2019-2020学年高二上期中历史试卷含答案
注意事项：
1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、单选题
1．晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是
A．行仁政，反对刑罚和战争 B．正其名，端正宗法等级秩序 C．重礼乐，以礼乐教化百姓 D．法先王，祖宗之法不可改变
2．《孟子?尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 A．礼法并用 B．兴办教育 C．克己复礼 D．道德教化
3．春秋战国时期，某家学说不关注自身的道德修养和行为举止，也不关注人在自然界里的位置，而把注意力全部投在了国家管理之上。这一学派的治国理念是 A．为政以德、克己复礼 B．无为而治、小国寡民 C．兼爱非攻、选贤任能 D．专制集权、严刑峻法
4．《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了 A．“天人感应”思想 B．“君权神授”
C．阴阳五行学说 D．封建等级思想
5．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 C．儒学的政治地位最为稳固
B．道教的社会影响最大 D．佛教的社会基础薄弱
6．古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是 A．人性本善 B．格物致知 C．心即理也 D．致良知
7．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 C．非善非恶
B．本质为恶 D．本善习远
8．顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，戍九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武 A．萌发民本思想 B．主张经世致用 C．提倡轻徭薄赋 D．倡导工商皆本
9．北魏贾思勰在《齐民要术》中提出“顺人时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而尤获。”他旨在强调农业生产应该 A．因时制宜，休耕轮作 B．精耕细作，提高地力 C．顺应自然，遵循规律 D．改进技术，增加产量
10．英国学者李约瑟指出：“到明朝末年的1644年，中国和欧洲的数学、天文和物理学已经没有明显差别，它们已完全融合，浑然一体了。”这说明当时 A．中国的科学技术已经走在世界前列 B．西学东渐推动了中国科学技术发展 C．东学西传影响到西方科技发展方向
D．中国知识界深受西方进步思想影响
11．下图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了
A．汉字演变的历史过程 B．当时统一文字的努力 C．当时字体流行的实际状况 D．汉字尚未形成完整的体系
12．以下关于中国古代文化的表述，正确的是 A．甲骨文是“字母文字”，具有记事功能 B．北宋《清明上河图》追求“得意忘形” C．王羲之的行书作品兼具审美与实用价值 D．京剧是宋元时期流行的主要艺术形式
13．宋徽宗十分热爱绘画，造诣非常高，创办了翰林图画院，向全国招收绘画人才，考试方式非常特殊，他亲自出题，就是一句诗，让大家画出来。曾以“踏花归去马蹄香”考查众位考生。材料反映了 A．宋朝绘画繁荣得益于科举制度和绘画结合在一起 B．宋朝宫廷画院进入最为活跃阶段 C．宋徽宗喜欢绘画胜过于治国
D．宋徽宗的喜好一定程度上推动了宫廷画院的发展
14．西汉时期官府设立了乐府机构，并加强了对民谣的采集。《十五从军征》、《病妇行》等反映民间疾苦的民谣得以上达天听。这表明乐府诗 A．具有鲜明的人文主义色彩 B．推动了汉赋的兴起与发展 C．成为官府体察民情的渠道之一 D．对缓和社会矛盾具有一定意义
15．许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出
A．封建制度日益衰落 B．社会风气渐趋败坏 C．市民价值观念变化 D．社会主流思想改变
16．北宋的词家，前期如晏殊、欧阳修、张先、柳永等全都是南人，后期的苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照等，也多数生长于江南或其周边。对此现象合理的解释是 A．北宋时期开始出现文化中心南移 B．南方经济的发展促进了文化兴盛 C．北宋时期出现学术中心南移趋势 D．宋词具有南方文学的地域性特征
17．元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化，权力无限扩大，民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出 A．明传奇较元杂剧艺术成就更高 B．老百姓对司法公正的强烈向往 C．市民阶层主导法制观念的变迁 D．明代法治的理性精神丧失殆尽
18．高劳《东方杂志·农村之娱乐》中记述道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”由此可见 A．戏剧表演的内容都是历史事实 B．戏剧反映了当时农民的心声 C．戏剧发挥了对民众的社会教化功能 D．戏剧与文人学子的教育形式相同
19．“他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准。既然感觉是知识的唯一源泉，既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。”持此观点的是 A．普罗泰格拉 B．柏拉图 C．牛顿 D．爱因斯坦
20．古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底 A．对否定神的地位而作出的贡献 B．为挽救社会道德而付出的努力