6.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（√）

5.3从内圣到外王

1.下列说法不正确的是（A）。

A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心

2.不属于孟子对仁义的观点的是（C）。

A、内心守仁，做事讲义 B、仁，从心也，义，人路也

C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的

3.不属于孟子学说的是（C）。

A、性善论 B、从仁到义 C、从民主到民本 D、从内圣到外王

4.孟子主张人应当居仁由义。（√）

5.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（√）

5.4《孟子》的内在要求

1.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。（√） 2.孟子所指的君子三乐不包括（B）。

A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之

3.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（D）。

A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、《尚书》的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的

4.陪臣执国命是指上级被降级。（×） 5.民本就是把百姓当做根本。（√）

《中庸》与心性修炼

6.1天命与人性

1.“天命之谓性”出自？( D )

A、《大学》 B、《论语》

C、《周易》 D、《中庸》

2.古时对天的看法不包括：（C）

A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天

3.墨子尊天，但反对有命。（√）

4.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（√） 5.《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（×）

6.2《中庸》里的儒家思想

1.关于“道”的说法正确的是（D）。

A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家的道

2.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？（A）

A、道德 B、品质 C、修养

D、知识

3.《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（A）。

A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成

4.《中庸》提倡的道是儒家之道。（√） 5.慎独是指做事的时候要单独做。（×）

6.3《中庸》的内在含义

1.《中庸》的“中”解释错误的是（C）。

A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和

2.关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（B）。

A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词

3.《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（×） 4.儒家认为治国的人一定得是君子。（√）

6.4《中庸》的修炼之道