大家看了张宽公这篇张氏《源流序》之译文后，应该有一些感悟吧！ 张宽作为宋朝的进士，其治学态度当是十分严谨的。按他自己的话说，为了替张氏后代子孙负责，在“披阅老谱”（指宋代《张氏宗谱》）的基础上，编修了迁蕲张铭户的《张氏宗谱》，经他严肃地考证后，为我们提供了“一世祖挥公得姓之源”这个重要而宝贵的依据。应该说，古代张姓自己人对自身源流的考证，比今人的所谓考证要准确很多吧！还有其它一些佐证也留作下次再辩。

从张宽公所修《张氏宗谱》的《源流序》上，我们知道张良公是张姓的第七十四代孙。但近人编修的有关张氏书刊中，却说良公为张氏第八十世，相差六代。这怎能成立呢？笔者主张前说。

如《庄子》所云：“黄帝游具茨，张若前马”。宋代张氏老谱已明确记载，张若是挥公的儿子（长子），黄帝的孙子。而近期出现的《张氏上古世系表》中载：挥公的长子昧公，依次为般公、选公、盛公，再后五代也没有出现若公。那么，黄帝在世时，张若又是谁？难道黄帝封了两个张姓不成？

再说，庄子生年约公元前369~前286年，是春秋战国时代“诸子百家”中最有影响的道家人物，属于远古时期的学者、哲学家和思想家。他的记载当不会有误。而《张氏上古世系表》没有张若，这是个明显的错误。直到张挥以下第七代出现了居若公其人， 这若公是否就是第二代若公？如果是，显然多出了六代。

这里，我们还可以按人类发展繁衍的正常规律求证。华夏每个氏姓的子孙，通常是30年左右一代，张氏也不例外。

黄帝是约公元前二十四世纪的人，这个依据历史早有定论。有文字记载，夏禹传位给儿子启，是约公元前二十一世纪。而启前面有“五帝三皇”之说，即炎帝、黄帝、帝颛顼、帝喾、尧帝、舜帝和大禹。每人在位约50年，黄帝约于公元前二十四世纪在位应该无疑。

那么，黄帝离现在4400年，按30年一代，则共繁衍146代。由于古制一夫多妻，长房和小房相隔差别较大，则长房到156代当为正常，

而小房136代亦属正常，即长房和小房相隔20代，不但张姓如此，其他姓氏依然。

张良生年尚无确论，约卒于公元前186年，按80岁估计其在世，估约出生于公元前204年前后。至公元前24世纪共2080年，按30年一代，应是70代为正常。与张氏宋代老谱所记基本吻合。而此前的2000年，长房的出入最多不过5代。张良充其量到75世，怎么可能到80世呢？

有鉴于此，本文可以下第三个初步结论：即张姓世系中，张良公应为74世。

需要说明的是，前面引用迁蕲春始祖张宽公按宋代老谱所修的《张氏宗谱》，其中也有3处不足之处。

其一，这套《张氏宗谱》，编修者张宽公未署修谱时间，让后人要费点周折。此处，我们可以张宽公自己提供的依据推算。他修谱时的年龄是96岁，儿子伯四72岁，“一切家务概归铭管理。”可见曾孙张铭甫也有30岁左右。伯四公亦在宋朝中了进士，估其25岁左右中进士，当是南宋末期的建炎年间，那么宽公当时是40岁左右。次年，他迁入蕲州，是为之元代初年，即公元1280年（元至元十七年）前后。到他96岁修谱，则是公元1345年（元至正五年）前后。这套谱是元代《张氏宗谱》无疑。

宽公其所以未署时间，应该是两种原因。一是当时蒙古人对汉人实行残酷统治，把汉人分成五等，“南人”（即南方汉人）列为最下等。因此南方汉人最恨蒙古统治者，根本不提及朝廷年号，有的“南人”还不承认蒙古人的年号。这是有史可证的说法。其二，可能是当时标出年月，后人重刻漏印，但这种可能性不大。

第二个不足之处，张宽公修编的元代《张氏宗谱》对本支而言，称始修，这无可厚非。但使用的堂号为“百忍堂”，说明张宽公这一支（笔者本族）属张公艺的后人，或张公艺弟兄的后人。张公艺是唐高宗李治时代人。张公艺是寿张（今山东阳谷与河南省范县交界处）人，九代人同居且和睦共处。唐高宗李治去泰山封禅，回转时到他家看望，询问张公艺用什么办法把家族管理得这么好。张公艺书写了百多个“忍”字作

答。唐高宗很高兴，当即御书“百忍传家”匾额为赐，并赐给其家绸缎等物。这是张氏家族引以为荣的幸事。但张宽在谱上没有记述。这其中原因，要不是张宽公这一支不是张公艺嫡传，或者是张公艺弟兄的延传。要么，是元谱沿用宋谱的年号。

第三个不足，是张宽公没有交待自己的出生年月，他在宋朝中进士，具体哪一科？其祖父张朴公中宋理宗嘉熙“明经高第”，到宋代灭亡仅42年时间，似乎有整体时间差误，宜待再加深考。

笔者在此另一个重要声明：这篇辩证文章是笔者到清河祖庭观光时，看到一些资料，众所纷纭，仓促而成的。其中，难免失误，自当纠正。但笔者把它作为一块“砖”，希望引出“玉”来。

2010年12月14日于蕲春

张氏源流考

作者：张桂元（… 文章来源：本站原创 点击数：2297 更新时间：2008-7-10 22:02:50

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之五道之于涿兵难之磁八水而守行兵布出，战之天上见流进，发明以而可入以长之，州婺河郡。

二、张氏流传世谱系

一、张氏得姓源流考 考我始祖挥公，为黄帝轩辕公子，母为帝之三妃。当蚩尤无时，虐害生民，黄帝征之，战鹿。蚩尤有妖术，放云雾，帝辨路径，帝有贤臣风后，取陕石，发明子午仪，定八方，名门，更以色旗为八门之号，滴为时刻，按时以定方向，为攻营之用，即遁甲奇门，测时行阵之始也。蚩尤放雾而潜伏不化整为零，窥伺反击，为游击始也，帝忧之。一夜挥公偶观流星，飞宫过度，光芒有尾，星出发，星座有零星，闪耀前星座形为半弧，棱弦有势，乃弓矢弹丸，献于帝前奏曰：远弹、以矢、而射，近以弓代器，挥击。帝以此射击，迫使蚩尤海，遂命应龙擒杀而亡。帝乃弓为姓赐之，以弓之用为名赠国封青阳，居河北青阳，即冀城县明德乡归仁里，后易为清

张氏鼻祖挥公，原居河北青阳，后阴子系众多，蕃衍至山西太原，分支迁入徐州，逐渐南下：一祖果公，为尧帝侍郎，精金水之术，作历数星斗之书，养气于云阳，往来汾晋间，即八仙之首张果老也。至汉末王莽纂位，时元始元年九月十三日，一祖带领男妇族人众多，过杨子江分往下塔衢州、抚州、福州、韶州、汀州、赣州等处。一祖迁往建州、一祖入湖州、一祖入演州，各成桑梓，四海散处，后世子孙皆属血缘关系，不可弃也。衢州杜陵寺，原是张家大宅舍，上至高祖，下至元孙，尽皆宝贵之俦，自挥公而至平，黶二公，共有七十九代矣。五世相韩，世代簪缨，后承子房公，辅汉高祖，官封留侯。高公官为汝南府太守。一祖翼德公与汉昭烈帝桃园结义，辅汉封为桓侯。晋武帝交战时，嵩公之后裔，于建武二年九月十八日过江，各成桑梓。一祖统公，造万里长桥在绵州，住西川路口，襄帝时拜为侍中。一祖大辽公，为金陵将军，有斩祝王之功。一祖武公，为内阁尚书郡卿。一祖华公，七岁时通晓五经，博古通今，为中书令。一祖君政公，为韶州别驾，其曾孙九龄公，辅唐玄宗为相。一祖琳公，作古文尚书。一祖睦公，唐末从王审知等入闽，封梁国公，官居福建侯官；但入闽开基祖尚有七支系，详载谱引。

三、挥公祖德流徽考