象形、指事、会意、形声字的表意性由强到弱递减。象形字、指事字直接表意，会意字间接表意，形声字要把意符、声符、口语读音联系起来才表意。 ．掌握以下意符所表示的义类：
亻儿：人 冫（仌）：冰、寒冷 刂（刀）：刀、切割 力：力量、用力 匚：盛物的器皿 口：嘴、口 囗：围墙、包围 土：土、土地 女：妇女 子：子女 宀：宫室、房屋 山：山岳 巾：布帛 广（ǎ）：宫室 弓：弓箭
彡：修饰 彳：行走 忄（心）：心情、心理活动
扌（手）：手、手的动作 斤：斧子 日：太阳、季节、时辰 月：月亮 木：树木、木材 欠：张口、出气 殳：打击 毛：毛发 氵（水）：水
灬（火）：火 牛：牛、牲畜 犭（犬）：狗、野兽 王（玉）：玉石 瓦：陶器 田：田地 疒：疾病 皿：盆类器皿 目：眼睛、看
石：石头 礻（示）：鬼神祭祀 禾：禾类植物 穴：洞穴 立：战立
糹（糸）：丝麻绳索 缶：陶器 罒（网）：罗网 羽：羽毛、翅膀 耂：老人 耒：农事、农具 耳：耳朵、听 月（肉）；肉、肉体 舟：舟船 艹（艸）：植物、草木 虫：蛇 行：道路 衣：衣服 见：看 角：兽角
讠（言）：言语 豕：猪 贝：钱财
走：行走、奔跑 足：脚、行走 车：车辆
辶（辵）：行走 阝 右 （邑）：城邑 酉：酒、酒坛 门：门户 阝 左 （阜）：山陵、台阶 隹：鸟类 雨：雨类 革：皮革 页（é）：人头 飠饣（食）：食物 马：马 骨：骨骼 髟：毛发 鬲：釜锅 鬼：鬼魂 鱼：鱼类 鸟：鸟类 ．注意以下问题
（）古文字隶变楷化后，原来的象形字不象形了。如： 题：从页，是声。本意指人头。 杂：雜，从衣，集声。五彩相会也。
（）现代字典辞书上的所谓部首，指的是检字法部首，要仔细分辨才能确定其形旁及本义。 三、 汉字用字现象
古今字:同一个词，先后所用的不同的字，时代在先的叫古字，时代在后的叫今字。古字一字多义，今字表其中某义。
异体字:意义、读音相同，完全可通用。音、义完全同，形不同
繁简字：繁体字与简全字合称。多数繁简字属于异体字，只是其中一体较为简化。
假借字：借用一音同或音近的字表示某一意义不同的词。本无其字 本义消失，形义间无联系
通假字：本有其字。仅音相同，假借字有另义。 合音字：两个字合为一个音节。如：狮、飙、虎
一字字音析为两个音节：例：狻猊、扶摇、於菟 避讳字：因避君尊长之讳而改易的字。 （一）古今字
．从词的角度看，同一个词，先后用不同的字表示，这两个字之间是古今字的关系。先有的叫古字，后造的叫今字，也叫后起字、区别字。
从字的角度看，一个字形原来表示多个义项，为了避免产生歧义，就另造一字分担这个字的某一义项，这两个字在这个义项上是古今字的关系。
．古今字不是异体字。因为今字只是表示古字的某一个义项，不能完全替代所有义项。如，“说”——“悦”，“悦”不能表示“说话”的义项，仅表示“说”所表示的“高兴、喜悦”之意。
．一般说来，今字出现后，古字仍然存在，只是表示的义项减少了。 ．今字产生的方式
（）以古字作声符，另增形符。如：文——纹； 景——影 （）改换古字形符：如：赴——讣； 没——殁
（）完全改换，形体上看不出联系。如：身——娠； 亦——腋
．古字的多个义项可以通过另造新字的方法来分工，也可以通过改变字音来分工，于是就有了多音字。如:
衣：名词，衣服，读 ī ；动词，穿，读ì. 食：名词，食物，读í；动词，吃，读ì。
词由单音节逐步向多音节过渡，也是出于区别其意义的需要。如：危，有“高、危、难“几个义项，后来，后面两个引申义分别演变成了危险、危难，（均是同义连文），使其意义更加明确。 （二）异体字 ．为何有异体字
文字不是一人在一时、一地造出来的。由于造字的人不同，造字的方法、造字的材料、构字部件的相对位置不同，就有了异体字。 （）造字法不同造成的异体字，如： 淚（形声）—泪（会意） 岳（会意）—嶽（形声） 考（形声）—老（会意）
（）造字材料的不同，选用了不同的声符、意符。如： 輝—暉—煇 暖—煖 雞—鷄 歌—謌 裤—绔—絝
（）构字部件的相对位置不同，如：
峰—峯 略—畧 案—桉 鞍—鞌
所谓异体，不是一成不变的，而是有一定时间性的。如：喻、谕，都是让人知晓、懂得的意思，从字形上看，它们原来应该是异体字。但后来“谕”专指上对下的诏谕，“喻”专指譬喻，就不再是异体字了。
考、老，原来均指老年人，是一对异体字。后来，“考”指考试、考察，“老”指年纪大，就不再是异体字了。 （三）繁简字
．有的词有笔画繁简不一的两个字形，这两个字就是繁简字。繁简字从字形不同的角度看，也可以说是一对异体字。
．繁简字现象历来就有，正是繁简的矛盾促进了字形的演变。
．简化字的来源
（）历代的简体字或俗字：如“乱、体、对” （）新造的简化字：如“鸡、队、邓、进” （）用笔画较少的同音字。如： 云（说），雲（云彩）——云
后（君主、皇后），後（前后、后代）——后 谷（山谷），穀（五谷）——谷
（）利用草书楷化的办法：如“书、为、伟、乐” ．注意繁简字之间的对应关系
（）绝大多数繁简字是一对一的关系
遷—迁 處—处 體—体 舉—举 （）一对多的
里（长度单位、乡里），裏（里外）——里 余（我），餘（剩余）——余
複（夹衣、繁杂），復（往而复来））——复 發（出发），髪（头发）——发
干（干戈），幹（才干），榦（树干），乾（干湿）——干 升（容量单位，量器），昇（升起），陞（提升）——升
遇到一对多的情况，要认真辨析在具体语境中的词义，从而确定其原字。 （四）假借字
．借用已有的文字来表示语言中音同或音近而意义不同的词，所使用的字叫假借字。 （）本无其字的假借
有些词，本来就没有给它造字，一开始就是借用一个音同或音近的字来表示，叫本无其字的假借。现代汉字中有很大一部分属于这种情况。其字形与基本义之间无联系，书上一般也不指明，但容易识别。
一般地，表意比较抽象的方位名词、代词、形容词、助词、连词都是假借而来的。如： 舊：本义指一种鸟，借表新旧之旧。
之：本义是动词，往，借表第三人称代词。 汝：本义是河名，借表第二人称代词。 （）本有其字的假借
写作时，本来该用某字，却用了另一个音同或音近的字，叫本有其字的假借，这是用字的假借，一般也叫通假。这种假借中本该用的字叫本字，被借用的字叫通假字。读的时候，读本字的音。
这类假借类似于今天的写别字，但性质上又完全不同。别字是不被认可的误用字，属于个人行为。而通假字得到了人们的认可，有一定的社会性，在一定的时期大家都可以这样用。 ．所谓音同、音近是从古音的角度讲的，不能以现代读音为标准。判断是否是通假现象，应当有文献资料作证明，不能凭主观臆断。 ．通假字与古今字的关系
古今字是历时关系，即是先后出现的一组字。通假字是共时关系，即是同时存在的一组字。今字产生后，与古字共时存在，此时，如果二字仍混用不分工，就是通假字的关系了。 （五）合音字
两字字音合为一个音节或一字析为两个音节，叫合音字。反映在用字上，就是一个字可以析为两个字，两个字也可以合为一个字。 .两字合为一字的
（）投诸（之于）渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）
（）子疾病，子路请祷。子曰：“有诸（之乎）？”（《论语?述而》） （）大耳儿（刘备）最叵（不可）信。（《后汉书?吕布传》） （）初，虞叔有玉，虞公求旃（ā之焉）。（《左传》）
（）牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那（ó奈何）。（《左传》）） ．一字析为两字
（）狻猊（ā í 狮），日走五百里。（《穆天子传》） （）抟扶摇（飙ā）而上者九万里。（《逍遥游》）
（）寄入视穴，得九女髑髅（ù ó头）。（《搜神记?李寄斩蛇》）
（）又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖（ē ò污）乎？《史记?屈原列传》 （）君看兴风狂啸者，回眸时看小於菟（ū ú虎） （六）避讳字
．因避君王、尊长之讳而改易的字叫避讳字。
．避讳的主要方式是（）口头上说的时候要改变字音；（）书写的时候要改变字形。 ．书写时避讳改字的方式有： （）换用近义字：如：
正月——端月（《史记?秦楚之际月表》）避秦始皇嬴政之讳，口语中“正月”也读为ēɡ è。 邦——国“万国为治。”（《史记?夏本纪》）避刘邦之讳。
民——人“以俟夫观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）避唐太宗李世民之讳。 治——理 “理乱不知，黜陟不闻。”（韩愈《送李愿归盘谷序》）避高宗李治之讳。 （）避名称字
《史记?高祖本纪》：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季，父曰太公。”对刘邦及其父亲都没有称名。
（）用音同或音近的字代替
虎——武，唐高祖李渊祖父李虎，唐代苏州“虎丘”改称“武丘”。 （）书写时有意缺笔：将实在无法替换的字少写一笔，表示避讳。
生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞,不要去考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努力向前就行，路对了，成功就不远了。放弃了，就不该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下，退出那没结局的剧。我们需要一点点的眼泪去洗掉眼中的迷雾，一点点的拥抱去疗愈受伤的心，一点点的休息去继续前行,少壮不努力，老大徒伤悲,每个人的人生都是不一样的，处同样的位置，也是有人哭，有人笑，有人沉默。穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验,不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战,每个人都有退休的一天，但并不是每个人都能拥有退休后的保障。觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候,勿将今日之事拖到明日,学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的,学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力,幸福或许不排名次，学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢.