中个人的弱势地位。社区作为遗传资源的所有人所获取的惠益，也可以兼顾国家和个人双方的利益，更合理地用于当地土著和地方社区遗传资源和生物多样性的保护。因此，社区所有可以同时避免国家和个人所有的弊端，具有合理性。 （四）一些有关传统资源如何保护的观点介绍 ——传统知识要不要保护？

对传统知识的保护，并不是侵占公共领域，之所以产生这种认识，是一种过分的渲染。传统知识应当保护。但由于其范围很广，所以应当有区别、有重点地实施保护；保护的最佳措施不在于商业化的运作，也不在于所有的东西都敝帚自珍，最好的保护有时在于让所有的人都能认识到这种资源，使用到这种资源，毕竟，一切事物只有在有人使用的情况下才能更好地存在。

同时，在保护的过程中，也应当重视一些矫枉过正的问题：

——“只有被确认为‘世界遗产’的东西才是有价值的，才是值得保护的。”这是一种完全错误的观点，是一种可悲的想法。唐广良认为，对文化现象分三六九等是不对的，所有的文化现象都是值得保护的对象。我们应当尽可能不去破坏、贬低每一种文化现象。一种即使是被认为是糟粕、迷信的东西也有其作为文化现象存在的价值，因为它也可以供后人理解。传统要保护首先得让其要保存下去，并且发扬光大。对传统的保护应避免狭隘观念，传统文化只有为大众分享才是能存活下去的东西。另外，应当适当的保护开发，如果一开发便有可能毁灭，那还不如不开发。

——对传统资源最好的保护，除了推广其使用外，还需要对其进行创新。中国的中草药及中医技术已经传承了几千年，但至今没有突破，为什么？更有人提出，中医及中草药是伪科学——因为中医理论源于经络之说或阴阳五行之说，不能像西医理论一般提供明确的药理或分子式。但这能说明中医及中草药理论就是伪科学了吗？

我国辽阔的地域和复杂的气候、地形条件，孕育了丰富、独特的生物资源。我国动植物种类约占全世界总种类的10%，物种多样性居世界第8 位[16]，是世界上生物多样性特别丰富的国家之一。由于科学研究的广度和深度不够，许多生物种类尚未被记载和描述，尤其是低等脊椎动物、孢子植物、真菌等，已记载的仅仅是一小部分。其中我国现有种子植物25700 余种， 蕨类植物2400 余种,苔藓植物2100 余种，合计约有高等植物3 万余种，占全世界近30 万种高等植物十分之一，在高等植物中，我国林木资源(乔木) 有2000 余种， 材质优良的树种1000 余种； 我国北方草原上各种野生牧草有4000多种, 南方草地饲用植物达5000 多种。陆栖动物仅鸟、兽、两栖、爬行类就有2290 种，约占世界总数的10% ，其中鸟类1187 种, 兽类490 多种, 两栖类270多种, 爬行类320 多种。包括昆虫在内的无脊椎动物约有100 万种（张爱玲，中国环境调查报告）；我国的农业历史悠久,在5 000多年的农业生产实践中，形成异常丰富的作物、家畜、水产遗传资源。我国被公认为是世界农作物的重要起源地之一，全国现栽培的600多种作物中，有237种起源于中国，一些主要栽培作物在长期的栽培、育种过程中,形成丰富的基因遗传资源。我国还分布有许多栽培作物的野生亲缘种，如3种野生稻、野生苹果等,它们对改良作物品种具有重大意义。中国畜牧业与渔业品种资源也很丰富，这些品种资源是动物遗传多样性的资源宝库，对改良家畜、家禽、水产养殖品质可提供有益的遗传基因（庄俊毅，中国生物资源）。

——应杜绝商业化的运作。商业化的运做结果不仅没能真正起到保护作用，反而可能歪曲传统资源，又造成劳民伤财。 资料链接：

2007年05月23日07:51《人民日报》：各地刮公祭风 女娲遍地开花孔明处处显灵

新华网武汉5月20日电(记者刘紫凌、廖君)：近日，湖北竹山县举行大典，公祭“华夏始祖、东方圣母”女娲。在公祭大典上，鸣放九响礼炮，燃点圣火，嘉宾献“金、木、水、火、土”五行贡品，演员表演歌舞，领导长读祭文，小学生共诵《女娲颂》。祭拜结束时，人们还要绕女娲雕

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像一周，依依揖别。

竹山县地处秦巴山区，是全国592个特困县之一，也是湖北的重点贫困县，去年全县财政收入刚过亿元。就这么一个贫困县，近年已投资1500多万元，塑造了18米高的女娲雕像，建起了女娲祭坛、圣母亭、问天阁等景观，建造了“中华母亲山”标志石。县里已计划投入1亿元，把女娲山打造成4A级风景区。

为了举办这次女娲文化节，县里又掏出一笔钱，还派出大量工作人员负责安排和接待，动员不少农民演员沿路表演民俗节目，出动大批警力维护现场治安。

据竹山县委宣传部介绍，当地是传说中女娲炼石补天的圣地，县里想利用好这一本土文化资源，吸引外来投资，推动旅游和经贸发展。县里正在准备材料上报，争取提升女娲文化节的档次、规模。

竹山县并不是第一个搞这种公祭大典的地方。近年来，全国掀起了一股公祭热潮，你方祭罢我登场，都是打着“始祖”“故里”的旗号。

采取适当形式祭拜先祖，借以表达怀念之情，增强国民对国家和民族的认同感，本来无可非议。但当前的公祭活动，确实存在过多过滥的问题：一个神话传说中的人物，往往有几个地方争夺，重复祭拜；规模上动辄“海内外华人”参加，各级官员出席，大批专家研讨，众多明星捧场。似乎只有这样，才能显风光、出政绩。

公祭活动泛滥，至少存在三大弊端：一是劳民伤财。公祭活动多是由地方政府出面，财政拿钱，但“羊毛出在羊身上”，最终“埋单”的还是老百姓。而且，修建场地、组织排演、接待参观、维护安全，一个大典下来，往往折腾得鸡犬不宁。二是助长奢华之风。为了争得“始祖故里”之称，一些地方不惜大兴土木，建豪华场馆；精心编排，办大型典礼。三是助长了形式主义。地方领导过多地把心思花在这类表面文章上，必然挤占为百姓办实事的时间和精力。

山东省政府日前举行新闻发布会宣布，５月２９日—３１日，山东省临沂市将举办第二届“诸葛亮文化旅游节”。旅游节期间，将举办“诸葛亮诞辰１８２６年”祭祀纪念活动。

据介绍，诸葛亮在史称阳都的临沂市沂南县度过少年时代，１４岁随叔父客居异乡，２７岁走上政治舞台。今年是诸葛亮诞辰１８２６年，除了诞辰祭祀纪念活动外，当地还将举行诸葛亮故里龙舟大赛，并为诸葛亮文化旅游区举行国家３Ａ级旅游区挂牌仪式等活动。

而就在一个多月前，湖北襄樊市举行了“纪念诸葛亮出山１８００年”大型庆典。为此，襄樊市成立了以市委主要领导为主任的纪念活动组委会，市委有关负责人强调，纪念诸葛亮出山１８００年是我市不容错过的机遇，也是襄樊人义不容辞的责任和义务。庆典分为文化、旅游两大类共１４项活动，主要包括庆典仪式、文艺晚会、诸葛亮文化学术研讨会等，包括因品读“三国”而走红的“学术明星”易中天等在内的多位名人应邀出席了这一活动。

据了解，目前在全国各地有多个诸葛亮研究会、纪念地，关于诸葛亮的祭祀活动也在不同的地方多次上演。陕西省汉中市举办过为期一周的“武侯墓清明文化旅游节暨诸葛亮公祭大典”，以纪念诸葛亮逝世１７７２周年。主办方称，旅游节的前身为一年一度的武侯墓清明文化庙会。举行公祭大典及其他纪念活动，旨在以旅游节为载体，祭祀先贤，做大做强旅游文化产业。（记者田豆豆）

快评：搭什么台，唱什么戏？

祭拜先祖是中国传统文化的一部分，适当适度的公祭是有益的。但是，目前一些地方操办的公祭活动似乎有些走样了。

稍加分析不难发现，走在公祭活动“前列”的地方，往往经济发展都相对滞后，与其说是通过祭祀缅怀先祖，倒不如说是仓促开打文化牌，希冀通过声势浩大的公祭活动扩大影响，吸引投资。

文化搭台，经济唱戏，也无可厚非。但关键要看搭什么台，唱什么戏。有的地方政府财政本不宽裕，动辄拿出巨资，去树一个可能跟当地文化八竿子打不着的“祖先”或“偶像”的牌

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位。而且，一些县市之间还相互攀比，“前赴后继”，竞相上马，你那里建“全国第一”，我这里就建个“亚洲第一”，甚至“世界第一”。然而，最后拉动当地经济发展，让老百姓得到实惠的，又有几个？其中，财政资金的巨大浪费又知多少？

文化的“高台”搭得太离谱，经济的“大戏”肯定也没法唱好，还会制造虚假的文化记忆，糟蹋了文化。最终，这些活动往往沦落成一次次劳民伤财的竞赛：比“面子”，赛“政绩”。如此盲目、一窝蜂地乱搭“文化台”，对人民群众与子孙后代是不负责任的。 （在中国当官确实难——既要拉经济，又要搞政绩，没有一点门路，那就只好求助于老祖宗了。）

思考题：

1．何谓传统资源？其价值在哪里？

2．不同保护与利用传统资源的观点的立足点是什么？你认为该如何保护才更好？

3．我国的传统资源极其丰富，但传统资源长期得不到很好的保护；而一旦开始保护，又纷纷开始出现各种奇怪的现象，究竟是何原因？

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