第2讲 春秋战国时期的社会变革

一、春秋战国时期的政治 1．春秋时期的大变革

(1)王室衰微：宗法分封制度的原则遭到破坏,周王室失去天下共主的地位。

(2)春秋争霸：一些强大起来的诸侯国,打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争,大国兼并小国,加快了统一中国的步伐,促进了民族的大融合。

2．战国时期的大变革

(1)国君公室的衰微：国君称“王”,卿大夫强宗崛起,并夺位政变。

(2)变法运动的兴起：商鞅变法以后,秦国率先消除分封体制走向集权统治,政治、经济、军事实力日益强大。

二、春秋战国时期的经济

(一)农业 1．精耕细作农业生产模式的形成

春秋战国时期,借助铁农具和牛力,大大提高了农业生产效率；生产力的提高,推动了水利工程建设的发展,著名水利工程有芍陂、都江堰、郑国渠。

2．小农经济产生

(1)原因：生产工具和耕作技术的进步以及私有土地的出现。

(2)特点：以家庭为单位经营农业；与家庭手工业相结合,“男耕女织”,自给自足。 (3)地位：自耕农是国家赋税徭役的主要承担者,近代以后,小农经济成为阻碍生产力发展的因素之一。

3．土地制度的演变

(1)井田制瓦解：春秋各诸侯国进行了税制改革,加速了井田制的瓦解。 (2)土地私有制确立：

确立 战国时期,商鞅变法从法律上废除了井田制,对土地私有制给予全面的肯定 形式 君主私有土地、地主私有土地和自耕农私有土地 影响 (3)租佃经营：随着土地私有制的确立,战国时期出现了租佃经营。 (二)手工业

1．手工业技术的发展：春秋时期人们发明冶炼生铁和钢的技术。

导致土地兼并,影响国家赋税收入,引起社会动荡不安。统治者常采取“均田”“限田”的措施,限制土地的高度集中 1

2．手工业的经营方式

①特点：农业与家庭手工业相结合,产品多供自己消费和交纳家庭手工业 赋税 ②影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散,妨碍了市场发育 私营手工业 (三)商业

1．商业的产生、发展：商业繁荣,私商逐渐成为商人的主体；货币丰富,黄金白银成为货币；形成了许多著名都会。

2．商业政策：商鞅变法时首倡“重农抑商”,提出农本商末,国家鼓励男耕女织的农业生产,限制工商业发展。

三、春秋战国时期的思想与科技文化 (一)孔子与老子 孔子 ①政治：核心是“仁”和“礼”；提倡“为政以德” 主张 ②宗教：主张对鬼神敬而远之 ③教育：提出“有教无类”“因材施教”,学思结合 春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,儒家学地位 派的创始人；汉代之后其思想成为中国传统文化的主流 [注] 尊王攘夷一词源自春秋时代,本意为“尊勤君王,攘斥外夷”,攻守易形,制止内卷化,指导方针是“尊崇周王室,诸侯不兼并,侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语,在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。

[注]

精耕细作指的是在一定面积的土地上,投入较多的生产资料、劳动和技术,进行细致的土地耕作,最大限度提高单位面积产量。精耕细作萌芽于夏商周时期,战国、秦汉、魏晋南北朝是技术成形期,隋唐宋辽金元是精耕细作的扩展期,明清是深入发展期。

[辩]

自耕农与佃农

2

①概况：春秋战国时期,私营工商业蓬勃兴起 ②特点：民间私人经营；主要产品供民间消费 老子 ①哲学：“道”是天地万物的本原,包含辩证法思想②政治：倡导“无为而治” 道家学派的创始人,对中国文化及中国人的思维方式、道德人格影响深远 自耕农：自己占有土地和其他生产资料,依靠自己和家庭成员进行农业经营的个体农民。自耕农发展好的时候,雇佣他人务农的话,身份有可能转换为地主。

佃农：没有土地,耕种地主的土地,但自己有一定的劳动工具、生产资料和生活资料,有农业与手工业相结合的家庭经济。这种身份的人与地主具有人身依附关系。

[拓]

“无为而治”思想强调“无为而无不为”,既尊重自然,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动性,倡导“待时而动”“因时制宜”,是一种“积极无为”的哲学观。“无为而治”不是不作为,而是不乱作为。

(二)战国时期的百家争鸣 1．原因

(1)经济上：井田制崩溃,封建经济迅速发展。 (2)政治上：周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。 (3)阶级上：士阶层的活跃和受重用。 (4)思想上：出现私学,形成一些思想流派。 2．表现 代表 思想主张 (1)提出“仁政”学说 孟子 (2)主张人性本善说 (3)强调先义后利 (1)“制天命而用之” 荀子 (2)主张“性恶论” (3)治国以礼教为主,主张礼法并施 主张“兼爱”“非攻”；提倡墨子 “尚力”；主张“节用”“节葬” 庄子 提出“齐物”“逍遥”；认为天与人“不相胜” 代表下层劳动群众,特别是手工业者的利益,当时为显学,战国后衰落 战国时期百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远 《孟子》成为经典,他被尊为“亚圣” 影响 战国时期道家主要代表人物 主张法、术、势相结合,建立君主其思想适应建立统一的中央集权政治体制韩非子 专制中央集权国家；主张变法革新 3．意义

(1)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。

3

的需要,西汉后与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础 (2)道家学说构成了中国2 000多年传统思想的哲学基础。

(3)法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)诸子思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 (三)春秋战国时期的科技文化

1．科技 (1)天象观测：留下了世界上最早的哈雷彗星的记录。

(2)天文著述：《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作；《石氏星表》是世界上最早的星表。

(3)科技成果：战国时期出现最早的指南仪器——“司南”。 (4)数学成果：春秋战国时期出现九九乘法口诀,发明筹算计算法。 2．绘画艺术

战国时期出现用毛笔绘制在绢帛上的作品,帛画《人物龙凤图》造型准确,主次分明,线条流畅,色彩绚丽,表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。

3．文学成就

(1)《诗经》：我国最早的一部诗歌总集,保存了从西周初期到春秋中期大约500年的诗歌,分风、雅、颂三部分。

(2)楚辞：战国时期屈原等人吸收南方民歌精华,采用楚国方言,创造出的一种新体诗歌。代表作为《离骚》。,

[联]

社会的历史性转型所引发的社会危机和文化危机,是先秦诸子学术兴起的历史土壤；诸子百家通过不同的角度、方法和途径对文化进行重建,形成不同的文化转型模式；礼乐文化精神向理性和人本文化精神的转变,是先秦诸子学文化转型的核心内容；文化的多样性和“求变”的时代特色构成春秋战国文化转型的显著特征。

[辩]

孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,最基本的是“爱人”,主张以爱人之心构建与调节和谐人际关系。孟子把“仁”扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等在内的施政纲领,即“仁政”。由“仁”到“仁政”是从社会道德到社会政治的一个飞跃。

[辩]

儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的不同

(1)从范围看：前者的范围狭窄,主张“克己复礼”为仁,讲究阶级性；后者具有广泛性,不分等级贵贱。

(2)从代表的阶级利益看：前者代表统治阶级利益,后者代表小生产者利益。

4