了凡四训
fú
ér
yuǎnhuò
wèilùnxíngshàn
xiān
xū
gǎiguò
福 而 远 祸 ，未 论 行 善 ，先 须 改 过 。
dàngǎiguòzhě
dì
yī
yào
fā
chǐ
xīn
sī
gǔ
zhīshèngxián
yǔ
但 改 过 者 ，第 一 ，要 发 耻 心 。思 古 之 圣 贤 ，与
wǒ
tóngwéizhàng
fū
bǐ
hé
yǐ
bǎi
shì
kě
shī
wǒ
hé
yǐ
yì
shēn
wǎ
我 同 为 丈 夫 ，彼 何 以 百 世 可 师，我 何 以 一 身 瓦
liè
dānrǎnchénqíng
sī
xíngbú
yì
wèirénbù
zhī
ào
ránwúkuì
裂 ？耽 染 尘 情 ，私 行 不 义 ，谓 人 不 知 ，傲 然 无 愧 ，
jiāng
rì
lún
yú
qínshòu
ér
bú
zì
zhī
yǐ
shì
zhī
kě
xiū
kě
chǐzhě
mò
将 日 沦 于 禽 兽 而 不 自 知 矣 。世 之 可 羞 可 耻 者 ，莫
dà
hū
cǐ
mèng
zǐ
yuē
chǐ
zhī
yú
rén
dà
yǐ
yǐ
qí
dé
zhī
zé
shèng
大 乎 此 。孟 子 曰 ：“耻 之 于 人 大 矣 。”以 其 得 之 则 圣
xián
shī
zhī
zé
qínshòu
ěr
cǐ
gǎiguòzhīyào
jī
yě
贤 ，失 之 则 禽 兽 耳 。此 改 过 之 要 机 也 。
dì
èr
yào
fā
wèixīn
tiān
dì
zàishàng
guǐshénnán
qī
wú
suī
第 二 ，要 发 畏 心 。天 地 在 上 ，鬼 神 难 欺 。吾 虽
guòzài
yǐnwēi
ér
tiān
dì
guǐshénshíjiàn
lín
zhī
zhòng
zé
jiàngzhī
bǎi
过 在 隐 微 ，而 天 地 鬼 神 实 鉴 临 之 ，重 则 降 之 百
yāng
qīng
zé
sǔn
qí
xiàn
fú
wú
hé
kě
yǐ
bú
jù
殃 ，轻 则 损 其 现 福 。吾 何 可 以 不 惧 ？
bùwéishì
yě
xián
jū
zhī
dì
zhǐ
shìzhāorán
wú
suīyǎnzhīshèn
不 惟 是 也 。闲 居 之 地 ，指 视 昭 然 。吾 虽 掩 之 甚
mì
wénzhīshènqiǎo
ér
fèi
gānzǎo
lù
zhōngnán
zì
qī
bèirénqù
密 ，文 之 甚 巧 ，而 肺 肝 早 露 ，终 难 自 欺 。被 人 觑
pò
bù
zhí
yì
wén
yǐ
wū
dé
bù
lǐn
lǐn
破 ，不 值 一 文 矣 。乌 得 不 懔 懔 ？
bùwéishì
yě
yì
xī
shàngcún
mí
tiānzhī
è
yóu
kě
huǐgǎi
不 惟 是 也 。一 息 尚 存 ，弥 天 之 恶 ，犹 可 悔 改 。
gǔ
rényǒu
yì
shēngzuò
è
lín
sǐ
huǐwù
fā
yí
shànniànsuì
dé
shàn
古 人 有 一 生 作 恶 ，临 死 悔 悟 ，发 一 善 念 遂 得 善
13
了凡四训
zhōngzhě
wèi
yí
niànměng
lì
zú
yǐ
dí
bǎiniánzhī
è
yě
pì
rú
qiān
终 者 。谓 一 念 猛 厉 ，足 以 涤 百 年 之 恶 也 。譬 如 千
niányōugǔ
yì
dēngcáizhào
zé
qiānniánzhī
àn
jù
chú
gùguòbú
lùn
年 幽 谷 ，一 灯 才 照 ，则 千 年 之 暗 俱 除 。故 过 不 论
jiǔ
jìn
wéi
yǐ
gǎiwéiguì
久 近 ，惟 以 改 为 贵 。
dànchénshì
wúcháng
ròushēn
yì
yǔn
yì
xī
bù
zhǔ
yù
gǎi
wú
但 尘 世 无 常 ，肉 身 易 殒 ，一 息 不 属 ，欲 改 无
yóu
yǐ
míng
zé
qiānbǎiniándān
fù
è
míng
suīxiào
zǐ
cí
sūn
bùnéng
由 矣 。明 则 千 百 年 担 负 恶 名 ，虽 孝 子 慈 孙 ，不 能
xǐ
dí
yōu
zé
qiānbǎi
jié
chénlún
yù
bào
suīshèngxián
fó
pú
sà
bù
洗 涤 。幽 则 千 百 劫 沉 沦 狱 报 ，虽 圣 贤 佛 菩 萨 ，不
néngyuányǐn
wū
dé
búwèi
能 援 引 ，乌 得 不 畏 ？
dì
sān
xū
fā
yǒngxīn
rénbù
gǎiguò
duōshì
yīnxúntuìsuō
第 三 ，须 发 勇 心 。人 不 改 过 ，多 是 因 循 退 缩 。
wú
xū
fènránzhènzuò
búyòngchí
yí
bù
fánděngdài
xiǎozhě
rú
máng
吾 须 奋 然 振 作 ，不 用 迟 疑 ，不 烦 等 待 。小 者 如 芒
cì
zàiròu
sù
yǔ
jué
tī
dà
zhě
rú
dúshénièzhǐ
sù
yǔ
zhǎnchú
刺 在 肉 ，速 与 抉 剔 ；大 者 如 毒 蛇 啮 指 ，速 与 斩 除 ，
wú
sī
háoníngzhì
cǐ
fēng
léi
zhīsuǒ
yǐ
wéi
yì
yě
无 丝 毫 凝 滞 。此 风 雷 之 所 以 为 益 也 。
jù
shìsānxīn
zé
yǒuguò
sī
gǎi
rú
chūnbīng
yù
rì
hé
huànbù
具 是 三 心 ，则 有 过 斯 改 。如 春 冰 遇 日 ，何 患 不
xiāohū
ránrénzhīguò
yǒucóngshìshànggǎizhě
yǒucóng
lǐ
shànggǎi
消 乎 ？然 人 之 过 ，有 从 事 上 改 者 ，有 从 理 上 改
zhě
yǒucóngxīnshànggǎizhě
gōng
fū
bùtóng
xiàoyàn
yì
yì
者 ，有 从 心 上 改 者 。工 夫 不 同 ，效 验 亦 异 。
rú
qián
rì
shāshēng
jīn
jiè
bùshā
qián
rì
nù
lì
jīn
jiè
bú
nù
如 前 日 杀 生 ，今 戒 不 杀 ；前 日 怒 詈 ，今 戒 不 怒 ；
14
了凡四训
cǐ
jiù
qí
shì
ér
gǎizhīzhě
yě
qiángzhì
yú
wài
qí
nánbǎibèi
qiěbìng
此 就 其 事 而 改 之 者 也 。强 制 于 外 ，其 难 百 倍 ，且 病
gēnzhōngzài
dōngmiè
xī
shēng
fēi
jiū
jìngkuòránzhīdào
yě
根 终 在 ，东 灭 西 生 ，非 究 竟 廓 然 之 道 也 。
shàngǎiguòzhě
wèi
jìn
qí
shì
xiānmíng
qí
lǐ
rú
guò
zài
shā
善 改 过 者 ，未 禁 其 事 ，先 明 其 理 。如 过 在 杀
shēng
jí
sī
yuē
shàng
dì
hàoshēng
wù
jiē
liànmìng
shā
bǐ
yǎng
jǐ
生，即 思 曰 ：上 帝 好 生 ，物 皆 恋 命 。杀 彼 养 己 ，
qǐ
néng
zì
ān
qiě
bǐ
zhīshā
yě
jì
shòu
tú
gē
fù
rù
dǐnghuò
岂 能 自 安 ？且 彼 之 杀 也 ，既 受 屠 割 ，复 入 鼎 镬 。
zhǒngzhǒngtòng
kǔ
chè
rù
gǔ
suǐ
jǐ
zhīyǎng
yě
zhēngāoluó
liè
种 种 痛 苦 ，彻 入 骨 髓 。己 之 养 也 ，珍 膏 罗 列 ，
shíguò
jí
kōng
shūshí
càigēng
jìn
kě
chōng
fù
hé
bì
qiāng
bǐ
zhī
食 过 即 空 。疏 食 菜 羹 ，尽 可 充 腹 ，何 必 戕 彼 之
shēng
sǔn
jǐ
zhī
fú
zāi
生 ，损 己 之 福 哉 ？
yòu
sī
xiě
qì
zhīshǔ
jiē
hánlíngzhī
jì
yǒulíngzhī
jiē
wǒ
yì
又 思 血 气 之 属 ，皆 含 灵 知 ，既 有 灵 知 ，皆 我 一
tǐ
zòngbùnénggōngxiū
zhì
dé
shǐ
zhīzūnwǒqīnwǒ
qǐ
kě
rì
qiāng
体 。纵 不 能 躬 修 至 德 ，使 之 尊 我 亲 我 ，岂 可 日 戕
wùmìng
shǐ
zhīchóuwǒhànwǒ
yú
wúqióng
yě
yì
sī
jí
cǐ
jiāngyǒu
物 命 ，使 之 仇 我 憾 我 于 无 穷 也 ？一 思 及 此 ，将 有
duìshítòngxīn
bùnéngxiàyānzhě
yǐ
对 食 痛 心 ，不 能 下 咽 者 矣 。
rú
qián
rì
hàonù
bì
sī
yuē
rényǒubù
jí
qíngsuǒ
yí
jīn
bèi
如 前 日 好 怒 ，必 思 曰 ：“人 有 不 及 ，情 所 宜 矜 ，悖
lǐ
xiānggàn
yú
wǒ
hé
yù
běnwú
kě
nùzhě
理 相 干 ，于 我 何 与 ？本 无 可 怒 者 。
yòu
sī
tiānxià
wú
zì
shì
zhīháo
jié
yì
wúyóurénzhīxuéwèn
xíng
又 思 天 下 无 自 是 之 豪 杰 ，亦 无 尤 人 之 学 问 。行
15
了凡四训
yǒubù
dé
jiē
jǐ
zhī
déwèixiū
gǎnwèizhì
yě
wú
xī
yǐ
zì
fǎn
有 不 得 ，皆 己 之 德 未 修 、感 未 至 也 。吾 悉 以 自 反 ，
zé
bànghuǐ
zhī
lái
jiē
móliàn
yù
chéng
zhī
dì
wǒ
jiānghuānránshòu
则 谤 毁 之 来 ，皆 磨 炼 玉 成 之 地 。我 将 欢 然 受
cì
hé
nù
zhīyǒu
赐 ，何 怒 之 有 ？
yòuwénbàng
ér
bú
nù
suīchányànxūntiān
rú
jǔ
huǒfénkōng
又 闻 谤 而 不 怒 ，虽 谗 焰 薰 天 ，如 举 火 焚 空 ，
zhōngjiāng
zì
xī
wénbàng
ér
nù
suīqiǎoxīn
lì
biàn
rú
chūncánzuò
终 将 自 息 。闻 谤 而 怒 ，虽 巧 心 力 辩 ，如 春 蚕 作
jiǎn
zì
qǔchánmián
nù
bùwéiwú
yì
qiěyǒuhài
yě
qí
yú
zhǒng
茧 ，自 取 缠 绵 ，怒 不 惟 无 益 ，且 有 害 也 。其 馀 种
zhǒngguò
è
jiē
dāng
jù
lǐ
sī
zhī
cǐ
lǐ
jì
míng
guòjiāng
zì
zhǐ
种 过 恶 ，皆 当 据 理 思 之 。此 理 既 明 ，过 将 自 止 。
hé
wèicóngxīn
ér
gǎi
guòyǒuqiānduān
wéixīnsuǒzào
wú
xīn
bú
何 谓 从 心 而 改 ？过 有 千 端 ，惟 心 所 造 。吾 心 不
dòng
guò
ān
cóngshēng
xuézhě
yú
hào
sè
hàomíng
hàohuò
hào
nù
动 ，过 安 从 生 ？学 者 于 好 色 、好 名 、好 货 、好 怒
zhǒngzhǒngzhūguò
bú
bì
zhú
lèi
xúnqiú
dàndāng
yì
xīnwéishàn
zhèng
种 种 诸 过 ，不 必 逐 类 寻 求 。但 当 一 心 为 善 ，正
niànxiànqián
xiéniàn
zì
ránwūrǎnbúshàng
rú
tài
yángdāngkōng
wǎng
念 现 前 ，邪 念 自 然 污 染 不 上 。如 太 阳 当 空 ，魍
liǎngqiánxiāo
cǐ
jīng
yī
zhīzhēnchuán
yě
guòyóuxīnzào
yì
yóuxīn
魉 潜 消 ，此 精 一 之 真 传 也 。过 由 心 造 ，亦 由 心
gǎi
rú
zhǎndúshù
zhíduàn
qí
gēn
xī
bì
zhī
zhī
ér
fá
yè
yè
ér
改 ，如 斩 毒 树 ，直 断 其 根 ，奚 必 枝 枝 而 伐 ，叶 叶 而
zhāizāi
摘 哉 ？
dà
dǐ
zuìshàngzhì
xīn
dāngxiàqīngjìng
cáidòng
jí
jué
jué
zhī
大 抵 最 上 治 心 ，当 下 清 净 。才 动 即 觉 ，觉 之
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