公师点执政柄既久，上奏回归故居，思念故里亲属正当深重，而今果断於引去相位。识者违之，时今上（孝宗）在潛邸赐以札翰叹深，上章丐归之力而且惜其（公）去。同列咸谓（公）进退之义，动合时中。得请居卿城（江西信州上邑古城堡外下墩，今上饶市信州区相府路），叙族党故旧，彷徉自适，暇（闲）则观书暮夜继之。近舍有园数亩（注：即宅居旁有桃园等数亩，设有狮子弄、桃花弄、后有青石弄，相府所在地）。筑庵东比隅榜（译注：即在宅居东面信江河两岸相邻处建造了规模形式一样的东岳护国寺—东岳庙和古岩寺—观音庙）。
15．国以民为本,莫此如重。淳熙十六年（1189）二月，宋孝宗称太上皇，太子赵惇即位，是为光宗。今光宗即位下诏求言：“有卿（师点）乃寿皇之元枢，而冲人（光宗）之旧学处（师生相处交往），平心而持论更事多而虑患远，凡事之有关于军国，有益于初政其啟告，朕悉意条上”。
公（施点）拜诏曰：“吾君嗣大历服，诏书下，其敢无语以奏！上（光宗皇帝）今亲御区宇，国以民为本，莫此如重。於是条具数事：⑴、首以恤民为言，谓今之民贫甚矣，时年丰穰猶欠（今年仍然欠收），常有不足之欢，一遇水旱出妻鬻子流离转徙所无不至，俗吏又从而诛求刻剥之，上下煎熬日甚一日，此不可不虑也。⑵、俊又在官庶绩其疑,任贤使能,周室中兴,今之人才用或非所长,真者能拘於格而不得聘,不能者欲畏避而强使之,加以吏员猥冗或报而除(授)数人至十余年, 蒞官之日廉介之操鲜闻贪饕（贪婪）之风曰：炽才者既不为国之用，而不才者为国之蠹（蛀蚀）此非细故也。⑶、安边境立功名在於良将，今宿将已略尽新进之中，且将才而厌服众望，与夫知谋，捷出勇敢无前殆不多见，储而用之，有国者所宜先计也。虏首（金主）诈谖之情莫测，备御之具不可以不严，军中侵渔之弊不一士卒重用。⑷、不可以不察丰欠，不常仓储之，不可以不广赋入，有限帑藏之出不可以不谨。⑸、陛下（光宗）诚幸听臣於数者之利害，详究熟察而审之，处则於初元之政足以耸动天下矣！虽然此为治之体也，而大体则又特系乎。
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陛下心术之微，盖人主之心术治乱之本，原皇王帝伯所谣以分。臣愿陛下致知以格物精一，以执中深察君子小人之辩，而厉以信赏必罚之，权赏以勤有功，不以喜而妄予罚，以惩有罪，不私怒而妄予加害。贤能者进之，不肖者退之，忠直者亲之，谗佞者疏之，如是则小大之。
臣莫不仰陛下之明畏，陛下之威洗心涤虑，趋事赴功惟，陛下之所欲为前之数事，必有能为（译注：臣师点没有不恭敬之处，皇上精明，臣敬佩，凭陛下的威严，能清除心中的顾虑和克服急于求成的愿望，反省之前所为数事（太子妃所致）。据《中国历史大事编年》记载：“宋光宗李后骄奢凶悍。先是光宗一日浣手，见宫人手白，悦之。他日李后遣人送食盒于光宗，启盒，为宫人双手。又以黄贵妃被宠，光宗祭太庙，宿斋宫，李后即杀黄贵妃以暴卒闻，至是，李后更骄奢，封其先三代为王，家庙卫兵多于太庙，且推恩亲属二十六人，使臣一百七十二人，甚至李氏门客，亦予补官”。（后由于宋光宗没有听进施师点的衷恳规劝，继皇位仅五年，即宋孝宗于绍熙五年六月死，宋光宗便于七月被迫退皇位）。
16.公带病以资政殿大学士知隆兴府、江西安抚使。宋光宗绍熙元年（1190），诏公（师点）知隆兴府（今南昌市），江南西路安抚使。公恳辞甚力，三降诏旨促行。以上（光宗）之初命，不敢坚避，黾勉孰道既至（译注：因光宗即位又是初次命令，不好推辞，只好带病就任）。镇众谓：大臣治郡未必屑屑然也（注：谁来结果都一样，不会给民众解决问题办实事的）。公师点一日悉取讼犊久不决者，翻阅审核，明班情伪，有书判百余年者，有所予夺（译注：公到任后对旧案久拖未决与判了百余年的人，经复核重审，进行了纠正或改判）,皆厌服人心(民众都心服口服)。诸县负课以万计（很多县欠税过万），公下令以明取予曰：有当予民者条上所当输（缴纳）而不如期必罚。诸县令佐不得殆慢，要限期，而民亦不挠。
属郡兴国县有水陸险绝之地，民多为聚落以居，其地产铁，
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可铁为钱，转至淮甸则获利甚厚。恶少乃相扇而住，不惟铸钱而又铸兵党至千人，声大焰张。巡尉遣卒欲捕之，反为所戕。公（师点）下车首命官军搤其出没之途，奏调江鄂之军以临之，继遣帅属授书算往（前往）招抚。谓（说）：顽民谋利至於弄兵，急之则散旁，入他郡，今当咸惠兼济，忽至多杀，欲其俯首听命而已。未几以降，附闻取其武勇者隶之军籍，境内晏（安）然。
郡虽鱼米之乡，比（近）年民贫特甚，公师点稽赋籍有未输（缴纳）者，闻（传达）于朝廷，自淳熙十六年以前尽搁之为缗钱十八万。阖（全）城无舍馆，葺治数区，宾至如归。郡城很多桥（路），学宫（学校）都损坏的特别严重，皆为增葺（修建）。
17．公为国为民呕心沥血、鞠躬尽瘁、始终不谕。公师点自辞相就任江西安抚使时于宋绍熙二年（1191）九月请求辞免，光宗不予允准。于绍熙三年（1192）二月忽得病，申祠请未报，上告老章乙未疾革（译注：先公申请祭祀祖先没有得到答复，因疾病加重，以原来的奏文两次向光宗请求除去官职）以便尽快按排人事接替）。僚属至卧内候问起居状况，公（师点）整冠长揖称谢！漏下五刻薨于府治之正寝。公素达生死浬自属疾至啟手足神识不乱。及家事左右问所欲嘱之后人者？公曰：“一无可言，命诸子口授遗奏有言念民情之难，保监天命之，靡常忧国执之，所可忧用人之才所当用封上之。”
公（师点）生於宋宣和六年甲辰六月之十日，亨年六十有九。以宋绍熙四年（1193）十一月戊寅葬於永丰县富书（又称富成）乡新昌里西塘之原积皆至正。奉大夫，赠金紫光禄大夫，职名至资政殿大学士，爵至开国公，食邑三千二百户，食实封八百户。
18．公（师点）从政为官，为人处事光明磊落、敬重关爱睦邻、宗亲，教育子孙，晚辈宗亲有方，尤其尽孝，家训族规，以文世代相传。宽厚谆诚，出於资禀事亲。尤尽其孝，居魏国夫人（母）丧，毁瘠殆不胜衣，日侍太师公（父），夜即墓庐以终丧制。敬睦宗亲，惟恐不当其意，常以文行训厉族里俗尚彬彬有礼。内外亲党或不能自立者尽给之，丧葬、婚娶，赠遗率有式里之（译
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注：率由旧章，按老规矩办）。贫者死为棺敛之。郊奏之荫（帝王在郊外举行的祭祀天地的典礼既郊祀时的封赏），先其侄而后其子孙。政府所得恩例悉（尽其所有），公甫三族，得仕者数人，自初官至於通显者，未尝改其度，外无边幅，内无城府，任真而行，淡然无欲，不为表暴以掠名誉。凡予人以谋事必忠以告，无铁芥隐情。同列（同僚先前对公师点）不以为然，自淳熙四年公还朝后，经多次共事交往于是才深受感动：惟贤是敬，惟才是与，非其人必白去之。于是去国（离朝）之日无得而指其疵，其论事（译注：公师点既是离开朝廷之后，也无人指责公在大事大非面前有什么缺点和错误）。
公师点，自淳熙四年（1177）再入朝一十二年期间既位两地，日所谓亲曰：持禄保位吾素耻之，居宠恩危可也。公后又尝谓诸子曰：“吾生平仕宦皆仕，其非沉初未尝容心，其间不枉道附丽（译注：公师点，曾经告诉五个儿子说：我生平从政为官是仕，而不是宦。尤其更不是消沉，自己的初衷未敢苟同，是想历练、感受、包含、体谅为人为官处事的开阔胸境，不想违背自己认定的信念，理想的人生道路，不依从附和他人）。人主（孝宗皇帝）知之，遂至显用。夫人（仕大夫）穷达有命，不在巧图，惟（希望）尽忠孝乃吾事也！汝曹异时当以此如法雅（译注：你等分开时，应该以此依照仿效正统的、合乎法规标准的），有知人之鉴（作为一面镜子对照借鉴或警戒）。
19．公之学术，奏请论事皆剀切洞达。公还因谓进士，策文宜禁刊禁印，不宜泄之异方。公之学探颐本原而务在践履自身，施之家达之天下者深有得夫中庸大学之旨，尝曰：古之知道者，以学术涵养气质而诸日用，后之儒者学术不精而流於浮虚，言与行违，去道益远矣。公历事三朝，奏请论事，疏八九十上所开陈，皆剀切洞达。平居不喜为靡丽之词，其应酬之文多随辄弁去。今所存者奏议七卷，制稿八卷，东宫让义五卷，易说四卷，史识五卷，文集八卷而已，另有诗集数首。
《谨状》绍熙四年十月，门生朝散郎，直秘阁，江南西路转运判
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