2015年台湾历史高考题及答案
台湾大学入学考试中心
二零一五年台湾大学入学指定科目考试试题
历史考科
作答注意事项：
考试时间：80分钟
作答方式：
1、选择题用2B铅笔在选择题答题卡上作答，修正时应用橡皮擦拭，切勿使用修正液（带）
2、非选择题请在非选择题答题卡上作答，务必使用0.5毫米黑色签字笔书写，不得使用铅笔。更正时，可以使用修正液（带）
3、未按规定填涂答题卡，致机器扫描无法识别答案；或未使用0.5毫米黑色签字笔书写，致阅卷人员无法识别答案的考生，其后果由考生承担
4、答题卡每人一张，不得要求增补
第壹部分：选择题（占80分） 一、单选题（占68分）
说明：第1题至34题，每题4个选项，其中只有一个是最恰当的选项，用2B铅笔将答案填涂在选择题答题卡上。每题答对得2分，答错、未作答、或多选一个选项者，该题以零分计算。
1. 一位美国总统发表就职演说：「即便合众国不是个名符其实的政府，而是仅具契约性质的各州联合；但就算是一个契约，难道它可不经全体缔约者的同意，就被取消吗？……没有一个州可仅依自己的想法就合法脱离联邦，……从宪法和法律的观点，联邦是不可分裂的。」这应是哪位总统？
(A)华盛顿 (B)杰佛逊 (C)林肯 (D)罗斯福 2. 某一市场人潮川流不息，好不热闹。市场中货品分区买卖，应有尽有，如玉米、马铃薯、金银饰品、羽毛、棉衣、绣花斗蓬、巧克力，甚至奴隶。市场旁还搭有草棚，供人休息。这个市场最可能是在： (A)公元六世纪的拜占庭 (B)公元九世纪的巴格达 (C)公元十三世纪的马六甲 (D)公元十六世纪的墨西哥 3. 某书记述一位外国人的中国经历，书中提到该地使用纸币、繁忙的运河以及泉州港；提到当时南方人称北方为「契丹」，北方人则称南方人为「蛮子」；也发现该地的主要道路一边铺有石头，一边不铺石头，因为「大汗的驿卒要骑在马上跑得迅速，不能走石头路」。这本书记述的最可能是谁的经历？
(A)佛僧鸠摩罗什 (B)商人马可波罗 (C)传教士利玛窦 (D)使节马戛尔尼
4. 1942年世界大战方殷，某国已经开始在擘化战后社会远景，并委托专家研究。专家提出报告，建议政府应改善人民生活，消灭「贫乏、无知、怠惰与病痛」，让每个人从出生到死亡都能得到妥善的照顾。战后，这个建议也获得实现。这个国家及其推行的政策是： (A)英国，福利国家制度 (B)法国，自由法国运动 (C)美国，马歇尔计划 (D)苏联，五年经济计划 5. 清代官方文书记载：雍正年间，江苏某地查出隐漏田亩十六万亩，官方追回六万亩；广东一向没有土地调查资料，「田亩之欺隐颇多，富户之悭吝更甚」；台湾一般现象则是「种百亩之地，不过报数
亩之田」。官方之所以会有这些记载，最可能的原因是：
(A)鼓励农业生产 (B)关心粮食供应 (C)重视政府税收 (D)促进边地开垦
6. 汉文帝因缇萦上书救父，感到残伤身体的肉刑至为不德，令大臣商议改进，遂改为鞭打身体的笞刑。《汉书．刑法志》记：「是后，外有轻刑之名，内实杀人。」例如：斩左趾者，改笞五百；劓（割鼻）者，改笞三百，「率多死」。史书所记，从肉刑改为笞刑，可以得到怎样的理解？
(A)文帝慈爱百姓，理想得以实现 (B)文帝刻薄寡恩，执法甚为严苛
(C)文帝仁慈恺切，实际不符期待 (D)文帝个性刚愎，犯法者多冤死
7. 晋武帝司马炎的父亲是司马昭，《晋书．韦曜传》的「注」记有：「曜本名昭，史为晋讳改之。」清代学者钱大昕说：「注家以为避晋为讳，予考书中段昭、董昭、胡昭、公孙昭、张昭、周昭辈皆未追改，何独于曜避之？」以下对钱大昕意见的说明，最合理的是： (A)同意注家，并举出证据 (B)不同意注家，并举出反证 (C)同意注家，并详加解释 (D)不同意注家，并略作解释 8. 1950、60年代，欧美社会出现一种新风潮：中、上层阶级的年轻人，开始大量模仿、吸收都市低层社会人们的行为或事物。社会上，青年男女的品味，快速涌现平民风格。以下最能说明当时这种文化变迁现象的是：
(A)追逐明星成风、热衷选美活动 (B)摇滚乐的兴起、牛仔裤的流行
(C)电话取代书信、工作取代休闲 (D)素食主义成风、节育观念普遍
9. 日本统治时期，台湾总督府解散台湾某一结社，依据的理由是：「这种以民族运动为中心，附带实行阶级斗争的政治结社，若当局再予宽容，将违反我台湾统治的根本方针，并有妨碍内台融和，甚至严重影响到维持本岛统治之虞。」从理由内容来看，这最可能是解散下列哪个团体？
(A)台湾民众党 (B)台湾文化协会 (C)台湾农民组合 (D)台湾地方自治联盟 10. 1916年起，台湾总督府陆续调查台湾民间信仰，并编写《寺庙台帐》、《寺庙调查书》、《台湾宗教调查报告书》等资料。从时间点和数据内容判断，总督府进行这项调查的主要动机应当是： (A)为防止辛亥革命的思潮影响台湾 (B)为防止类似噍吧哖事件再度发生
(C)为推行内地延长主义政策作准备 (D)为向台湾民间推行日本的神道教
11. 交通工具往往也成为身分地位、权力和财富的表征。南宋以来，官员开始坐轿子，以示其身分的尊贵。从某一时期起，先是有举人坐轿子，后来连监生乃至秀才也都坐轿子，因为他们都是士大夫或富贵人家的子弟，显示他们资产丰厚。这种风气的出现应在何时？当时的