艮卦类象

古山字。一阳止于二阴之上，曰艮。《说文》：『山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。』其气始虚终盈，其形外圆内方，其体上刚下柔，其性止，其情执，其用止，其气降，其位高，其势坠。古人认为山含元气，积阳之气为石，可感天雨降石润。故存静止、孤立、保护、信守、气节、观照之取象。初阴数四，中阴数二，上阳数五，三画合一，伏羲画卦之数也。阳体数一，阴体数二，一阳二阴，坎体数五，少阳之象也。阳用数三，阴用数二，一阳二阴，坎用数七，少阳之数也。禀乾父之气，受坤母之形，先天少男阴卦，后天长男阳卦，上阳主事。 一、性情：安静、沉默，执著，偏执，痴愚，慎重。 【安静】：山不动。 【沉默】：艮对兑之口。

【执著】：为手则执，数一则专。 【偏执】：气太过。 【痴愚】：气不足。

【慎重】：艮数一，万物初生，敬始之义。

二、气象：沉着，冷静，持重, 光明，笃实, 高尚，精质, 福寿，安康, 孤独, 气节。 【沉着】【冷静】【持重】：皆安静象。

【光明】【笃实】：艮纳丙，丙为太阳之火，又艮象天日，故存光明之象。《谦》彖传『天道下济而光明』，《大畜》彖传『笃实辉光』，皆是也。

【高尚】【精质】：帛书《周易》：『艮，精质也，君子之行也。』

【福寿】【安康】：《说卦传》：『艮于木也，为坚多节。』艮坚多节，坚则体健，节则不害生，是以能久，故福寿也。

【孤独】：山高则孤，人圣则独。艮为狗，狗独行，不群居。 【气节】：为山含元气，为木坚多节。

三、形体：一阳止于两阴之上，象山之止物。上阳象山峰，中阴象山体，下阴象山谷。 【论山】：《春秋说题辞》曰：『山之为言宣也，含泽布气，调五神也。』《国语》曰：『禹封九山，山者土之聚也。』《春秋元命苞》曰：『山者气之包含，所以含精藏云，故触石布山。』《礼记》曰：『夫山，一拳石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。』《韩诗外传》曰：『仁者何以乐山，山者万物之所瞻仰也，草木生焉，万物殖焉，飞鸟集焉，走兽休焉，吐生万物而不私焉，出云导风，天地以成，国家以宁，此仁者所以乐山。』

四、时位：先天西北，纳丙，值亥。后天东北，值丑寅，类土。农历二十三至二十七之残月，生门，条风。

【生门】：艮者寅位，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天气至此而三阳俱足开泰，万物皆生。

阳回气转，天地好生之情而广及万物，仁道生焉，故为至吉之门。宜升官、修造、嫁娶、求财、牧养，皆大吉。生门代表生产、生育、养殖、房屋、房地产、利润、利息、经营求财、活物、新生、生长、不息、诞生、生日、生存、种植、建造、制造、制作。 【条风】：条，达也。此时达生万物也。

丙：炳也，万物炳然著见。《尔雅?释鱼》曰：“鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。”类主：专家，额头，肩膀，小肠，眼睛，视力，神经，血液，热情，急躁，太阳，光明，温暖，影视，互联网，传媒，书画，飞行物，出名，表演，演说，红色，苦味。

丑：纽也，系也，言寒气屈万物曲，续萌而系长也。《三礼义宗》曰：“言居终始之际，故以纽结为名。”《说文》曰：“丑，可恶也。”《诗经?小雅?十月之交》曰：“日有食之，亦孔之丑；日月告凶，不用其行。”传：“丑，恶也。”《尔雅》：“丑，众也。”《礼记?学记》曰：“比物丑类。”按：丑，类也。《说文》曰：“丑，纽也。十二月万物动用事。”又“纽，系也，一曰结而可解。”按：结而不可解曰缔。象形，本义是爪子。《尔雅?岁次》曰：“大岁在丑，名赤奋若。”赤，阳色也。奋，起也。若，从也。赤奋若者，言阳气奋迅万物而起，无不顺其性也。

【总论】：序二，数八，艮卦，徵音，东北，属土，勾陈，星纪，大吉，大吕，宿尾箕，小寒，大寒，色黄，味甜。

【星纪】：纪，统也，领万物所终始也。

【大吉】：万物至丑，皆萌，得阳生，故大吉也。类主田农。

【大吕】：数七十六。大，大也；吕者，拒也，旅抑拒难之也。大吕者，言阳气欲出，阴不许也。吕，旅也，言阴大，旅助黄钟宣气而牙物也。

【尾宿】：火曜，虎禽，类主六畜。居苍龙之尾，九星组成，又名九江。龙行依靠龙尾摆动之力，有速动之象。龟五星，职掌天下吉凶及赏罚事，故为官职之类神；天江四星，在尾之北，主太阴，为津河道路之关梁；傅说一星，祈神巫祝之星，主祭祀事；鱼一星，主阴事，能知风雨之期；尾为后宫府，九子星，乃生生之源。

【箕宿】：水曜，豹禽，类主前程。居苍龙之尾，龙尾动，旋风至。箕为天口、女相，主口舌、谗言；箕曰风星，主八风，象风波；杵三星，为杵米之俱，司米粮事；糠一星，吉则为丰，凶为饥，杵糠皆主米粮事；曰狐星，主狐貉；曰天鸡，主时；曰天阵，主金；尾而授之以箕，见妇道也。 【性情】：忠厚，老实，沉默，倔强，偏执，突出，黑暗，隐蔽，抽象。 【功用】：运化，制水木之生。

【名物】：田园，柳岸，金库，银行，军营，宫殿，礼堂，桥梁，柜子，寒土，湿土，泥沼，堤坝，地下室，下水道，厕所，矿山，坟墓，斛斗，秤尺，鞋子，珠宝，首饰，粟米。

【动物】：朝为牛，昼为蟹，暮为鳖。丑为艮，立春之节，农事既兴，牛之力也。又，上当牛宿。《春秋说题辞》曰：“牛为阴事，牵耦耜耕也，故在丑。”蟹者，立春之时，卉木生根，如其足也。艮为山，巨灵赑[bì]负，首顶灵山，负蓬莱山，即巨蟹也。鳖者，土之精气而生，中软外坚，象土含阴阳也。其藏黄者，土之色也，牛亦有黄，蟹中亦黄，皆土精也。

【人物】：贤人，官贵，师长，丑女，怨妇，黑社会，神佛，僧尼，死尸。 【人体】：肚腹，脾胃，女阴，子宫，嘴唇，肌肤，左脚，肿块。 【人事】：牢狱，诅咒，玄学。

寅：演也，阳气引万物伸。《五行大义》曰：“寅者，移也，亦云引也。物牙稍吐，引而申之，移出于地也。”《淮南子》曰：“寅，螾动生也。”《三礼义宗》曰：“寅者，引也，肆建之义也。”《说文》曰：“寅，居敬也。”《尔雅》曰：“寅，敬也。”《尚书?舜典》曰：“夙夜惟寅，直哉惟清。”《说文》曰：“寅，髌也。正月阳气动，去黄泉欲上出，阴尚强也。”《尔雅?岁次》曰：“大岁在寅，名摄提格。”《淮南子》曰：“格，起也，万物承阳而起。”

【总论】：序三，数七，艮卦，徵音，东北，属木，析木，功曹，太族，斗牛，立春，雨水，色绿，味酸。

【析木】：万物始萌，分别水木也。

【功曹】：万物至寅，其功已见。曹，众也，众物功既见于寅也。类主迁邦。

【太族】：数七十二。太，大也。蔟者，凑也。太蔟者，言阳气始大，凑地而达物也。 【斗宿】：木曜，獬禽（獬豸是古代传说中的异兽，能辨曲直，见有人争斗就用角去顶坏人），类主身命。斗六星，为主爵禄，褒贤进士，二十六度。斗为天子之宿，执掌官职爵禄事，参议政事之适宜，又主兵斗。鳖十四星，在南斗南，鳖为水陆之虫，可水可陆，桥梁之象；南二星，天之库，仓库、库房之象；天鸡二星，主管信息、报时、节候；天八星，主锁、关闭。

【牛宿】：金曜，牛禽，类主耕种。牛六星，为主桥梁，七政之始，八度。古称牵牛，阳气起于牵牛，其群星组合，状如牛角。牵牛主桥梁，又主牺牲神庙祭祀；织女三星，天女也，主嫁娶、珍果、丝绵、宝玉之事；旗端四星，标志、定时之星；东足四星，主漏刻、律吕之事。 【性情】：清高，高雅，悟性，通达。 【功用】：生发，条达，疏通。

【名物】：风，文书，文字，书籍，财帛，票据，文凭，服装，花园，草坪，花木，草药，家俱，神龛，香炉，堂庙，棺椁，社稷，政府，广谷，楼宇，桥梁，道路，舟船。

【动物】：朝为豹，昼为虎，暮为狸。三兽形类皆相似。寅为木位，木主丛林。寅又属艮，艮为山，虎之所处。寅又有生火，火主文章，三兽俱斑，并有文也。上应箕宿，箕主风，虎啸风起。 【人物】：老人，丈夫，女婿，宾客，秀才，僧道，官吏，丞相，督邮。

【人体】：头，毛发，手掌，肢体，左腿，尾椎，肝胆，经络，经脉，神经，筋。 【人事】：才华，文化，谒见。

五、功用：止物，消亡，拒绝，清规，戒律，斋戒，锁定，居留，舍次，闭关，退休，艰难，坚守，信守，信仰，保护，肩负，担当，承受，忍耐，终始，终结，执著，追求，隐蔽，覆盖，根据，证据，依靠，观照，压迫，突出，慎独。

【止物】【消亡】【拒绝】【清规】【戒律】【斋戒】【锁定】【居留】【舍次】【闭关】【退休】：皆止义。

【艰难】：山阻万物。《太玄?守》：『象艮有守，廉无个也。』

【坚守】【信守】【信仰】【保护】：皆取手之功及狗之用。《广雅》：『艮，坚也。』 【肩负】【担当】【承受】【忍耐】：艮象背，故有肩负、担当之象也。 【终始】【终结】：艮值丑寅，立春建寅，一年之始，大寒建丑，一岁之终。

【执著】【追求】：艮为手则执，取物则求。《屯》『六四求婚媾』，《蒙》彖『匪我求童蒙』，皆是也。

【隐蔽】【覆盖】：阳覆阴。

【根据】【证据】【【依靠】：背之功。帛书《周易》：艮作根。

【观照】：艮象光明，可用观照，艮之为观，乃有瞻仰之义，观照、观想、观止、观世音、观之以心，皆是此艮之观也。《观》系双重艮象，故艮亦为观也。《颐》六四『虎视眈眈』者，震虎下视，艮虎上观，眈眈以向，惟妙惟肖。 【压迫】：山之势。 【突出】：山之形。

【慎独】：性慎重，形孤独。

六、类象：人事，人物，人体，动物，植物，器物，天地，文字，部首。

1、人事：人，火，角，田，金，簪，家庭，城邑，邦国，茅庐，巢穴，床枕，窝点，基地，座席、位置，基础，根基，根本，贝壳，鳞甲，硕果，种子，尾巴，祭祀，自我，名字，儿戏，起点，终点，节点，转折，机遇，时辰，终日，门面，宗庙。

【人】：《孔子家语?执辔》曰：『天一，地二，人三，三三如九。』艮纳丙三，故主人。《艮》彖：『不见其人。』

【火】：先天艮纳丙，太阳之火。后天艮值寅，火长生之地。 【角】：《易》之言角，皆指上阳。艮阳刚在上，象角坚而居上。

【田】：《恒》九四『田无禽』，巽为禽，艮为兽、为田，艮伏且反故无禽兽。

【金】：艮乾同居西北，转乾注艮，故为金也。《困》九四『困于金车』，《噬嗑》六五『得黄金』，《蒙》六三『见金夫』，皆是也。

【簪】：震为发，艮为止，止发不散之物，簪也。《豫》九四：『朋盍簪。』

【家庭】：艮为门，指代家庭。《大畜》彖『不家食吉』，《损》上九『得臣无家』，《艮》彖：『行其庭』，皆是也。

【城邑】：艮为家，亦即城邑。《无妄》六三：『邑人之灾。』

【邦国】：艮小则为家庭，中则为城邑，大则为邦国。《中孚》彖传『孚乃化邦也』，《坎》彖传『王公设险，以守其国』，皆是也。

【茅庐】：艮为家门，指代草庐。《剥》上九：『小人剥庐。』

【巢穴】：艮为家，鸟之家，巢也，兽之家，穴也。引申则有据点、基地、根基之象。《旅》上九『鸟焚其巢』，《小过》六五『公弋取彼在穴』，皆是也。

【床枕】：艮为家，为止，为身，家中止身者，床也。艮为首，为止，首之所止，枕也。《说文》：『枕，卧所荐首也。』《剥》初六『剥床以足』，《坎》六三『险且枕』，皆是也。 【窝点】【基地】【座席】【位置】：皆家国、巢穴之引申。 【基础】【根基】【根本】：帛书《周易》『艮』作『根』。

【贝壳】【鳞甲】：上刚下柔之体，贝壳、鳞甲之象也。《震》六二：『亿丧贝。』 【硕果】【种子】：一阳在上，故象硕果。《剥》上九：『硕果不食。』 【尾巴】：震象毛，艮反震，故类尾巴。《遯》初六：『遁尾。』

【祭祀】：《观》是叠加的两艮，宗庙祭祀之象。艮主求，祭祀是求祖宗和天神保佑。傅悦星在艮宫，类主祭祀。