是乐观旷达的。那么我们一起背一下这首词。（生再背《水调歌头》。）其实在我们中国人心中无一例外都把月亮作为纯美、亲密的一种意象，我想问问月亮是不是苏轼一个人的？

生：不是。

师：因此，我们中国人已经赋予了月神奇或者较高的一种地位。那么在我们中国人眼里，月是什么呢？（生翻阅书籍，找寻资料。）请大家打开资料最后齐读三句话——“月是中国人”开始。

生：月是中国人最美好的情感寄托，月是中国人理想的人和精神的象征，月是中国人摆脱现实痛苦，期盼超越现实获得幸福的精神的伊甸园。

师：我希望同学们能学会老师在这节课当中教给大家这种的赏析方法，叫“一语三文”。语言、文章、文学、文化，通过这四个台阶，以后你们可以慢慢地去品评，品评“中国诗歌的美”，去摘取它那顶端最美丽的桂冠。留一个假期作业或者是研讨作业，以月为课题，把写月的所有诗词、月的神话、月的文章，还有外国写月的作品集合到一起，对比一下都有什么不同。 ●课后反思

百花齐放、百家争鸣的今天，北京大学语文教育研究所特约研究员邓彤老师主张 “素读教学”；苏州中学的黄厚江老师主张“本色语文”；湖北荆州教科院的余映潮老师首创“板块式教学思路”；重庆市中学语文特级教师王君首创“青春语文”；湖北省中学语文特级教师胡明道坚持“学长式教学”的研究；上海市中学语文特级教师程红兵致力于“自主研究性语文教学模式”的研究；清华大学附中的赵谦翔老师倡导“绿色语文”；本世纪初，深圳市语文研究员程少堂先生首创“语文味”的概念等。语文名师们在教学进行新一轮的反思中，独树一帜、各领风骚。

自然“百花齐放、百家争鸣”的今天，语文教师不会去做“戴着镣铐跳舞的人”。作为一名“语文人”也希望可以和程少堂老师一路研究下去，去找寻“语文课”的真谛。这节送培下乡课对于我来说是一次大胆的尝试，同时《水调歌头》也是我一个值得纪念的一节语文课。

1.“语文味”是真实存在的教学理念。

这是我与异地的学生共同研读《水调歌头》的第一次课，在课堂上找到了“击节而歌”的快感和前所未有的默契。黑龙江省教研员勾阿莹老师在评委席上也连连称快。“一气呵成”