经典讲章大纲集锦（上） 焦学文

你当竭力在神面前得神喜悦，作无愧的工人，按者正意分解真理的道。 ——提后2：15

你要详细知道你羊群的景况，留心照料你的羊群。 ——箴言27：23 目录

把握良机………………………………………9 被掳与归回……………………………………10 被神试练的人…………………………………11 被神特选的仆人………………………………12 被主称赞的百夫长 太8：5-13……………13 奔那摆在我们前面的路 2 来12：1—3 …14 奔那有盼望的路程……………………………15 彼得的生命历程………………………………16 辨别真假先知…………………………………17

不可忽略的一小点……………………………………18 不同的敬拜 太2：1—12……………………… …19 不同的听道者 太13：1—9 18—23……… ……20 长久蒙福的秘诀 申6：1—9…………… …………21 以基督受难看彼得的爱………………………………22 从井旁认耶稣 约4：1—45…………………… …23 从满足到满足 诗23………………………… ……24 从软弱到复兴…………………………………………25 船上的敬拜 太14：22—23………………………26 慈爱的父亲 路15：8—32 ………………………27 从不动到行动 …………………………………28 从不足到有余 …………………………………29 从软弱到复兴 诗73 ………………… ……30 从神的评论看祭司 ……………………………31 从重得力 ………………………………………32 大事与小事 ……………………………………33 到那日施行审判 ………………………………34 道成肉身的基督 约1：1—18 ……… ……35 得胜旷野路 ……………………………………36 恩上加恩的恩典 路7：36—50 参约1：16……37 恩主与爱徒 约9：35—41 …………………38 番2：1—15 …………………………39

得胜有余的人生……………… ……………………40 得鱼与得人的渔夫…………………… ……………41 钉十字架的急速……………………………………42 动摇救恩稳固的三样错误…………………………43 俄巴底亚书…………………………………………44

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福音不受限制………………………………………45 复活的福音 林前15：1—20……………… …46 复活生命的彰显 西3：1—11…………………47 复兴与真正的动力 结37：1—14…… ………48 哥尼流蒙恩归主 徒10：1—48…………………49 哈曼—充满自我修为……………………… ……50 好牧人应有的心态 箴27：23……………… …51 合乎主用的器皿………………… ………………52 合理分配人生的担子………………… …………53 合神心意的侍奉 罗12：1—2……………………54 患难中的信心 太8：23—27……………………55 回报主爱的一家人……………………………………56回归天家………………………………………………57婚姻之主 约2：1—11……………… ……………58 基督的门徒 可：3：13—15…………… ………59 基督的仆人……………………………………………60基督降生关系重大 路2：1—14……………………61基督徒不可错的六件事………………………………62基督徒的人生 提后4：7—8………………………63 基督徒的三多………… ……………………………64 基督徒的责任感 太18：6—20……………………65 极贵的爱………………………………………………66坚固的信心……………………………………………67建殿的预备 王上5：1—18…………………………68教会的复兴 （奋兴）徒6：1—7…………………69 教会的真谛……………………………………………70教会复兴的拦阻教会是神的家………………………71教会兴旺的秘诀……………………………………72 接待家庭须知 月二书………………… ……73 谨防异端之风 弗4：11………………… ……74 进深的生活 诗73篇…………………… ……75 经过火窖的见证人…………………………………76 经过玛拉的甜美人生——拿俄米…………………77 觉悟相对的人生……………………………………78 看神成就的事………………………………………79 靠神者必蒙福 诗127 耶17：5—8…………80 靠主做刚强人 弗6：10—20 ……………………81 可叹的债主 ………………………………………82 刻不容缓的劝戒 约三书 “不愿”又写……83

困苦中的宽广………………………………………84 来自阴间的呼声 路16：19—31………………85 老年人的典范 路2；36—38……… …… 89 连累谷 书7；1—26……………………………90 灵程路上的前后 太20；1—26 …………… 91

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灵魂兴盛的基督徒 约三书………………………92 灵魂兴盛的基督徒 约三……………………………93 令人深省的“三替”道路 …………………………94 令人羡慕的玛利亚……………………………………95 留恋世俗失去永福……………………………………96 留在家里的大浪子……………………………………97 罗得的四大错误………………………………………98 满有权柄的判断 太7：15-29………………………99 满足的喜乐 约3：22-30……………………………100 盲人不盲………………………………………………101 没有王的时期…………………………………………102 美中不足的米利暗 出2：15 民12………………103 门徒当有的认识………………………………………104 门徒当有的地步………………………………………105 门徒在狂风巨浪中（里）……………………………106 蒙恩的财主 路19：1-10……………………………107 蒙恩的财主 路19：1-10……………………………108 蒙神施恩的仆人---以利亚……………………………109 蒙神选召的人---以利沙………………………………110 蒙主指示的人---哥尼流 徒10：1-8 …………111 梦幻的时代…………………………………………112 米利大岛上得奇遇…………………………………113 面对金牛犊的两种先知……………………………115 摩西的人生观 诗90………………………………116 摩西的一生 来11：23-29 ………………………117 摩西生命成长的表显………………………………118 末底改---生命丰盛的人……………………… …119 末世信徒生活当知…………………………………120 默想神的慈爱………………………………………121 母亲的信心…………………………………………122 牧者的事工 彼前5：1-4…………………………123 拿因城的奇事 路7;1-17…………………………124 盼望天堂……………………………………………125 漂流在外的小浪子…………………………………126 普世欢腾的节日……………………………………127 求看神迹的人………………………………………128 让使徒夸口的教会…………………………………129 人生的乐歌…………… ……………………………130 人生的盲点 太7：1—14…………………………131 如此一生 ……………………………………………132 撒旦对教会的破坏……………………………………133 少年提摩太……………………………………………134 神的选民对待神恩……………………………………135 神儿女与世人的分别 约一3……………… ……136

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神工人的四个“不”…………………………………137 神呼召的人摩西 出3：1—12………………… …138 神坚毅的恩惠 赛41：14—16……………………139 神眼中的工人 …………………………………140 神要做的事……………………………………………141

把握良机

太20：29—34 26：6—13 可14：3—9 一、要把握蒙恩的机会 1、 蒙恩的需要

（1） 瞎眼的可怜 （2） 心里的眼瞎 2、 蒙恩的时机 （1） 主给机会 （2） 人需把握 3、 蒙恩的容易

（1） 主的发问人的祈求 （2） 主的一摸人的蒙恩 二、要把握感恩的机会 1、 感恩是理所当然 2、 感恩要把握机会 3、 感恩属爱的奉献 *来看马利亚的感恩 A、无声胜有声 B、 瓶碎心更碎 C、 时香永飘香

被掳与归回

代下：36：5-23 一、遭遇被掳 1、被掳的原因

（1） 君王悖逆神 （2） 祭司偏离神 （3） 百姓得罪神 2、被掳的状况 （1）卫丁被惨杀 （2）家园被烧毁 （3）财宝被抢夺 二、仍得回归 1、回归的原因

（1）是神主动的工作 （2）是因恳切的祷告

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（3）是因众人的切望（是百姓具体的行动） 2、回归的状况

（1）恢复与神的交通 （2）注重对神的敬拜 （3）看重神名的荣耀

被神熬炼的人

经节：创40：1—23 箴17：3 一、为要显出生命的美德 1、 以无伪的爱心服侍 2、 以充足的信心解梦 3、 以忠诚的态度传讲 二、为要炼净生命的渣滓 1、 高抬我 2、 仰望人 3、 隐真相

三、为要达到生命中的完美 1、 要单单地仰望神 2、 要坚定信赖神

3、 要耐心的等候 诗40：1

被神特选的仆人

——保罗 徒9章

一、选召前——为律法大发热心 1、口吐威吓凶杀之话 2、手拿文书到处抓人

二、选召时——是救主亲自显现 1、指明了逼迫的真正对象 2、指明了保罗的人生方向

三、选召后——去经历主施恩典 1、主让仆人去祷告 2、主施怜悯得医治 3、受洗归主荣耀神

被主称赞的百夫长 太8：5—13

一、对仆人真有爱心 5—7 1、对卑贱的人尊重 2、对无用的人怜悯 3、对软弱的人关心

二、对救主大有信心 8—9

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1、认识主尊主为大 2、信主话大有能力 3、信主权统管万有

三、信与爱大有果效 10—13 1、被主称赞 2、天国有份 3、叫人得益

奔那摆在我们前面的路

经文：来12：1/3

引言：这条路已经摆在我们前头，我们必须前往，我们同来认识这条路。一，这条路并不孤单

见证人多如云彩，四面围绕。来11 信心之伟人 二，这条路要轻便

1， 当放下各样的重担 2， 脱去容易缠累的罪 三，这条路须忍耐

1，因路途甚是遥远 罗11：24/25 2、因途中会遇坎坷

四，这条路有标杆 主耶稣是唯一的标杆 1， 仰望耶稣的得胜使我们加增信心 2， 思想耶稣的苦难使我们不至灰心

奔那有盼望的路程

经文：来12：1/3 一，是见证如云的路

1、不是生路（非前所未有乃古人已走） 2、良伴众多（非孤单独行乃多人同行）

二，是需要轻装的路（凡在军中当兵的不将世务缠身） 1、当放下各种重担 诗68：19 太11：28/30 eg:一条项链

“重担”与“十字架”“刺”不同它是一个拖累 2、当脱去易缠之罪 3、当存心忍耐奔跑 三，是一生奔跑的路 1、是极长的路 2、是前头的路程 四，是有主带领的路

1、主是我们的先锋 帖前5：23/29 2、主是我们的元帅

3、主是我们的标杆 腓3：13/14 五，是至终得荣的路

1、今世路上的苦至暂至轻 林后4：17

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例：古利奈人西门 驴驹的主人

2、将神家的福至久至荣 例：法兰西斯

结语：求主带领我们行完今世之旅，奔跑直到终点

彼得的生命历程

经文：太4：18 路5：1 约21：15 一、在加利利海边的蒙召 太4：18 ~20 1、蒙召前的生活 {为生活} (1)依靠职业 (2)依靠自己

2、蒙召时的情形 {主来蒙召} (1)被主拣选 19节

（2）被主使用 承担使命鱼与人的区别 3、蒙召后的表现 20节

（1）深造前靠己徒劳——登船 5节{上} （2）放下世俗

二、再革尼杀撒勒湖的深造 路5：1 1、深造前靠已图劳——登船 5上 （1）人生的虚空 （2）人生的图劳

2、深造时听主吩咐——渔船 5下/6 （1）主有权能 (2)认己乃罪人

3、深造后爱主更深——弃船 (1)放下自己 (2)放弃自己

三、在提比利亚海的受托 1、受托前——灰心丧志 (1)不是神的旨意 (2)不是我们的追求

2、受托时——爱心察验

(1)给省查的机会 {对主爱有多少} (2)给侍奉的机会 喂养 牧羊 3、受托后——致死忠心 18/23 (1)以死工作的见证 （2）最终至死的见证

辨别真假先知

引言：申18：3

一．用时间来验证 申18：20—22

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——看他们所说的预言是否能够应验 二．借圣经来验证 提前6：3

——看他们所讲的教训是否合乎圣经 三．凭果子来验证 太7：15—20 ——看他们所有的生活是否敬虔端正

不可忽略的一小点

引言：始祖因不听神的话结果如何呢？ 创3章 一点食物 来12：16 失去福分 一点面酵 林前5：6 全团发起 一点疑惑 雅1：6 不蒙垂听 最小的火 雅3：5 点燃森林

不同的敬拜 太 2：1—12

引言：在圣经中指明耶稣降生来到地上成为人类的救主，使人因信耶稣而得永生。这是真实的。这在我们生活中已经经历到的主为生命之主。不是人的指派命定。而是他本身就是，他生来就是以色列的王。是先知的预言，是神的差遣。而道成肉身来到地上作天国的君王。来牧养我们。那么面对主的降生，有不同的对待和认识。 一．虔诚敬拜之人——博士 生命性读经—为了寻求神 1．在先时

（1)是有学位的人 （2）是有钱财的人 （3）是心灵空虚的人 2．到后来

（1） 是渴慕救主的人V4 寻找特来 （2） 是不怕苦难的人 （3） 认清敬拜的对象 3．到最终

（1）是虔诚敬拜的人 （2）是甘心奉献的人 （3）是完全顺服的人 （4）是满心·喜乐的人 （心中满足）

二．心灵沉睡的人——文士 职业性读经—为了教导人 1．虽熟悉圣经但不明白 2．虽知道主来但不敬拜 3．虽肉体活着但灵沉睡

三．虚假敬拜之人——希律 恶意性读经—为了拦阻神 1. 心中不安

2. 满心忌妒 （忌妒如阴间之残忍， 是骨中之朽烂） 3. 心存奸计

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4. 终遭灭亡

不同听道者 太13：1~9 18~23

引言：不同听道者、就会带来不同效果。 一、无知听道者——被恶者夺去 二、短暂的听道者——被患难吓倒 三、无效的听道者——被世事累住 四、真实的听道者——被主话充满

长久蒙福的秘诀 申6：1-9

一．领受爱神之道“听”—含接受顺服和相信之意义 1． 尽心爱神—思想之领悟 2． 尽性爱神—感情之投入 3． 尽力爱神—意志之降服 二．行出爱神之道 1. 首先影响各人 爱神之律不离口 爱神之律不离手 爱神之律不离心

2.各人影响家庭 写在房屋的门框上 3.家庭影响社会 写在城门口 三．传递爱神之道

1.这是长辈的本分 例:年老的雅各

2.这是后辈的需要没有传递儿女就失去认识神的媒介 3.这是国泰的要素可以以民兴衰来探讨这个问题

从基督受难看彼得的爱

——彼得爱主危机之分析 太26：57~75 一、远远的跟着耶穌——保持距离的爱 二、稳坐的看着耶穌——存有假意的爱 三、三次的否认耶穌——不经考验的爱 四、慈怜的恩主耶穌——永不改变的爱 借“机”提醒

从井旁认耶稣 约4：1—45

一．他是有血有肉的人子——有人的表现，困乏饥渴二．他是无所不知的先知——将人的隐情显在光中 三．他是大于先祖的神子——解人的干渴赐下活水

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四．他是普世罪人的救主——救人的灵魂不分种族 五．他是忠心耿耿的仆人——以神的事工当作食物 六．他是循循善诱的老师——对门徒以及对妇人

从满足到满足 诗23

一、物质上的满足 1~2 1、 丰富的源头 2、 恩典的享受 3、 随处的眷顾

二、灵程上的满足 3~4 1、 灵魂苏醒 2、 引导正路

三、到圣殿里的满足 1、 永久的喜乐 2、 福气的丰满 3、 慈爱的伴随

从软弱到复兴 诗73

引言：保罗：我何时软弱，我就何时刚强。最怕是“不冷不热”不知道自己的真实状况。 软弱时：看人家（跌倒）—仰望世界—看自己（灰心）感到自卑

复兴时：看他们（叹息）—一场空—看自己（喜乐）充满盼望（得到能力） 一、向人看心灵受伤

1、 看不到公正的审判（只看当时、不顾以后）

看人时心灵往往我们、而神知道必会纪念。只要一切向神作就是圣工。 例：[马利亚膏主] [捐钱] 人行善神也看为恶。 2、 看不清将来的荣耀

警醒等候、莫在沉睡、麻木，专心爱主 例：[将来的交帐] 二、进圣殿理明事实 1、转眼之间成为虚空

人生就像一场戏，演给世人和天使观看、像梦、梦醒即空。 2、将来审判承受永刑

现在不信的人看似个个立风英姿。但等审判时个个低头赤面。 三、灵交中与神亲近

1、认识到自己的愚昧无知（如畜类一般） 2、抓住爱主的美好机会（趁着还有今日） 神给我们的职分是给我们得赏的机会。

结语：让我们看明自己的实况，抓住爱主的机会、求神复兴之心。

船上的敬拜 太14：22—23

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一、配受敬拜的耶稣 1、 主的慈爱至深 2、 主的权柄至广 二、参与敬拜的门徒 1、顺服的门徒 2、忠心的门徒

三、获得良好的效果 1、增加了对主的认识 2、增加了对主的信心

慈爱的父亲 路15：8—32

一、不因儿子的愚昧而灰心失望 1、 信心盼流浪在外的小儿子 2、 耐心劝任性在家的大儿子 二、不因儿子的不孝而拒之门外 1、开恩典之门欢喜迎接罪人 2、存怜恤之心婉言开导义人 三、不因儿子的过失而情断意绝 1、因骨肉的相连 2、因爱是永无息

从不动到行动

经文：哈该书1章 引言：当时的圣殿是荒凉的光景，各人专顾自己然而我们自己现在的光景何尝不是？让我们透过本道来使我们为神的缘故来“动”在神的旨意中。 一、耶和华要求建殿 1：2 1、时候尚未来到只是借口。

今日教会的复兴在何时？自己为主全然的摆上在何时？ 2、圣殿仍然荒凉就是证据 1：4

我们的心灵光景如何？我们表现出来的又是如何呢？ 3、百姓所住房屋就能证明 1：5

我们自己知道让我们的衣食住行舒服，然而为主呢？ 二、犹太人省察行为 1：5—11

多少时候富足，安逸使我们不在神家尽职、尽忠、安逸享受好多的时候使我们与神远离。 1、温饱问题不能解决 “民以食为天”

我们的属灵生命如何？人饥饿并非因为无饼；人干渴并非因无水，乃是缺少神话语。 （1）与信徒有关 （2）与讲道有关 2、盼望丰收不能如愿

因人的罪行，因神殿荒凉神的儿女盼望从每次聚会之中得丰盛祝福，结果却一无所获，为世界付出的多失望得越多。但在神家忠心的服侍神会赐福百倍。 3、 自然灾害不能改变

三、众百姓起来做工 1：12—15

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1、先知顺服差遣

讲道人的能力来自顺服神体贴神地心意，讲道人的能力丧失不是在讲台上，乃是在生活中。 2、百姓心存敬畏

因神的地位全能……敬畏神，因神的管教公义、圣洁向神敬畏，敬畏神的心，必带出一个敬虔的生活。

4、 官长被神激动

活在神的感动光明之中且能顺服便是一个复兴的人/教会，求神给予我一颗敏锐的灵。

结语：神啊！让我不在瘫痪，让我在神的心意道路上“动”起来也求主你来再次调整孩子的生活、侍奉、心志，好让我们和我们的教会得蒙你的复兴和祝福。

从不足到有余

经文：约6：1—5 引言：在这里记载现有五饼二鱼的孩童和三十两银子的门徒，在面对比自己大无数倍之需要时的反应，最后借主耶稣的祝福经历了满足所需从不足到有余的无量恩典。 一、应看到自己的不足

1、 工作的需要（导致）让人看见不足 2、 看见不足与贪心是两回事 二、应调正依靠的目标 1、靠己的不妥

（1）腓利第一反应想起了二十两银子

（2）安得烈第一反应想起了孩子的五饼二鱼 2、拿过来给主

（1）这需要对主有信心，单看身边的主耶稣 （2）这需要对主有认识，他掌管万有 三、应珍惜主给的供应

1、收拾零碎 小也是恩典，看不见小零碎就没有十二篮。

2、不容糟蹋 当生活中缺乏供应时应省察是否有地方不够珍惜。

从神的评论看祭卸

经文：玛2：1—9

一、祭卸对待戒命的态度 1—4 1、若不听从会遭诅咒 2、若不记牢会被除掉

二、祭司应该尽到本分 5—7 1、当心存敬畏 2、出口满知识 3、使他人离罪

三、祭司偏离正道的结果 8—9 1、使多人在律法上跌倒 2、使自己在人前被藐

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3、使妻子在祭坛边哭泣 重新得力

经文：赛40：29—31

引言：主耶稣能体贴我们的软弱，但不喜欢我们软弱。 一、亚萨——进到神殿 诗73 聚会 软弱的原因 1、 心不清心 2、 眼看恶人 3、 脚险滑跌

二、以利亚——起来吃吧！ 王上19：4 读经 软弱的原因

1、 看见恶势力 2、 听见恐吓声 3、 起来就逃跑

三、参孙——向神呼求 士16：28 祷告 软弱的原因

1、 眼目的情欲 2、 不守条例 3、 失去能力

结论：弗3：14—21

大事与小事

一、病得医治是小事，接受福音是大事 可10：35—39 1：40—45 太9：27—31 1、 从耶稣的吩咐来讲 （1） 病得医治不必传

（2） 主的福音必须传 可16：15 2、从耶稣的计划来讲 可1：35—39 （1）借退出显明工作主次 （2）借祈祷明白工作方向

3、从降生的目的来讲 提前1：15 4、从福音的内容来讲

（1）是关乎万民的道（而医治只是局部人所需） （2）是唯一得救的路（而疾病还可靠医生治疗） 二、看见神迹是小事，认识真理是大事约20：30—31 1、神迹是为真理效力

（1）为见证所传的道 可16：20 （2）为显明耶稣的爱 “动了慈心”

2、神迹不能给人灵福 例：蒙神拣选，为神儿女，得着永生。 3、神迹不是信仰凭据 太24：24 4、神迹不能高过真理

三、人的议论是小事，为主尽忠是大事 林前4：1—5 1、认清自己的职分—神的管家

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2、认清我们的本分—向主尽忠 3、认清论断的无用 （1）人的论断不准确 （2）人的论断不成立 到那日施行审判

经文：珥3：1/21

一、 神要聚集万民 3：1/8 1、带到审判之谷 约沙法谷 2、报应强暴之人 3、激动被卖之民

二、神要宣告争战 3：9/15 1、预备打仗精兵 2、农具打成武器 3、天体昏暗无光

三、神要祝福圣民 3：16/21 1、作圣民避难所 2、赐圣民物质富 3、替圣民伸冤屈

道成肉身的基督 约1：1—18

一、道成肉身的解释

1、 神在肉身显现提前3：16回顾以民面对神之经历、参出19—20就连摩西仅见神的面 2、 神与我们同在太1：23“以马内利”就是自隐的神好让人平易近人 一、道成肉身的奥秘 1、 在永恒中 亘古长存 与神同等 创造万物

2、 在历史中 童女所生

生平卑微 没有财福、没有地位、没有文凭、没有丰功伟业。 身份隐藏

他是话却成了喃喃学语的婴儿、他创造宇宙却借童女所生。 他是生命的粮却会饥饿、他是活水却会干渴。

他支撑大地却走路困乏、大地是他的脚蹬、他却无枕首之地。 一、道成肉身的意义 约1：14

1、充满了恩典 赦罪之恩、医治之恩、等 2、充满了真理

得胜旷野路

经文：林前10：1/13

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引言：以铜为镜，可整衣冠，以古为镜，可知兴替；以人为镜，可知得失。 一、以选民的失败为鉴戒 1/11 1、蒙拯救不知恩 2、遇难处不知信靠 3、受管教不知悔改

二、以信徒的警告为自勉 10：12 1、不要自以为足 2、不要停止追求 3、不要因信放纵

三、以上帝的信实为胜券 1、抓住神的应许 2、相信神的眷顾 3、等候主的搭救

结语：主能带领我经过旷野路。

恩上加恩的恩典

路7：36—50 参约1：16

一、虽是罪人但不被拒绝

1、 主知道人不自由的苦衷 罗7：20 2、 主体会人有何等的心灵 可14 3、 主开通人进入永生的大门 路19 二、虽是罪人但仍蒙赦免

1、痛恨悔的心主必不轻看 诗51：17 2、谦卑的心主必悦纳

3、感恩的心主必喜悦 罗4：6—8 诗116：8 来12:28 三、虽是罪人却反得夸赞

1、因他来到主前 罗1：17 加3：7 来1：6 2、因信完全奉献 罗12：1 可12：41—44 3、因信得到平安 约1：16

从前丰满的恩典我们都领受了。而且恩上加恩。

恩主与爱徒 约9：35—41

引言：从前瞎眼的人为了诚实的见证主这原本是一件皆大欢喜的好事，竟换来从会堂赶出的结果付出这么大的代价的确是他起初万万没有想到，但是这却是“黑暗不接受光”这世界常有的现象，然而他所付出的代价绝非落空，因为这些代价都换来了更大的恩典，使他从“有件事我知道”进入到“我知道所信的是谁”提后1：2的更美境界中，经历主的大能是很好与大能得主建立直接亲密的关系岂不是更好吗?

更大的恩——当他被赶出会堂后，主却伸出双手接他到更大的恩典中 1、主知道他 35节

他为主做见证时，虽看不见主在身旁，但是绝非主不顾念他，他所做的一切所忍受的一切主

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都知道，因为他在暗中察看 启2：9节 2、主寻找他 35节

他只知道耶酥，没见过耶稣，因此主耶稣若不主动寻找他，他是无法认识主的，今天世上所有信主的人都是这样，主是主动的。 3.主启示他

他以前只模糊地认为是从神那里来的一位先知，但是主要他知道

他是恩主是他的良友，还有什么恩典比这更大呢？有了他还缺少什么？还怕什么？ 更深的爱——这从前瞎眼的人在主面前也流露出更深的爱 他向主诚实

当主问他”你信神的儿子吗?”时他虽表示极其愿意，却不妄自猜测轻意说信他乃是诚实的谦卑的求问求主启示 他公开认主

当主宣告他就是神的儿子时他就立刻公开的宣告主啊!我信 他虔诚拜主

他在口中认主之时，也同时在众目之下（也有法利赛人在场）向主俯伏下拜，此时他与主，主与他实在是心连心，双双满满甜蜜了 三、主的叹息与警告 39—41节

主的爱心虽因这从前瞎眼的人得着安慰，但是为那些拒绝相信他见证的法利赛人和一般犹太人，他仍是满了忧伤和叹息。

番2：1/15

一、呼召国民悔改1/3 1、 不知羞耻的当聚会 2、遵守典章的当寻求 二、预备列帮受罚 1、 迦撒被弃 2、亚实基伦荒凉 3、以革伦被拔 4、基利堤有祸 5、迦南非利士被毁 6、摩亚和亚扪被掠没 7、古实被杀 8、亚述被攻 9、 尼尼微荒凉

得胜有余的人生

经文：罗8：37

一、凯旋归来而毫不骄傲 创14——亚伯拉罕 1、 胜老我 2、 胜强敌 3、 胜骄傲

二、忍受逼迫并以善胜恶 创21——以撒

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1、 能忍 2、 能让 3、 能饶

三、经过苦难使生命更强 创46：1/48：31——雅各 1、 偏行己路 2、 对付无性 3、 稳行高处

结语：神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也是我们的神。

钉十字架的基督

林前2:1-15 彼前2:24-25 3:18

十字架本身是残酷羞辱的刑具,但因基督钉十字架,却成了荣耀的徽号. 一,基督必须钉十字架

1、十字架的道理是圣经的中心

是律法与先知的中心 路9 “变像山事件” 是使徒传扬的中心 林前2

2、十字架的流血是洗罪的泉源 来9:22

3、十字架的道路是父神的心意 “论小园的祷告” 二,基督甘心钉十字架

1、面对十字架不逃避太16:21-23 约12:20-24 2、面对十字架不求助太26:51-54 3、面对十字架不言语 赛53:7-8

耶稣说: “没有人夺我的命,是我自已舍的”约10:18 三、基督已经钉十字架 1、天父慈爱已经彰显 2、神的公义已经满足 3、救赎的大工已经完成

结语：基督救恩是面向全人类的.来7:25 5:7-9

动摇救恩稳固的三样错误

约6:35-40 10:27-28弗2: 8-9

释义以上经文,指出救恩是稳固的.但至今仍有人谈到得救后会灭亡,今针对此问题,谈一信息. 一、将真假信徒混淆 听众中四种天地的并存

路旁之种,浅土之种,荆丛之种,沃土之种. 信友中稗子麦子的并存 容着两样一齐长,等着收割 二,将管教灭亡混淆

提到死亡与灭亡的区别 管教有至于死的可能

17

例:撒下6:7乌撒 王上13:24神人 林前11:20”死的” 利10拿答亚比户 徒5:1-11 雅拿尼亚,撒非拉 三,将得救得赏混淆

1, 无条件得救不会因条件灭亡 2, 赏赐的大小得失与生活有关

俄巴底亚书

经文:俄1/21

一、论以东骄傲偷窃之祸 1/9 高处不胜寒 1、失去和平被功打 2、隐蔽宝物被偷窃 3、谋士勇士被除灭

二,认以东遭灾之因 10/16 1、向弟兄施行强暴

2、对弟兄幸灾乐祸(袖手旁观) 3、使弟兄落入困境

三、认以民所得之地 17/21 1、必得原有产业 2、必见恶人遭报 3、必得迦南城邑

福音不受限制

一、旷野的福音 徒8:26-39 神音在旷野 1、 不受环境限制 2、 不受人数限制

二、狱中的福音 徒：16：25—31 福音在狱中 1、不受牢房限制 2、不受困难限制

三、外邦的福音 徒10:34 神音在外邦 1、不受种族限制 2、不受阶级限制

复活的福音 林前15：1－20

一、不可争辩的事实 V1,3-4 1、预言中的事实 V4 2、历史中的事实 V3—4

二、不可缺少的信心 V14,17,19, 1、信靠基督的传讲 V14 2、信十架的大能 V17 3、信教会的未来 V19

18

三、不卯戗拒的能创 林前 15：57 1、启示的能力 罗1：3－4 2、释放的听力 徒1：8

复活生命的彰显 西3;1-11

引言:所以我们若真与基督一同复活 一. 要思念上面的事V1-4 1. 思念已坐父右的基督 2. 思念将来显现的荣耀 二.要弃绝属地的恶行V5-10 1.脱去旧人V5-9

(1)旧人V9当治死V5 (2)旧行V9当弃绝V8 2.穿上新人V10 (1)知识上渐渐更新 (2)形象上越发像主

三.要活出主里的合一V11

1.不分种族律法(选民,外邦,有律法,无律法) 2.不分文化阶层(化外,西古提,为奴,自主)

复兴与真正的动力 结37：1－14

一，枯骨异象的启发 1，可怕的看见 2，意外的看见 3，属灵的看见

二，这些骸骨能复活吗？ 1，最严重的问题 2，最直接的寻问 3，最恰当的答复

三，骸骨啊！你们要活了 1,先知兴起 2,百姓回转 3,神来复兴

哥尼流蒙恩归主 徒１０：１－４８

一．蒙恩前是个虔诚的慕道友 参徒４：１２1． 对神敬畏常常祷告 2． 对人有爱多多周济 3． 对罪恨恶时时谨守

19

二．蒙召时是个热心的接待者 1.招集渴慕的会友 2.接待主差的仆人 3.相信得救的福音

三.蒙恩后是个有力的见证人 1.见证上帝的公义 2.见证外邦的蒙恩

哈曼-充满自我瘼为

一,自命不凡

1,因国王戬举而沾沾自喜 3:1 内在 2,因身份高升而愿人拥戴 3:2 3,因一人不拜而怒气填胸 3:5 二,自以为美

1,以害人为美 3:6 2,以毒谋为段 5:14

三,自食其果 可 1:18 伯4:8诗57:6 1,自备木架把已挂5:14 7:10 预支重担 2,定好时日害已家 3:16 9:7/10 14

好牧人应有的心态 箴：27：23

一,要细心观察—这是一种看见 1,有没有病弱的需要抚养

例:狱中的约瑟对酒政,膳长的细心观察,以对方的表情呼吸性格的反常都可以着手帮助. 2.有没有迷失的需要找回(寻找)

或因:家中生气,贪财,犯罪病了等.如百羊失去一只 3,有没有假冒的需要提防 太7:15-23

有只羊卧在羊圈不吃草, 却见每早小羊少. 细心观察才发现, 灰狼伴羊不得了. 二,要留心料理—这是一种行动 1,有见识而按时分粮 2,无懒惰殷服侍 3,守职责而尽心竭力

三,要爱心照管 “你的”不是雇工 约 10: 1-14 1,保护羊不顾性命 2,牧养羊不为代价 3,认识羊不忘其名 “我认识,我的羊”

合乎主用的器皿

20

经文：约２：１／１１ 引言提后２：２０／２１ 一．摆上自己等主使用

１．不因自己卑微而自弃 １．为着需要 ２．不因别人的轻视而灰心 ２．不看自己 ３．不因长期的埋没而失望 ３．耐心等候 二．倒空自己让主使用

１．让主洗净自己的罪污 １．随主剥夺eg：Ab雅各布 ２．向主交出自己的主权 ２．准备承受eg：约瑟摩西 ３．求主扭转自己的观念 三．装备自己合主使用

１．真理的累积 １．借祷告支取力量 ２．圣灵的充满 ２．以真理充沛自己 ３．生命的成长 ３．舀出来供应别人

合理分配人生的担子 0

加6：2—5 诗68：19

一．属自己的担子，个人需尽上本分 1． 勤俭持家 2． 尽上本分

二．能够分担的担子，肢体要付出爱心 1．这是圣经的吩咐 弗4：28

2．这是信徒的见证 在基督里真为一家

3. 这是自己的福气 积财在天，恩上有分，对已有益。 你给人就有人给你

三．必须交托的担子，上帝有拯救之恩 1．罪担 2．忧虑

你们要把一切的忧虑献给神，因为他顾念你们。

合神心意的事奉 罗１２：１－２

一．以神的慈悲为基础 罗５ １．污秽之人不配事奉 ２．软弱之人无力事奉 ３．为神之敌不能事奉 二．以讨主喜悦为动机

３．不为贪名图利 １．不为彰显自己

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２．不为得人称赞

三．以理所当然为态度 诗１００：２ １．因被主所赎 ２．因为主奴仆 四．以献上身体为实际 １．成为活泼的祭物 ２．成为圣洁的祭物 ３．成为神悦的祭物

结论：因为你们是重价买来的……身子上荣耀父上帝

患难中的信心 太8：23—27

一．跟着耶稣的脚踪V23——24 二．郊法耶稣的榜样V24 三．承认自己的软弱V25—26 四．相信救主的大能V26—27

回报主爱的一家人

经文：12：1/11

一．马大殷勤服侍主

1．抓住服侍的机会 在别人家在逾越节前六日 2．默默服侍的榜样 尽上服侍的恩赐 （1）不发怨言 (2 )甘心乐意

二.马利亚香膏膏抹主

１．爱主超过爱钱财 三十两银子是她一生的积攒 ―――真爱是付出

―――为主的付出不枉费 她知道做在主身上的投资不枉费 ２．爱主超过爱自己 林前１１：１５ ３．爱主要抓住机会

超过别人的看见是最后的一个机会 机会常常与人擦肩而过三．拉撒路生命见证主 １．默默无声胜有声 ２．为主冒死有价值

今朝与主同行，将来与主同荣！

回归天家

约14：1—3 林后5：6—9 一．天家是重聚的地方 二．天家是相认的地方

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三．天家是安息的地方 罪的淫威 受苦的哀伤 分离的阻断

四．天家是赏赐的地方 五．天家是喜乐的地方

婚姻之主 约2：1—11

—。主同在使婚姻增光V2 1． 他赞同婚姻的仪式 2． 他赞同婚姻的神圣

2．主同在使婚姻更有欢喜V3 1．成功的喜悦 2．圣洁的喜悦

三．主同在使婚姻有荣耀V11 1．婚姻生活的合一 2．婚姻生活的纯洁 3婚姻生活的持久

基督徒不可错的六件事

经文：太11：28/30

一．到我这里来/事奉的对象不能错

1．不是金钱 以色列出埃及的目的是事奉神 2．不是某人 祷告的对像是父

二．我使你们得安息/事奉的方法不能错

例：彼此洗脚的目的让教会复兴，实际是互相攻击，各人提出别人的坏事，事奉神不能依靠人的方法，要靠神的带领，不能凭自己的聪明。 说方言 教方言 高举方言 三．我心里····/事奉的态度不能错

马大的事奉是为了事奉而事奉，却遭主责备，不要有雇工的心态。

弗6：6事奉神要用生命服侍，不能只注重知识，要从内心服侍，知识会让人自高自大。 四．我的轭······/事奉的路线不能错 “轭”的解释：与主同轭走十字架道路

Eg：大卫使用的石子是磨出来的，十字架道路上学习的功课是谦卑 Eg：以民在旷野神让他们学功课 五．学我的样式/事奉的楷模不能错 林会效法人保罗，亚波罗

例：学传道人坏的习惯（拖长音）

学习人会让你灰心，因人都有不完全的一面。但一个人的身教胜于言教 格言：一个人的横行，教子走正；无论怎教，总是不能。 主在世的担子轻省吗？我们要清楚自己是在作主的工作。实际上是主在自己作（不要看高自己）为人做越作越苦。 eg：以色列服侍法老

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基督徒的责任感 太18：6-20

一．防止绊倒人 v6-9

1.必须认清绊倒人的危险性 v6-7 2.必须认清自制的重要性 v8-9 二．不可轻看人 v10-14 1. 不可轻看人的原因 2. 不可轻看人的表现 三．还要挽回人 v15-20 1.先要个人当面谈 v15 2.后二三人同劝勉 v16 3.最后才告诉教会 v17-20

坚固的信心

经文；诗27；14来10；35/37 一，要有勇敢的心。 1，人老心不老 ，——迦勒 2，体衰灵不衰 3，境迁志不迁

二 ，要有忍耐之心 1，平凡时要持守 2.无望时等候 3.彷徨时冷静 4.冷落时投靠 5.苦难时忍耐 三.有行道的心

1.在平凡的生活中活出不平凡的见证 2.在污秽的世界中活出圣洁的人生 3.在苦难的日子能够活出喜乐的生命 教会的复兴 （奋兴）徒6：1-7

一． 要有专职传道者（即12师徒） 1. 清除神的宣召

神的呼召各有不同，是神放在人心中的负担一个看见，祷告在先，传道在后。 2. 专心祷告传道

不可忽略每一个侍奉主的机会，并专心祷告传道为事，教会要分派合宜。让每一个人都能但起责任，有负担来共同侍奉神 出18：13——27 二.要有妥善管理者

1.从使徒中选出 必须是重生者 2.有众人的推荐

大有信心、被圣灵充满、有智慧，教内外有好名声。可见他们是众人所信任的。

24

3. 经过了祷告 例如：主选门徒前一夜，整夜祷告 二． 要有忠心顺服者

司提反有先知讲道的恩赐，但是让他管理饭食，他也没有怨言。 顺服安排

放下自己，忠于安排，这也是舍己的表现。 2.同心事主 例如:祭司同心抬约柜

结语：回顾大纲让我们同心合意侍奉，来让神奋兴今天的教会。

教会的真谛

一．是父神的家 提前3：14-15 1.当让父神掌管 2.当让成员尽职

二．是基督的身体 弗1：23 1.凡事要顺服基督 2.肢体间要彼此搭配

三．是圣灵的居所 彼前2：4-5 弗2：22 1.要有属灵的生活 2.要有属灵的祭物

四．是真理的柱石 提前3：14-15 1.有真理的根基 2.有真理的见证

五．是精金的灯台 启1：20 1.要经过锤炼 2.要为主发光

六．是属天的子民 腓3：20 1.要追求属天的事情 2.要脱去属地的差职

七．是贞洁的童女 林后11：1-3 1.要火热专爱基督 2.要预备迎见基督

教会复兴的拦阻

经文：徒4：32-35

一． 互相排斥 v4：32上 摩3：3 要同心 1. 是教会复兴的基础 徒2：46 2. 是福音兴旺的秘诀 腓1：5

3. 是蒙主同在的条件 太18：19-20 4. 是得胜仇敌的力量 徒12：4-11

二． 专顾自己 v32下；该1：3-5；9-10；民32：14-16；结34：1-6 三． 软弱无力 v33

1. 缺乏专心的祷告 太6：5-8

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2. 缺乏主的话语 路1：37 3. 缺乏圣灵的能力 4. 缺乏生命的见证

四．不愿奉献 玛3：10 来13：6 林后9：6-12 罗12：1-2

教会是神的家

提前3：14/15 弗21：来3;1/6引言; 小到家,大到国都有他自己的主同王,神的家也不例外. 一,神的家有基督治理 来3;1/5 1?以真理为准则. 例;欺 圣灵的夫妇. 2?以真神为中心 . 民;2;1/34 耶稣肉身的父亲约瑟 3?以真道为天粮 约6;35 浪子离开家会贫穷,我们离开教会也如此. 二,神的家有真诚的相爱

相爱的命令是主赐的保罗看是最大的;彼得看见是最要紧的;翰看是我们必须施行的; 1?以享受到温暖 常相姑?常体贴?三不自,[互相配合] 例;着打火瞎子和瘸子.

2,可享受到自由 没有阶级之分. 例;华盛顿讲教会里没有总统. 3,可享受安息 归宿感.

三,神的家要不断的发展. 整整齐齐是庄稼,高高底底是人家; 1,要尊重老年人 提前5;1/8 [苗好是因底肥好] 2,应鼓励中年人 马丁路德的校长 EG;保罗鼓励提摹摩太,提多

?五更天?EG;摩西鼓励约书亚 申31;7/8 3,当生养幼年人 主日学 传福音及家庭教育 结语;这才叫家,愿神在其内居住.

教会兴旺的秘诀

经文：诗122：1

引言：人多见证着兴旺，但真正的兴旺也不一定，只看人数的多少，最重要的是不可少两种人，即本节经文所诉两者之

一、主动邀请人聚会 “人对我说” 1、邀请的榜样 1）、马太 太9：9/13在感恩席上与朋友和同行蒙恩 2）、哥尼流徒10：24在蒙恩途中带亲属密友蒙恩 3）、马其顿之使者徒16：8/10邀请仆人帮助马其顿人 2、邀请的断续 1）、因自失自利 2）、因轻视圣工 3）、因灰心失望 4）、因爱心冷淡

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3、邀请的再现 （呼召众圣将以往美德重新拾起） 二、乐意去参加聚会 “人对我说” 1、圣经对聚会已有的教导 来10：25 2、我们对聚会该有的认识 1）、聚会是满足神的心 2）、聚会时满足新生命

a、使新生命的着喂养——不聚会生命会昏迷 b、使新生命健康成长——不聚会生命会有病

a)、今生阻拦视线（眼出了毛病） 钱财累住心灵（心出了毛病） b)、罪已缠住双足（脚出了毛病）来12：2 3、培养对聚会当有的态度

结语：人对我说：“我们往耶和华的殿去”我就喜欢。 4、耶和华会顾惜百姓

三、描述神的大能作为 2：18/32 1、使土地效力 2、赐圣灵浇灌 3、求救告之人

接待家庭须知 约二书

作为一个接待家庭非常重要，因为这关系到一个教会的发展，长进，也关系到教会弟兄姐妹灵命的状况，所以一个成功的接待家庭必须读约二和约三书。 一、要知道接待的基本条件 1、必须有真理 受过真理的装备 有稳固的信仰基础 有分别是非之能 2、必须有爱心

爱心要有真理为原则 爱心是主赐的新命令 爱心是基督徒的徽章

二、要知道异端的基本状况 1、否认耶稣道成肉身 2、越过基督的教训

三、要知道错误接待的危害 1、在他们恶行上有份 2、失去自己所做的工

求主察我们的眼睛，做一个成功合神心意的接待者。

谨防异端之风 弗4：11

一、认识异端的本质 1、谬讲因信称义 2、不信道成肉身

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3、混肴三位一体 4、否认圣经权威

二、要了解引诱的对象 “小孩子” 1、不坚固的初信者 彼后2：14—18 2、无知识的糊涂人 提后3：6—7 3、无见识的老实人 罗16：16 三、要明确抵挡的方法 长大成人 1、在之圣的真道上造就自己 犹20 2、在知识上和真道上运用爱心 腓1：9 3、在属灵的心窍上习练通达 来5：14 4、在祷告的功课上肯下功夫 太26：41

进深的生活 诗73篇

生命停留的表现诗1—16“十个我” 1、因恶人而心怀不平 诗37：1—7—看别人 （1） 会嫉妒 （2） 会发怒 （3） 会做恶

2、因苦难而满被苦水—看自己 （1） 满口怨言 （2） 失去信心

3、因遭遇而不得其解—看事情 （1） 想不通 （2） 难解释

二、生命进深的关键诗17 ——进入神的圣所 看到神 生命进深的认识诗18—28 认识神的计划 仁慈 完全 合宜

2、认识己的愚昧 目光短浅 3、认识主是最爱

4、认识己的工作 述说神的作为（经历后的长进）

结语：停留与长进，就是我们心里灵程，要看我们如何追求。 你的灵命是在停留还是在进深呢？

经过火窑的见证人

经文：但3：1/30 一、向真神忠心不移 1、满怀充足的信心

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2、坚守纯正的信仰 3、活出有力的见证

真神的荣耀 假神显真神 二、向强权无所惧怕 1、不准违背信仰的王命 2、不怕加七倍的火窑

3、不顾自己肉身的生命 烧死肉身，烧不死灵魂 三、向世界无所留恋 1、不贪爱世上的享受 2、不顾念肉体的家庭 3、不留恋世界的物质

结语：他们经过了火窑的考验，显明了他们的信心是真的，他们对神忠心的，结果荣耀了上帝使君王大臣和百姓的心必归向神。

经过玛拉的甜美人生—拿俄米

经文：得1章

引言：人生道路风风雨雨，坎坎坷坷是正常的，有苦涩的岁月回转到神的里面，神会使我们到达以琳的甘美之地。 一、在上帝的试炼中失去信心 1、粮仓之地怎能缺粮？约6：35 2、慈爱之主怎能不顾？ 3、真神之民怎能乱聚？

二、再深痛的管教中向神回转诗119：67苦难的益处 1.因满满的出去空空的回来 2、因失去了亲爱的丈夫与儿子 3、因听见了上帝的眷顾和怜悯 三、在信心的仰望中蒙神祝福

1、明白上帝的旨意19/21节（你明白吗？明白了当如何呢？） 2、得到贤孝的儿媳18节 3、隐进大卫谱系 经文：哈2：1/20

一、站在守望所上观看 2：1 1、持立在神面前 2、等候在神面前

二、预言定期就要应验 2：3/4 1、默示易读真实 2、恶人自高妄大 3、义人因信得生

三、指责迦勒底人认罪 2：5/20 1、扩充心欲不知足 2、施行强暴流人血 3、依靠偶像误导人

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经文：珥2：1/32

一、预言神的日子降临 2：1/11 1、空前绝后的场面 2、有次有序的行动 3、战无不胜的军旅

二、传讲神的慈爱属性 2：12/17 1、耶和华已发出呼唤 2、耶和华在等待施恩

觉悟相对的人生

经文：得1章 一、失与得

1、 失去丈夫儿子得到贤惠儿媳 2、 失去属世依靠得到真的眷顾 二、苦于甜

1、名字甜不代表人生甜——甜中有苦 例：撒该2、现在苦不一定永远苦——苦中有甜 苦于甜对于个人而言或许有所不同 三、空与满

1、 手空心不空 （1）、增加了对神的认识 眷顾 管教 赐福…… （2）、增加了对人的教育 例：约伯 浪子 （3）、减少了对世界的留恋 例：申32：11 2、己空神不空

看神成就的事

经文：该2：1/23

一、神必亲自做预备之工 2：1/9 1、过去的荣耀已消失 2、现在的荒凉要止息 3、将来的恩典更浩大 二、神必亲自赐丰盛之福 1、要谦卑洁净己身 2、要追想昔日损失 3、要等候降临之恩

三、神必亲自选带领之人 1、依靠神必能得胜 2、用印记作为证明

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靠神者必蒙福

诗127 耶17：5—8

1、靠自己枉然劳力 靠己创业是枉然

想得到的东西得不到是枉然 靠己守业诗枉然

所做成的东西守不住也诗枉然 靠己生活是枉然

能守住的东西乃虚构更是枉然 靠真神得到真福 身心安然 无忧无虑 无惊无惧

2、儿女满堂 例：元宝与活宝 3、永不羞愧 主使我抬起头来

靠主做刚强人 弗6：10—20

指属灵的刚强，心灵的刚强而非指身体的刚强 一、 要靠主得胜魔鬼的诡计

每走一步，魔鬼都不甘心，处处设陷阱，以拦阻我们的脚步 认定此乃属灵的征战（有属灵的眼光） 深知基督是得胜的元帅

我们不要把眼眼光定在人的身上，透过“伯”神和魔鬼在空中有关于神儿女的问题对话，我们能否让我们的神说的起话。 立定得胜有余的心志 “站稳”

二、要靠主祈求警醒不倦 祷告是一切工作的首要

祷告反应此人的谦卑尊主为大。这是得胜成功的规则。 祷告是顺服圣灵的表现 祷告是警醒预备的秘诀

祷告是应该成为信徒更是讲道人生活中明显的特征。 三、要靠主放胆讲明真理 讲道是把神生命之道，讲给弟兄姐妹。应讲有立场信仰纯正的道。保罗已经很放胆讲明了。还需要神的帮助。我们？

可叹的债主

经文：王上：4：1/7

一、 对同胞无真正的爱心 1、 不肯帮助真正的穷人 2、 不愿失去自己的利益

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3、 不去顾念别人的生活 二、对上帝无真正的信心 1、没有活出神的属性 2、没有仰望神的祝福 3、没有顾虑神的荣耀

因选民没有相爱的见证是羞辱。 三、对自己无真正利益 1、失去了蒙福的机会

2、留下了不美的名声（债主） 3、成了不义的管家

刻不容缓的劝戒 约三书 “不愿”又写

一、 该犹的爱心得到证明 v1—8 1、 得到信徒的爱 （1）、诚心的爱戴 四次提到“亲爱的” （2）、诚恳的祝福 “凡事兴盛” 2、摆出具体的事实 （1）、接待做客旅的弟兄 （2）、帮助弟兄的前行 3、配得上帝的赏赐 （1）、因与弟兄一起同工 （2）、终得上帝所赐赏赐

二、丢特腓的恶行必要提说 V9—10

1、丢特腓的性情 （好为首，出风头，自立，自是，自高。） 2、丢特腓的恶事 （1）、用恶言妄论主仆 （2）、不接待主内弟兄 （3）、滥用自己的职权——将接待弟兄的赶出教会 三、底米丢的善行当受效法 V11—12 1、有真实的见证（许多人的见证）

不是他见证真理，乃是真理为他做见证。真理是衡量他的标准。 例：运动员的身高

2、 是属神的子民 神是万善的源头

困苦中的宽广

经文：诗4：1 参23篇

一、溪水旁的饼和肉 王上17：1/7 二、寡妇家的面和油 王上17：8/16 三、门徒妻的瓶和油 王上4：1/7

来自阴间的呼声 路16：19—31

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引言：（1）、从财主的生活来看他的人生观——人死如灯灭今朝有酒今朝醉 （2）、实则不然人有灵魂 来9：27 按着定名…… （3）、未信者灵魂今在阴间发出哀声 一、呼吁乐园之人施怜悯 1、在阴间没有强者

——审判之火使阴间的人降服 2、 在阴间没有盼望

——乐园之人与阴间之人分开 二、切望世界之人快悔改 27—28 1、世间之人对阴间之人的误解

——烧纸、摆贡、立碑、建墓 2、 阴间之人对世间之人的切望

速速悔改免得也到这痛苦的地方来 三、揭露未信之人信仰观 1、凭眼见不凭信心 2、到阴间悔改莫及

天上的呼声人间的呼声连同阴间的呼声都呼吁你 ——来信耶稣

老年人的典范 路2：36—38

不因命苦而不信靠 她知道神掌管生命 她知道所信的是谁 不因老迈而不侍奉 她知道人生的意义 她知道侍奉的价值 不因口苯而不传讲 她知道传讲的重要 她知道传讲的对象

连累谷 书7:1---26

圣经中许多地名,会带出一个很重要的属灵教训.例:提起各各他想起耶稣钉十字架,谈到摩利亚山，立即回忆起亚伯拉罕献以撒,论到连累谷,应该让我们感受到罪给人类带来了一个何等大的毁灭,罪的连累何其大

一.连累一人 先是亚干受连累 1.罪会引诱人

2.人会包瞒罪 人有罪很可怕，有罪不认更可怕 3.罪会追上人

二.连累一家 再是一家全被连累儿女

33

1.全家受罚之疑难 一人犯罪岂能连儿女同杀 申24:16 2. 全家受罚之原因 (1)儿女有分于罪 (2)儿女隐瞒罪恶 3.全家信主之益处 (1)少犯许多罪 (2)同心荣耀主

三.连累一族 后是整个团体受罪连累 1.罪拦阻神的同行

神不同行人徒然进军，人多不能胜,力大不能赢 2.罪影响全团变质 一点面酵使全团发起 3.罪导致全民失败

可怕的罪恶，令人生惧的连累谷,让我们勿忘这以血为教训的历史之戒.

灵程路上的前与后 太20:1---16

在前的将要在后…….这节经文连接上下文,所以在其中占有重要意义,从历史上我们可以看到这点,该隐----亚伯 以扫-----雅各 法勒斯-----谢拉 亚当----基督 以色列------外邦 为何有人本来在前反而落后了呢? 一.信仰非讨价还价 例:雅各

1．是恩典并非行为 例：少年财主

2．是属天并非属地 林前5：19 出院了——学习积财于天 3．是赏赐并非工价 罗6：23 二．侍奉非斤斤计较

1．把同工当作赏赐 民18：6—7 （1）不眼红 （2）不拉后腿

2．把自己看的中道 不自高 不自卑 不自私——“三不自” 3．默默无闻的侍奉 谷中的百合花 三．赏赐乃神的恩典 1．神的恩典与公义

他没有亏负先来的，只是厚待了后来的。 2．人的行为与追求 （1）人心错了会“下岗” （2）不追求了会落后

学习路得拾麦穗，桌上的新饼 3．人的信仰与行为

监察自己的光景，努力奔跑天路！

灵魂兴盛的基督徒 约三

一. 心中存有道理

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按真理而行 为真理做工 1）忠心 2）爱心 3）同心

二. 争战显出勇敢

1.不在意专好为首的丢特非 1）擅自专政 2）妄论兄弟 3）拦阻圣工 4）无法交帐

2.不怕为真理的缘故遭排斥 三. 追求离恶行善

1.善有父神预备 提后3:16 弗2:10 2.善有生命支配 3.善有真理衡量

令人羡慕的马利亚

经文:约2:1/11

二．她是细心的发现者

1. 别人看不到的她能看到 2. 别人不愿作的她肯去作 二.她是爱心的代祷者 1.体贴他人的需要 2.献上诚恳的祈祷 三.她是信心的传递者

1.她的相信促成了预言的应验 2.她的信心带动了他人的发现

留恋世俗失去永福

经文:太22:1/14

一.只看重眼前的利益却失去了更大的福气 1.现今的财宝不是真财宝 太16:19/21 2.现今的智慧不是真智慧 箴9:10 3.现今的自由不是真自由 约:32

二.只仗凭现有的条件却忽略的蒙福的机会 1.看自己比别人强 高傲自大 2.看现今比将来强 目光短浅 3.看地上比天上强

三.只知道今世的享受却失掉了美好的救恩 1/7 8/10 11/14

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1.生活中显出无知 2.生命中漠不关心 3.人生中充满悲哀

留在家里的大浪子

经文：路１５：１１／３２ 一．对工作没有甘愿之心 １. 表功劳 ２. 要报酬 ３. 做比较

二．对兄弟没有相爱之心 １. 弟兄离家不拦阻 ２. 弟兄回家不喜欢 ３. 弟兄过失不忘记 三．对父母没有体贴之心 １. 不能忧父母所忧 ２. 不能乐父母所乐 ３. 不能想父母所想

罗得的四大错误

经文：创１３：８／１３ 一．看错 １３：１０

１.看别人 太１８：６／９；林前８：１０／１１ ２.看自己 罗１２：3 腓２：３

３.看环境 太１４：３０ 王上１９：２３ ４.看世界 提后４：１０ 提前６：８／１０ 二.选错 １３：１１

三.离错 １３：１４―――离开属灵人 提后2；22 １.离犹太 （赞美） ２.离伯利恒 （粮仓） ３.离以法地 （多结果子）

四.住错―――所多玛 （脚链之意） １.住罪中―――住神殿中 诗２７：４ ２.被世俗缠住―――住主里面 ３.住在死中―――住在神爱中

满有权柄的判断 太７：１５－２９

一．看果子认树木 V15--20

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1.脚踪认人――一项千古不变的真理 （１）伪装像羊 （２）脚踪是狼

２.果子认树――一个众所周知的事实 （１）啥树结啥果 （２）啥果出啥树 （３）坏树必焚烧

二．看行为认信仰 V21-23 行为是信仰的最好表现 １.信仰不是口头的称呼 ＂从来不认识＂ ２.信仰不是有所作为 （１）传过道 （２）赶过鬼 （３）行异能

３.信仰乃是遵行神旨

三．看根基认房子 V24-27 １.磐石根基――听主话而行者 （１）此乃聪明之举

（２）经的起各样考验----终必稳固 ２.沙土根基――听主话不行者 （１）这乃是无知之举

（２）经不起各样考验――终必倒塌

满足的喜悦 约３：２２－３０

引言：约翰的喜悦是因他对自己的侍奉有正确的认识 一.对侍奉角色的正确认识 1.他知道他是基督的见证人

我们见证不是我们为主做了什么!而是主为我们做了什么!”见证”在原文是从”殉道”一次中来的.

2.他知道他是奉差谴的使者 3.他知道他是新郎的朋友

我们今天领人归主,不是领到自己的面前是领到基督面前.我们要知道我们只不过是新郎的朋友.

二.对侍奉心态的正确认识 1.靠神不靠自己V27

不要把属世的才能用到属灵的事情上 2.谦卑而不嫉妒V28

传道人最不容易谦卑,但最容易假冒伪善 三.对侍奉目标的正确认识 1.尊照神旨,不为人言

例: 徒28:1－６ 愚人的审判 ２.高举基督，隐藏自己

我们要关注耶稣的荣耀是否被人重视 参： 哈３： １７－１９ 喜乐不受环境影响

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喜乐来自父神赐福 喜乐可以注入力量

盲人不盲

经文： 路１８：３５／４３ 一．发出信心的呼喊 １.因对耶稣有认识 ３.因对旁人有认识 二．充满

１.充满盼望的等待 ２.献上明智的祈祷 ３.得到救主的应允 三．流露真爱的跟随 １.知恩图报的跟随 ２.立刻行动的跟随 ３.充满赞美的跟随

没有王的时期

士17,:----20 上任意而行-------没有真理

1`随意制造神像 V3-----4 今天教会中的异端何等猖狂 ２．随意设立神堂 V５上 应用：分裂教会没有向心力３.随意分派祭祀 V5下 在信仰上随便按立圣职 二.在伦理上任意而行（行为）――没有亲情 １.心中充满贪婪 儿子偷母亲的钱

２.口中发出妄语 他母亲讲话很随便 雅３：１１ ３.手上沾染不洁 ＂偷＂偷父母的不是罪人乃是强盗 三.在侍奉上任意而行―――没有原则 １.为地位而侍奉

２.为利益而侍奉 Ｖ１０－１１ ３.为名声而侍奉 V19－20

美中不足的米利暗 出２：１５ 民１２

一. 在家庭中有美好的生活见证 １.完全听从父母 ２.疼爱关心父母

二. 在百姓中有美好的影响力 出１５ ２. 显出他平时的影响 ３. 显出他平时的感恩 ４. 显出他领导的才能

一.在信仰38

三. 再同工间因毁谤而招神愤怒 民１２ １.因无爱心而专看同工短处 ２.因无敬畏而随便毁谤神仆 ３.因神管教而苦中得以回转

门徒当有的认识

经文：太１６： １３／１７

引言：门徒跟主有三年之久，对主认识如何呢？ 一．认识耶稣 太１６： １８／１９

１.教会的所属 ２.教会的根基 ３.教会的权柄 １）捆绑魔鬼撒旦 ２）释放罪中奴人

三．认识十架 为何十字架与 １.耶稣肩须背十字架 ２.门徒也要背十字架

门徒当有进步

经文:太16:1/12

一. 能认识世代的罪恶

1.在攻击耶稣上同心 “法”和”撒”人 2.在世界领域中聪明 3.对悔改之道拒绝

二.能抛开属世的追求 西3:1/4 1.对主有深刻的认识 2.对主有充足的信心 三.能明白耶稣的教导 1.具有属灵的悟性 2.留心耶稣的教导

门徒在狂风巨浪（里）

约６：１４――２１ 一．校正了从主的观念 属灵的成功不在乎人的拥戴 从主的道路也不是一帆风顺 二．增加了对主的认识 属灵的认识――超自然的主 工作的认识――训练门徒 一．经历了恩主的眷顾

不一样39

隐秘处的眷顾 狂风中的眷顾

蒙恩的财主 路19:1--10 一. 蒙恩前的光景 有名的罪为 失丧的浪子 属灵的乞丐

二. 蒙恩是的经过 神主动的寻找 人积极的寻求

三. 蒙恩后的改善 对财物由恋爱---给予 对罪行由包瞒---承认 对人生由失丧---归家

蒙恩的财主 路１９：１―１０

二．蒙恩前的人生 １.为得财而不择手段 ２.有名利而心灵空虚 二．蒙恩时的经过

１.救主给予蒙恩的机会 ２.撒该克服蒙恩的困难 三．蒙恩后的改变 １.舍财物周济穷人 ２.弃罪恶彻底悔改

有主欢欢喜喜．有钱而无主则忧忧愁愁 四.遇＂凶手＂却不凶 １. 评为＂凶手＂的原因 （１） 人的诬告――犹太人 （２） 人的无知――土人 ２.＂凶手＂不凶的表现 （１）在船上安慰众人 （２）在船上参与劳动 （３）在岛上医病传道

结语：或许你我也被人评论为“土人”与“凶手”但我们求得主的喜悦。才是我们最大的满足。

蒙神施恩的仆人--以利亚

经文:王上19:1/21

一.神顾念他的仆人 19:1/8 1.神知道他仆人的软弱

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2.神赐给他仆人的食物

二.神坚固他的仆人 19:9/14 1.神使他仆人听见神的作为 2. 神使他仆人听见神的声音 三.神指示他的仆人 19:15/21 1.神使他仆人明白当做的工 1).膏谁为王 2).膏谁接班

2.神使他仆人知道上帝的能力 19:18 1)看环境不仰望神 19:3

2)靠自己不依靠神 19:10 14

蒙主指示的人--哥尼流

徒10:1--8

一. 是一个虔诚敬畏的人 1--2 １. 有虔诚的生活见证 2. 有美好的工作见证 3. 有真实的信买见证

二.是一个拥有异象的人 3--6 1.周济蒙纪念 2.祷告蒙垂听

三.是一个遵行神旨意的人 7—8 1.需家里人的支持 2.需同心人的帮助 3.需个人明白顺服

梦幻的时代

经文：路１２：１３／２１

引言：一个人在一生中难免不做梦，因每个人都要睡觉，都要经过黑夜，但有人在白日中也在做梦，都愿美梦成真，睡死梦想得到这世界的荣华，结果有的做一场恶梦，从恶梦中醒过来；有的在做美梦，但瞬时成为泡影，也有的却沉睡在虚浮的梦幻中没有醒过来，朋友啊！你今天的梦在哪里？ 二．都睡吧！人生如梦

１. 吃吃喝喝最便宜――是否常有好胃口？ （１） 有病时不想吃 （２） 忙碌时顾不得 （３） 人老时不能吃

２. 安安逸逸最上算――是否真正有平安？ （１） 天有不测风云 （２） 人有旦夕祸福 （３） 世界难有平安

３. 快快乐乐最高兴――是否永远有快乐？

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（２） 暂时的人生乐趣，不是真幸福 （３） 无聊的罪中之乐，不是真快乐 （４） 无知的人生观念，不是真聪明 三．别叫我！正做美梦 ２. 美梦不能长久 ３. 美梦不是真实 ４. 美梦终成泡影 四．好险啊！是场恶梦

１. 恶梦中使人知道自己的软弱 ２. 恶梦中让认认识时代的邪恶 ３. 恶梦中惊醒开始明智的选择

末底改—生命丰盛的人

一．有爱心 2：7/11 2：21/22 1．爱的来源—对神 约4：11

2．爱的表现—对人 约3：18 4：7 二．有忠心

1．持守立场为身份 3：2/4 2．诚心劝戒为同胞 4：13/14 三．有热心

1．具体表现 4：1

2．实际行动 4：8 13/14 “能影响别人”四．有虚心 6：12

1．不被荣耀左右而忘记自我 2．不因地位改变而忠守本位 结语：箴15：33 18：22

末世信徒生活当知 经文：诗1篇

一．当站定自己的立场 1。不从恶人的计谋 2．不站罪人的道路 3．不坐亵慢人的座位 二．当渴想上帝的话语 1．喜爱耶和华的律法 2．昼夜思想 3．便为有福

三．当明白将来的审判 1．恶人的道路终必灭亡 2．义人的道路越加兴旺 3．今日的你怎样选择

默想神的慈爱

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撒下9：1—13 一．神爱的寻找

1．寻找的对象 参罗5：5—10 软弱的人 有罪的人 为仇的人

2．寻找的过程 降生 受死

3． 寻找的原因 因神爱我们的大爱 因主与我们的恩约 二．神爱是安慰 1．到神前愧中生惧 2．神慈爱慰我心肠

你的罪赦了，平平安安的回去吧！路7：48/50 浪子的父亲表彰天父的爱 路15：11/32 三．神爱的给予 1．给予全新的生命 2．给予荣耀的基业 3．给予王子的尊位

母亲的信心

提后1：1—5 3：12—17

一．母亲的信心是令人信服的 1：5 .据圣经基础的信心 3：5 具得救确据的信心 3：5

二．母亲的信心是可以传递的1：5 3：14/15 信心借各人教导而传递 3：14/15 信心借以身作则而传递 3：14/15 三．母亲的信心是值得赞扬的 1：5 母亲的信心是持久的影响力 母亲的信心是切实生活的

结语：这一代的母亲应在神的道及他儿子耶稣基督里令人信服， 可以传递及值得赞扬的信心

牧者的事工 彼前5：1—4

作长老的彼得以自己一生侍奉的经历来写下经历之谈 一．有正确的侍奉动机

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1． 不为贪明 例：亚拿尼亚 撒非拉 2．不为图利 3．不为争权

二．有合适的工作方法

1．尽牧人的职责 牧养 照管 2．按父神的旨意 3．作信徒的榜样

三．有美好的属灵赏赐 1．是先苦后甜的赏赐 2．是基督台前的赏赐 3．是永不衰残的赏赐

拿因城的奇事 路7：1—17

一．年轻人死在老人前 这是人生的遗憾 这是意外的死亡 这是难免的死亡 这是死人的道路 这是短暂的短暂

二．出城者巧遇进城者

生命吞灭了死亡——死人变成了活人 绝望变成了欢乐——哭声变成了欢笑 出城者变成了回城者 三大队变成了一大队

盼望天堂

人的盼望基于人对神的信靠，对神的经历。惟有睁开属灵的眼睛，才能看出今生与来生的关系，短暂与永恒的关系，生命与死亡的关系。 一．视死如归渴望家乡

1。身体如同帐篷非永居之家 充满叹息 尤如客旅 终必拆毁

2． 房屋如同衣服乃人的荣耀 这房屋非人手所造 这房屋乃荣耀身体 这房屋有平安喜乐

圣灵如同凭据为信徒之质 为得救的凭据 为得赎的凭据 为得荣的凭据

二．坦然无惧安然见主

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住在身内便与主相离

——解释“死”是人生的转折点，离开这里而到那里 离开身体便与主同在

——所以基督徒不惧怕死亡，因知道自己的归宿和依靠 立定志向讨主喜悦

——这是不惧怕的原因 基督面前乃善恶明显

——基督是公义的，他必按各人所行的或善或恶受报。他不偏待人，所以 一个立了志向要得主喜悦的人必安然见主 你的盼望在哪里！！

漂流在外的小浪子

经文：路15：11—32

一．是个离弃父亲的儿子 路15；11--13 1． 是主动的离开 2． 是远远的离开 3． 是完全的离开

二．是个漂离他乡的儿子 路15：13—16 1．漂流中的生活——道德败坏 2．漂流中的遭遇——坎坷甚多 3．漂流中的挫折——无人能助

三．是个悔改归回的儿子 路15：17—21 1．有醒悟

2．有心志 “我要” 3.有行动 “于是起来”

普世欢腾的节日

经文：路2：8＼14

引言：三八妇女节、六一儿童节、十一国庆节，世界上的节日很多……惟有圣诞节是普世欢腾的节日，因耶稣的降生关乎万民（不像世上的节日）可惜的是今年许多的人欢度佳节却不知圣诞节的真意，故此我们当讲明此事。 一、 纪念救恩的成就者——耶稣

1、 成就救恩的方法——“耶稣”要将他的百姓从罪恶里救出来，不是让罪人自修，不是对罪人教育，乃是对罪人救拔。

2、 成就救恩的过程——奇妙、策士、全能的神、在的父和平的君。 3、 成就救恩的目标——以马内利（神与人同在） 二、效法虔诚的敬拜者——搏士

1、 寻找的心情迫切——四处寻问，仔细访。 2、 敬拜的态度虔诚——特来敬拜，俯伏敬拜

3. 奉献的表现佳美——甘心奉献（揭开宝盒）向主奉献（献给他）

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三.继承福音的传扬——牧人

1、 传扬的内容——将所听见的与看见的传开了 2、 传扬的态度——即同心不即刻

3、 传扬的果效——使沉睡的人惊醒、诧异 唯愿我们今日圣徒每逢欢度这普世欢腾的节日，不呆犷欢务要在神旨意中欢乐……并要唤醒现今沉睡的时代。 求看神迹的人

经文：太12：38＼45

引言：四个人行神迹的时候

1、 摩西时：律法权威，打击假神。 2、 主耶稣：为见证神子身份 3、 以利亚时：为见证所传福音

一、 只看神迹不要十架救恩12：39＼40 1、 主行神迹乃是神的旨意 来2：4 2、 三日三夜乃为复活预表v41 二、 只看神迹不肯悔改恶行 v41 1、 约拿传义道全城皆悔改

2、 耶稣传福音耶京却弃绝 太11：20 三、 只看神迹不来寻求真理 12：42

1、 所罗门智慧传天下南方女王慕名求学 王上10：1＼10 2、 主耶稣乃智慧之王但人看神迹不听主训悔 四、只看神迹不让基督内住 12：43＼45 1、要除去内心的污秽 2、要接受耶稣在心中

让使徒夸口的教会

帖前：1：1——10

一、 保罗对信徒的称赞v1－3 1、 因信心的工夫深 2、 因爱心的劳苦重 3、 因盼望的忍耐真 二、保罗对信徒的肯定 v4－8 1、关乎所有信之道信不信 2、关乎所行之道效法基督 3、关乎所明之道竭力传扬 三、保罗信徒的见证 v9－10 1、打开心门接受福音 2、弃假归真服侍活神 3、美好心愿等候耶稣

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人生的乐歌

经文：诗32：1＼11

一、 认罪前痛苦难言 32：3＼4 1、 死在罪中不得自由

（1） 罪的定义 eg:死鸭子与玉花瓶 （2） 罪的特征

2、 落花流水于审判痛不欲生

（1）审判不能逃避 例：浪子回头 拿俄米 （2）神的管教是爱

二、认罪时赤露敞开 32：5 1、认时对象——向神认罪

2、陈明罪恶——毫不隐瞒 eg:一根牛绳 三、认罪后荣耀释放 32：6＼7 1、有平安喜乐——神前有平安 2、有安息之所——难中有盼望 3、有乐歌环绕——生活有福乐

结论：总结了『因信称义』的真理 32：1＼2 警戒了『无知骡马』的罪 32：3＼9

分享了『浪子回头』的喜乐 32：10＼11

人生的盲点 太7：1——14 一、看不见自己的本相 v1—6 只知论断别人、不知自己更恶 只想教训别人、不想自己悔改 只有先看自己、才能帮助别人 只 才知珍珠宝贝

二、不认识天父的慈爱 v7—12 天父的应许皆必竞现 祈求就给予 寻找就寻见 叩门就开门

天父的慈爱更是超越

地上的父一本身不好、但把好东西给儿女 天上的父一本身更好、要把更好的给儿女

三、不知道人生的道路 v13——14 人的归宿问题 灭亡的路

是宽大的一应许多错误的信仰

是人多的一很多的人以为多数是对、少数服从多数。（真理不定掌握在大多数人的手中） 永生的路

是窄小的一—惟一的道路

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是人少的一—神的拣选就是这样

你要来到神前、永神擦亮你的眼睛、作出你人生的正确选择。

如此一生

来11：21 徒13：36 提后4：13

（1）雅各因着信临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着仗头…… （2）大卫按神的旨意服侍了那一世人就睡了

我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来……

引言：传道书7：8谈到“事情的结局”，强如事情的起头”人的结局可定人的一生——盖棺论定这三节经文只有保罗是在殉道前亲自讲的，其余都是后来的人证实的——如此一生！ 一、雅各的一生 1、传递神恩 2、识破红尘 3、灵命充沛 二、大卫的一生

1、满足神 按神旨意

2、满足人 服侍了那一世的人 三、保罗的一生 1、生活知足 2、追求不懈 3、神话为粮

结语：那义人的脚步为主所立定，他的道路为主喜悦 箴20：24 我们当如何来渡此生呢？

撒但对教会的破坏

徒12：1——6 一、破坏的时候

1、是圣灵掌权的时候 2、是教会扩展的时候 3、是教会走向正规的时候 二、破坏的时候 1、是完全奉献的人 2、是被主重用的人 3、是被人尊敬的人 三、破坏的方法 1、虚假的手段 2、外在的逼迫 3、内在的扰乱 少年提摩太

提后1：5——9 3：14——17

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引言：提摩太一—敬畏神之意 路司得一—敬拜偶像之地 一、有纯正的信仰 1、不为今生福乐 2、不以神仆为根基 3、不以神迹为目的 4、不靠行为而得救

二、有真理的装备 信仰是得救的基础，真理是侍奉的力量。 1、是传讲的必须 2、是行道的前提 3、是争战的武器

三、有吃苦的心态 基督的精兵 1、不以福音为耻 2、作基督的精兵

3、盼望将来荣耀 轻看现今的苦难

神儿女与世人的分别 约一3

引言：林后6：17

一、地位与指望的分别

1、神儿女尊贵的地位——现在 2、神儿女美好的指望——将来 二、对罪恶态度的分别 1、知罪的标兆不同 人的定规定杀为放火 神的定规恨人创淫念 2、除罪方法不同 法律制裁 宝血洗净

3、胜罪的途径不同 依靠己的努力 依靠神的帮助

三、生命与性情的分别

1、属神的生命与属魔鬼的生命 2、喜欢行义与喜欢犯罪 四、爱心生活分别

1、杀弟兄 参林前13：4 2、爱弟兄（爱有原则）

神的选民对待神恩

经文：玛1：1＼14

一、蒙恩不知感恩 1＼5

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1、顽梗悖逆的狡辩 2、铁证如山的答复 3、必被尊大的圣名

二、得恩不知报恩 6＼8 1、没有尊敬神 轻视神名 2、没有敬畏神 3、没有祭祀神

三、求恩不能蒙恩 9＼14 1、对圣名却亵渎 2、看侍奉极烦琐 3、用诡诈对君王

神工人的四个“不”

经文：林后4：1＼6

一、不丧胆——却尊重传道的职份

二、不行诡诈——却将那些暗昧可耻的事弃绝 三、不谬讲神的道——只将真理表明出来 四、不传自己——只传基督耶稣为主

神呼召的人-摩西 出3：1—12

一、来就近神面前

看见了异象 参徒26：19 听见了呼声 路5：10——11

洁净了自己 提后2：21 弗4：21——23 二、能体会神的心肠 腓1：8 2：5 保罗 1、看见百姓困苦 太9：35——38 2、听见百姓的哀声

3、体贴百姓的痛苦 林后1：4——6 三、愿接爱神的托付 1、顺服带领

2、甘心工作 林前9：17

3、忠心侍奉 民12：7 太24：45——51

神坚毅的恩患 赛41：14——16

软弱微小的“虫雅各“成为有快齿打粮的新器具，何等不配套的喻称。但有是不可否认的事实。原因何在呢？乃在乎以色列的圣者。有坚毅的恩惠，神这坚毅的恩惠是如何显出来的呢？ 一、神赐拣选之恩是没有后悔的

1、拣选的方式显明神的主权 罗9：11——16 2、拣选的目的显明神的作为 二、神对顽固之人是没有灰心的

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