立正安国论（白话）

文应元年七月 三十九岁作 与北条时赖书 于鎌仓

第一段 明示灾难由来的根本原因

第一章 问灾难的由来

远道而来的客人叹息说：「由近年以至近日，天地频生灾变，天下间到处出现饥馑，瘟疫疠疾也在大地上广泛蔓延。不但牛马倒毙街巷，骸骨铺满道路；至于濒临死亡的人，亦已超过大半，相信没有一个人会不感到悲哀的。因此，有些人仰赖『利剑即是』的文句，唱诵西土教主的名字。有些人奉持着『众病悉除』的祈愿，读诵东方如来的经典。有些人崇仰『病即消灭，不老不死』的词句，尊崇法华真实的妙文。或有些人相信『七难即灭，七福即生』之句，营设百座百讲的仪式。亦有些人依从『秘密真言』的教导，向人洒五瓶的水；也有些人进行『坐禅入定』的仪式，藉此澄现空观之月。家家户户的大门，或书写上七鬼神的名号，也有画上五大力的图象，又或拜祭天神地祗，进行四角四境的祭祀。就连国主、国宰也哀怜万民百姓，从而推行德政。虽然如此披肝沥胆，也只是徒劳而已，饥饿疫病却愈形迫切，眼前所见尽是乞丐和死人。若把尸骸堆栈起来，足以砌成观台，平衡排列的话，可以作为桥梁。然而，眼看出现二离合璧、五纬连珠等现象，而且不单三宝住于世上，守护百代贤王的约束也尚有遗留。为甚么现在的世相却提早衰退，世上的佛法又为何颓废呢？这是由于甚么灾祸，甚么错误所造成的呢？」

第二章 明示灾难的根本原因

主人说：「我独自一人为此事而忧虑，并且悲愤填胸，既然你到这里也同样为此而悲叹，我便与你谈谈吧。说到出家而入佛道的人，应当依法而期待成佛。可是，今天神术没有显现，佛威亦不得应验，察看当世的情形，像我这样的愚钝晚辈也产生疑惑。不论仰天长叹还是低头沉思仍然满怀忧恨，于是以有限的识见，稍稍披阅经文，得知世间全部违背正法，人人都跟随恶法。故此，善神舍弃这个国家争相离去，圣人辞别这个地方而不回来。因此，魔和鬼接续而来，灾难相继发生。这事不明白说出不可，不惧怕不可。」

第二段 引述灾难由来的经证

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第一章 问灾难由来的经证

客人说：「天下的灾难，国内的灾难，不独我一人发出悲叹，众人也一同感到悲伤。今日来到府上，听到你的金石良言，指出善神和圣人辞别而去，导至灾难竞起，可是，你的说法是出于那一部经典的呢！我愿听听你的证据。」

第二章 经证之一 金光明经

主人说：「这样的经文很是繁多，证据也是弘深博大的呢！

《金光明经》说：『于其国土，虽有此经，未尝流布。生舍离心，不乐听闻，亦不供养，尊重赞叹。见四部众、持经之人，亦复不能尊重，乃至供养。遂令我等，及余眷属，无量诸天，不得闻此甚深妙法，背甘露味，失正法流，无有威光，及以势力。增长恶趣，损减人天，坠生死河，乖涅盘路。世尊，我等四王，并诸眷属，及药叉等，见如斯事，舍其国土，无拥护心。非但我等舍弃是王，必有无量守护国土诸大善神，皆悉舍去。既舍离已，其国当有种种灾祸，丧失国位。一切人众，皆无善心，唯有系缚、杀害、瞋诤，互相谗谄，枉及无辜。疫病流行，彗星数出，两日并现，薄蚀无恒，黑白二虹，表不祥相，星流地动，井内发声，暴雨恶风，不依时节，常遭饥馑，苗实不成，多有他方怨贼，侵掠国内，人民受诸苦恼，土地无有所乐之处』。

第三章 经证之二 大集经

《大集经》说：『佛法实隐没，须发爪皆长，诸法亦忘失。当时虚空中，大声震于地，一切皆遍动，犹如水上轮。城壁破落下，屋宇悉圮拆，树林根枝叶，华叶果药尽，唯除净居天，欲界一切处，七味三精气，损减无有余，解脱诸善论，当时一切尽。所生华果味，希少亦不美。诸有井泉池，一切尽枯涸，土地悉咸卤，剔裂成丘涧。诸山皆燋然，天龙不降雨，苗稼皆枯死，生者皆死尽，余草更不生。雨土皆昏闇，日月不现明。四方皆亢旱，数现诸恶瑞。十不善业道，贪瞋痴倍增，众生于父母，观之如獐鹿。众生及寿命，色力威乐减，远离人天乐，皆悉堕恶道。如是不善业，恶王恶比丘，毁坏我正法，损减天人道，诸天善神王，悲愍众生者，弃此浊恶国，皆悉向余方』。

第四章 经证之三 仁王经

《仁王经》说：『国土乱时先鬼神乱，鬼神乱故万民乱。贼来劫国，百姓亡丧，臣、

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君、太子、王子、百官，共生是非。天地怪异，二十八宿、星道、日月，失时失度，多有贼起』。又有：『我今五眼，明见三世，一切国王，皆由过去世侍五百佛，得为帝王主。是为一切圣人、罗汉，而为来生彼国土中，作大利益。若王福尽时，一切圣人皆为舍去。若一切圣人去时，七难必起』。

第五章 经证之四 药师经

《药师经》说：『若剎帝力、灌顶王等灾难起时，所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难，日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难』。

第六章 再举仁王经

《仁王经》说：『大王！吾今所化百亿须弥，百亿日月，一一须弥有四天下，其南阎浮提有十六大国、五百中国、十千小国。其国土中有七可畏难，一切国王为是难故。云何为难？日月失度，时节返逆，或赤日出，黑日出，二三四五日出，或日蚀无光，或日轮一重二三四五重轮现，为一难也。二十八宿失度，金星、彗星、轮星、鬼星、火星、水星、风星、刁星、南斗、北斗五镇大星、一切国主星、三公星、百官星，如是诸星各各变现，为二难也。大火烧国，万姓烧尽，或鬼火、龙火、天火、山神火、人火、树木火、贼火，如是变怪，为三难也。大水漂没百姓，时节返逆，冬雨，夏雪，冬时雷电霹雳，六月雨冰霜雹，雨赤水、黑水、青水，雨土山、石山，雨沙砾石，江河逆流，浮山流石，如是变时，为四难也。大风吹杀万姓，国土山河树木，一时灭没，非时大风、黑风、赤风、青风、天风、地风、火风、水风，如是变，为五难也。天地国土亢阳，炎火洞燃，百草亢旱，五谷不登，土地赫燃，万姓灭尽，如是变时，为六难也。四方贼来侵国，内外贼起。火贼、水贼、风贼、鬼贼，百姓荒乱，刀兵劫起。如是怪时，为七难也。』

第七章 再举大集经

《大集经》说：『若有国王，于无量世修施、戒、慧，见我法灭，舍不拥护，如是所种无量善根，悉皆灭失，其国当有三不祥事。一者谷贵、二者兵革、三者疫病。一切善神，悉舍离之，其王教令，人不随从，常为邻国之所侵娆。暴火横起，多恶风雨，暴水增长，吹漂人民，内外亲戚其共谋叛。其王不久当遇重病，寿终之后，生大地狱中，乃至如王夫人、太子、大臣、城主、柱师、郡守、宰官亦复如是』。

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第八章 依四经的明文总结灾难的来由

以上四部经典的文章很是清楚明晰，相信万人之中也没有谁会产生疑惑。可是，既聋且盲与及被迷惑的人，却妄信邪说，无法明辨正确的教导。故此天下间的人们，对于诸佛和众经，都产生了舍离的心，毫无拥护的志向。因此，善神圣人舍国离去，以致恶鬼外道造成灾难。」

第三段 举出诽谤正法的由来与及亡国的证明

第一章 举佛法兴隆之例反问

客人面带怒容地说：「后汉的明帝，由于在梦中感悟金人，后来建白马寺而传入佛教。上宫太子则诛灭守屋的叛逆而建立众多寺塔。自此以后，自上一人至下万民都崇拜佛像，专注于研治经卷。而且，叡山、南都、园城、东寺、四海、一州、五畿、七道，佛经和堂宇就像繁星和浮云那么多。而且，仍有鹙子之族和鹤勒之流，一方面传承着灵鹫山的教导，另方面流传着鸡足山的遗风，又有谁能说释迦一代的教导经已凋谢，佛法僧三宝经已荒废呢？若有证据，我愿意详细听闻其缘故！」

第二章 晓喻世人不知法的正邪

主人劝谕客人说：「虽然佛阁多得密密相连，经藏一间接着一间，僧侣又如竹苇和稻麻那么多，不单只长年来受人尊崇，更日益受到器重。可是，这些法师却已变得谄曲，迷惑人伦，国王与大臣亦不察觉，以至不能分辨佛法的正邪。

第三章 引仁王经等举证恶侣

《仁王经》说：『诸恶比丘，多求名利，于国王、太子、王子前，自说破佛法因缘、破国因缘。其王不别，信听此语，横作法制，不依佛戒。是为破佛、破国因缘』。

《涅盘经》说：『菩萨于恶象等心无恐怖。于恶知识生怖畏心。为恶象杀不至三趣，为恶友杀必至三趣』。

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