西方文学评论课件第3讲之2 本雅明 下载本文

达达主义?达达主义(Dadaism),出现在于“立体主义”与“超现实主义”盛行之间,约1915年前后。最初落脚点,为瑞士苏黎世。达达主义,语源于法语“达达”(dada),这是他们偶然在词典中找到的一个词语,意为空灵、糊涂、无所谓;法文原意为“木马”。它采取了婴儿最初的发音为名,表示婴儿呀呀学语期间,对周围事物的纯生理反应。宣称作家的文艺创作,也应象婴儿学语那样,排除思想的干扰,只表现官能感触到的印象。自我定义:“达达、达达、达达,这是忍耐不住的痛苦的嗥叫,这是各种束缚、矛盾、荒诞东西和不合逻辑事物的交织;这就是生活。”有人还作过进一步的解释:“达达,即什么也感觉不到,什么也不是,是虚无,是乌有。”

?本雅明认为达达主义用文字和图片制造出的震惊效果,是一种轰击读者观众的“炮弹”。“达达主义的革命强度包含在它对艺术的本真性的考验中”,达达主义诗歌“用猥亵话和一切能够想象的语言废品的词语凉拌”来不断摧毁传统艺术的“光晕”。

表现主义戏剧?布莱希特倡议“史诗剧场”,他认为传统剧场已经完全失去作用,因为旧有剧场所呈现的事件都是固定不变的,观众只能在催眠而不思考的情况下观剧。剧场不应该写实地处理题材,而应当将之奇异化,片段之间没有紧密的连续,从而造成疏离的效果。观众应视剧本为对生活的批评,观赏之余还须加以评断,最后达到改造社会的目的。因此史诗剧场是一种教育剧场。?异化手法五种:空间、时间、任务、叙事者、歌舞。

?本雅明认为这是以“粗野的思维”来否定和破坏社会,从而对辩证法做出了伟大贡献。

超现实主义?超现实主义(Surrealism)是在法国开始的艺术潮流,源于达达主义,于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中。其理论背景为弗洛伊德的精神分析学说和帕格森的直觉主义。强调直觉和下意识。

?本雅明对超现实主义大加推崇,在《超现实主义:欧洲知识分子的最后快照》中说:“自巴枯宁以来,欧洲一直缺乏一种激进的自由观。超现实主义现在有了。他们是第一个消除已僵化了的民主—道德—人道主义的自由理想的。”

?他认为超现实主义是一种“革命虚无主义”力量,它运用语言来打破西方传统人道主义理想;他相信,超现实主义文艺能作为“诗的政治”来破坏旧世界,能将其文学词语化为“文学以外的东西”,这是对现代社会的“伟大的拒绝力量”。

现代艺术与马克思主义应用?本雅明对现代主义、先锋派的推崇,是基于他否定一切和破坏一切的“激进共产主义”立场的,这是他以自己的救赎意识、乌托邦想象来理解、应用马克思主义时的特定形态。?他在1940年写的《历史哲学札记》中认为,历史唯物主义者“所考察的文化宝藏毫无例外的具有一种他不能不带恐惧地思考的本原”,人类文明史是通过野蛮方式发展起来的,现代主义艺术正是以野蛮的方式对抗异化现实的。

?《机械复制时代的艺术》:“人类的自我异化到了这样一个程度,它把自己的毁灭体验第一级的审美愉悦,这就是法西斯主义带给美学的政治形势。共产主义则以艺术政治化相对抗。”