刺我鹌，斗致输与彼者，此不仁之极也。俗谓翎毛不过手，当记之。） 藏勇杀弱。（人有上色佳鹌，饰为委弱之状，斗杀中下之鹌，罪过尤大。）

争败为胜。（败为败，胜为胜，方为君子，临场争论，小人状也。） 名鹌混斗。（有名鹌，而屡屡与杂鹌混斗，非惟可惜，其人亦无知辈也。）

勇健失调。（勇健佳鹌，不善调把，致令误坏，自堪痛惜。） 当场赖采。（注采夺标，豪兴事也，若当场与人争论，恶俗之极。） 争胜伤人。（有人争胜负，以致两相詈骂殴打者，恶俗不堪。） 把调无倦。（养者无惰心，当时刻调把之。） 斗养依时。（依时养之，依时斗之，庶不失其法。） 养不依法。（即系如前诸法。） 斗不择地。（即系如前斗地。） 近市喧哗。（哗则易惊鹌。） 叠观杂沓。（杂则易影鹌。）

义气周贫。（有贫贱人，藉养鹌斗鹌以资生者，又当破格，而周给之。）

仁心及物。（即上不食、不伤、不杀、不涂毒之类。）

谱中所载百法大备，然言究易尽，而理或难穷，凡调养有寒暖之时，而争斗有先后之节，又在临事善其转变，当局相其权宜。且鹌亦间有上相而转劣，或无相而反优，此又格可常定而法难执一者也。惟俟博物君子，充夫法中之意，搜其法外之奇，以补是谱所未及焉。