其后，代代的皇帝归依叡山，超越孝子仕奉父母，更胜黎民畏惧王威。有时候会赐与诏敕，有时又会在不合理的情况下加以维护。尤其是清和天皇，凭借叡山惠亮和尚的法威而登位，帝王的外祖父九条右丞相，更向叡山呈上誓愿状。源氏右将军就是清和的末裔。鎌仓幕府的是与非暂且不论，也许稍有违背叡山的话，将会遭到天罚吧！

可是，在后鸟羽院时代的建仁年中，有法然、大日两个增上慢的人。恶鬼走入其身，诳惑国中上下，使这一代的人成为念佛者，或每个人都信仰禅宗。归依叡山的人意外地变得稀少，国内的法华、真言学者被人弃置不顾。因此，守护叡山的天照太神、正八幡宫、山王七社，国中的守护诸大善神，食不到法味而失去威光，舍弃国土而离去。于是，恶鬼得到方便而造成灾难，正是这个国家最后会被外国破灭的先兆，我所预言的就是这个地方。

而且，其后在文永元年七月五日，东方出现彗星，它的光亮大概遍及一国的土地。这又是世代开始以来前所未有的凶瑞。内外典的学者亦不知这凶瑞的根源，令我更增悲叹。而且，提出这论文的九年之后，在今年的闰正月，见到大蒙古国的国书到来，这与日莲所论述的恰似符契一般吻合。

佛记有说：「我灭度后，经一百余年，阿育大王出世，弘我舍利。」周朝第四代的昭王时，太史苏由记说：「一千年外，声教被此土。」圣德太子记说：「我灭道后，经二百余年，于山城之国建平安城。」天台大师记说：「我灭后二百余年已后，生于东国，弘我正法」等，以上记文所预言的全都得到证实。

日莲眼见正嘉年间的大地震、大风、饥馑，正元元年的大疫等，预言说：「正是这个国家会被外国破灭的先兆。」这虽似是自赞的说话，可是，若果这国土被毁坏的话，佛法遭破坏是不用怀疑的。

而且，当世的高僧们与谤法者同一心意的人，也是不知自宗底蕴的人，他们定会接到敕旨和令状，为对治这凶恶而祈祷吧！相信佛神会愈益瞋恚，从而破坏国土，这是没有人会怀疑的。

日莲知晓对治的方法。除叡山之外，日本国就唯有我一个人了。这就好像不会有两个日月，不会有圣人并肩而出的情形一样。若果这件事是妄语的话，日莲会遭受到守护奉持《法华经》的十罗剎的治罚。我只是为了国家、为了法、为了人，并非为了自己而说的。而且，能够跟禅门你会晤故此才诉说，如果你不接纳的话，定必会后悔。恐恐谨言。

文永五年四月五日 日莲花押 致法鉴房

- 17 - 立正安国论 - 18 -

安国论别状

《立正安国论》的正本在富木先生处，请将之抄写给我。也许是在富木先生处，又或在他处。

五月二十六日

日莲 花押

翻译论述：香港国际创价学会青年部御书研习室

http://hksgi.org/yd/yd/gosho/