则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4）

【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

24．（1）在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）

▲

（2）联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。（2分） ▲

24．（1）“割鸡”指治理武城县；（1分）“用牛刀”指运用礼乐之道。（1分）

（2）①平等对待学生，教学中谦和地与学生展开探讨。（1分）②知错能改，能面对子游的反驳能虚心接受。（1分）

18、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用

牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！” 24．（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）

（2）后世学者认为，这段文字富有趣味。“趣”在何处？试谈谈你的认识。（3分）

（1）杀鸡焉用牛刀（1分）

（2）孔子一向提倡以礼乐治国（1分），当他看到学生子游在武城这样做了，本来应该表扬，却开了个玩笑，说未免小题大作。引起子游的反驳，孔子马上承认自己刚才说得不恰当（1分）。子游的笃信认真，孔子的幽默风趣，声音笑貌都如闻如见，意趣横生（1分）。

19、子曰：“乡原，德之贼也。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

24．（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人?（1分）Ks5u （2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。（3分）

24．（1）（1分）孔子所说的“乡原”，指那些看似忠厚而实

际上不讲道德原则，媚俗趋时、欺世盗名的伪君子。 （2）（3分）和而不同：君子坦荡荡，与周围的人保持和

谐融洽的关系，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点。同而不和：小人没有独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，表面随声附和，私下却互相拆台。（写出各自的内容分别给1分，语言顺畅给1分）

20、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 24．（1）上文有成语如“发愤忘食”，请从上文中再概括出一条成语 。（1分）

（2）结合“浮云”的比喻义，就节选的文段说一说孔子

的人生观。（3分） 24．（1）箪食瓢饮（箪食陋巷）、乐在其中、乐以忘忧 （2）从对颜回的称赞和自我表白中看出其安贫乐道，（1

分）重义轻利。把富贵比做浮云，因为浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。

21、16?13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未

也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” （1）将划线句子译成现代汉语。

①尝独立，鲤趋而过庭。（1分）

②陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（2分）

（2）这段文字反映出孔子的怎样的教育特点？请结合文字内容进行评析。（4分）

（1）问一件事，知道了三件事：知道学诗．知道学礼，又知道君子不亲昵自己的儿子。

他曾经独个儿站着，我快步走过庭中。

（2）①这段话可以看出孔子不偏私，对自己的学问也不秘传，反映了孔子一视同仁的教育原则。

②“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”，强调“诗”、“礼”在言语和立身方面的重要作用，反映出孔子在教育内容上注重“诗”、“礼”。（ 结合文段，能够概括出教育内容和教育原则的相关信息的各得1分，能够进一步具体阐述的再得1分。）

22、子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，

击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

23（1）“深则厉，浅则揭”是什么意思？“荷蒉者”这样说的用意是什么？

（2）孔子是如何看待“荷蒉者”的观点的？

（1）“深则厉，浅则揭 ”的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。 [、 “荷蒉者”是在说孔子就是一个不知水深水浅、不顾水深水浅的人，讽刺孔子不知通达权变。

（2）孔子认为挑筐人的评说干脆利落，很难辩驳。

23、 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4.3）

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，