古代汉语修辞的格式

(古汉语通论)

我们在读古书时，会碰到一些难懂之处，其中多数是词汇和语法问题，但也有不少是修辞问题。

古汉语的修辞艺术是丰富多彩的，对它的分类各家不大一致，比较繁复，其范围涉及到文字、音韵、词汇、语法、文体、篇章结构和风格等各个方面，须专门研究。

下面，只讲述几种对提高古书阅读能力有较大帮助的修辞格． 一、借代

不直接说出人或事物本身的名称，而借用相关的事物来称代，这种修辞方法叫借代。借代可以使语言表达避免平庸呆板，具体生动，突出事物特点，有时还能表现含蓄委婉之意。其主要方式有： (一)以人名、职业、地名代替本体。 如： ①何以解忧?唯有杜康。(曹操《短歌行》) ．． ②先民有言，询于刍荛。(《诗经。大雅．板》) ．．

③食顷，有一人控大宛，汗流而至。(白行简《李娃传》) ．．④（鲁肃）问备曰：“豫州今欲何往？”（《赤壁之战》） ．．⑤平原不在，正见清河。（《世说新语·自新》） ．．．．

⑥翰林风月三千首，吏部文章二百年。(欧阳修《赠王介甫》) ．．．．⑦座铭漆园养生主，屏列柴桑归去来。(陆游《春晚用对酒韵》) ．．．．例①以“杜康”代酒。杜康，传说其为周朝人，善造酒。 例②以“刍荛”代砍柴割草的山野之人。

例③以“大宛”代良马。大宛，西域古国名，出产好马。 例④以“豫州”代刘备，因为刘备做过豫州刺史。 ．．

例⑤以“平原”代陆机，他曾在平原做过内史，以“清河”代陆云，他曾在清河做过内史。

例⑥“翰林”、“吏部”都是官职，前代李白，后代韩愈。

例⑦以“漆园”代庄子，庄子曾为漆园吏；以“柴桑”代陶渊明，他是浔阳柴桑人。

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(二)以事物的特征代替事物 如：

①君子不重伤，不禽二毛。(《左传。僖公二十二年》) ．． ②带甲百万，而专属之昭奚恤。(《战国策．楚策》) ．． ③纨绔不饿死，儒冠多误身。(杜甫《赠韦左丞》) ．．．．

④虽古竹帛所载，丹青所昼，何以过子卿?(《漠书·苏武传》) ．．．．

⑤烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》) ．．

⑥王之春秋高，一日山陵崩，太子用事。(《战国策．秦策》) ．． ⑦ 旌麾南指，刘琮束手。 ．．．．例①以“二毛”代头发花白的老年人。 例②以“带甲”代军队。

例③以“纨绔”代达宫贵人的无赖子弟；“儒冠”代读书人。 例④以“竹帛”代书籍；以“丹青”代画卷。 ⑤以“烽火”代战争。 ⑥以“春秋”代年纪。

⑦ 以“旌麾”代大军；以“束手”代投降。 (三)以部分代整体 如：

①长铗归来乎，出无车．(《战国策·齐策》) ．．

②源其飙流所始，莫不同祖风骚。(沈约《谢灵运传论》) ．．③愿驰千里足，送儿还故乡．(《乐府诗集。木兰诗》) ．④过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠． (温庭筠《忆江南》) ．例①以“铗”(剑柄)代剑。

例②以“风骚”代《诗经》和《楚辞》。 例③以“足”代马。 例④以“帆”代船。

⑤下有芍药之诗，佳人之歌，桑中街女，上官陈娥．(江淹《别赋})

⑥杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭。(王勃《滕王阁序》)例⑤以“芍药之诗”(《诗经．郑风．溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药．”)和“佳人之歌”(李延年有“北方有佳人，绝世而独立。??”之歌)来代男女情爱之作。

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用“桑中”、“上宫”(《诗经·墉风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”)代男女幽会地点；用“卫女”、“陈娥”指代美女。

例⑥以“杨意”(汉代杨得意，司马相如靠他推荐而做官)代善引荐之人，以“锺期”(春秋楚人锺子期)代知音之人。

这种以个别代一般，以典型代普遍的修辞方法古书中已成惯例。如“尧舜”代圣君，“伊吕”(伊尹佐商汤、吕尚佐周武王)代贤相，“桀纣”代昏君，“扁鹊”代良医；“伯乐”代善识人才者，“王嫱”、“西施”代美女，以“潘郎”(晋。潘岳貌美)代美男，等等。

有时，古人也从一些篇章和句子中截取一些词语来代替这些篇和句，或称此法为“藏词格”，其实，这也是一种割裂式的借代．如： ①愿言之怀，良不可任．(曹丕《与朝歌令吴质书》) ．． ②行行向不惑，淹留遂无成。(陶渊明《饮酒。其四》) ．． ③君非从流，臣进逆耳。(萧统《文选序》) ．．．．

④朱鲔涉血于友于，张绣剚（zì，刺）刃于爱子，汉王不以为疑。 ．． (丘迟《与陈伯之书》)

例①以“愿言”代“愿言思子”之意。原句出自《诗经。邶风。二子乘舟》； 例②以“不惑”代替四十岁。截《论语·为政》“三十而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈矩”中“四十而不惑”句； 例③以“从流”代“从善如流”。取《左传·成公八年》句；以“逆耳”代忠言，

割取《孔子家语·六》“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”而成。 例④以“友于”代兄弟，取《尚书·君陈》“惟孝友于兄弟”(只有孝顺之人才对

兄弟友爱)之句。

古人之以所割取的这些词语来代替整个篇章，是因为上古之时，许多诗文并无标题，后人往往割取其首句词语代之，如《诗经·周南。关雎》即割取首句“关关雎鸠”其中二字而成；《论语·学而》即割取首句“子曰学而时习之”句中的“学而”二字而成；《论语·雍也》即取该篇首句“子曰雍也，可使南面”句中“雍也”二字而成。

这种割裂式的借代辞格，如割取得当，则使文辞简洁，如以“而立”代三十岁，“天命”代五十岁，“逆耳”代忠言，多取自名篇名言，运用普遍，人们是

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可以理解的．但有的强取硬割，将一些并不为人所知晓的文句割取其中的几个字，生造出或拼凑出一个词语，用来代替原句或篇章，这就损害了语言的完整，且令人费解，是不可取的。

(五)以实数代虚数。 如：

①曾子曰：“吾日三省吾身。”(《论语·学而》) ． ②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》) ． ⑧军书十二卷，卷卷有爷名。（《乐府诗集·木兰诗》， ．． ④檀公三十六策，走是上计。(《南齐书·王敬则传》) ．．． ⑥孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉，身通六艺 ．． 者七十有二人。(《史记·孔子世家》) ．．．．

上例中“三”、“九”、“十二”、“三十六”、“七十二”等数，形式上实数，而所表示的是虚数。正如近人刘师培《古书疑义举例补》云：“古人于浩繁之数，有不能确指其目者，则所举之数，或曰三十六，或曰七十二，如三十六天、三十六宫是也。三十六天之例，与九天同，三十六宫之例，与千门万户同，不必泥定数以求也。”因此，阅读了古书时，遇到数字，要看具体情况，有的是确数，有的则为约数。 二、引用

为增强说服力和感染力，古人文章中常引用一些经典著作的言论和历史上的事实，称为“引经据典”。将此范围扩大，只要引用已有的名言警句、俗谣谚语和历史事例，都可看成是引用的修辞方式。 引用有三种：明引、暗引和变引。

(一)明引 明确说明引文的出处（书名或或作者）的称为明引。如： ①君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母施及庄公。诗曰：‘‘孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎?(《左传．隐公元年》)

②一之谓甚，其可再乎?谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。(《左传．僖公五年》)

③孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”（《论语·季氏》）

④昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑；是以箕子阳狂，接舆避世，

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