厦门海沧旅游发展概念规划 (二稿) 同济大学风景科学研究所 2002.7.30 （五）蔡尖尾自然与宗教文化景区
该景区以蔡尖尾山为主体，由翁角路、港新路、马青路共同构成的范围内的区域 。重点以情缘谷、中沧谷地、云塔寺、石峰岩寺为基础，塑造自然和文化宗教为主的特色旅游区 。
①世界文明博览园——方案一 1）位置与范围
石峰岩寺所在地的东南方蔡尖尾半山上。其入口在马青路沿线一侧。规划范围？hm2.
2)策划理念
世界文明源远流长，为世人所叹为观止。尤其是世界历史上的四大文明更是神秘而博大。为使游人能够更好的了解这段历史，揭开其中的奥秘，故此在蔡尖尾自然与宗教文化景区设置这一景区，从而增进世界各国人民，特别是国内游客对于世界文明史的了解，进而促进世界文化的交流与融合。
3）策划内容 布局
依山面东南向海建园，根据地形地貌、地势，自山下至半山，海拔50米以下为入口区，海拔50-100米为世界（国外）文明博览区，160米以上为华夏文明博览园。 A． 入口区
布置入口广场、管理中心、游客接待中心、商业及停车场。 B． 世界（国外）文明博览区
布置反映除华夏文明以外的各种主题与题材，以及展示古希腊、古印度和古巴比伦三大文明古国的历史及文化。 C． 华夏文明博览园
布置反映华夏历史文化的各种主题与题材。
规划设计概要 A． 入口区
该区域主要景观为一较大型的集散广场，并以一张“世界文明古国地图”作为整个广场底面铺装，从而在一开始就向游客展示全园的文化内涵，暗示游览内容。
其余的辅助建筑皆以含蓄、朴实的风格为宜，无需过分突出形与色，以免喧宾夺主。 B． 世界（国外）文明博览区
该区域细分为世界文化博览区和世界文明博览区。其中位于东侧的文化博览区以世界各国的各种文化主题——即饮食、服饰、艺术、姓氏、节庆等来分割不同的功能区块；而位于西侧的文明博览园则按照三大文明古国来划分展区，其中位于山角处的是古巴比伦文明博览园，与其相连的是古印度文明博览园，最上面的为古希腊文明博览园。由此，游客可以集中观赏到不同地域文明在同一时期的不同表现，从而增进对于这三大文明古国的了解，开阔眼界。
C．华夏文明博览园
该区位于海拔150米以上地点，最好海拔约200米处。选择风水宝地奠基。 布局设想：
·布道区：从博览区台阶向上，应以松柏为两旁列植树。与树平行布置石像石兽。 ·牌楼区：九州广场前有第三座五开间牌楼门。
·广场区：纪念区中心为“九州广场”，象征中国由九州组成。广场中央为花岗石地面，作中国版图形图案。广场上方树九根龙旗杆（每天升旗），后列九鼎象征九州。
·图腾区：牌楼门两边环绕广场排列56个民族的图腾柱及族徽旗杆（每天升旗）。 ·祭坛区：九鼎之后为祭坛。
祭祀时九鼎燃火，祭坛上陈列牺牲（九个牛头）。 祭祀队伍在广场上行礼。
·碑廊区：环绕九州广场建碑廊，雕刻图画中国神话历史人物事迹。
·纪念厅：在碑廊的中间，广场对称两侧各建一座纪念厅。在始祖像左侧的为“大禹纪念厅”，立大禹像。大禹是中国第一位君主。在其对面建“孔子纪念厅”，立孔子像。孔子是中国正统儒家观的至圣先师。
华夏文化大观园——方案二 1）位置与范围
石峰岩寺所在地的东南方蔡尖尾半山上。其入口在马青路沿线一侧。规划范围？hm2. 2）策划理念
华夏文化是东方四大文明古国中唯一绵延五千多年不断发展壮大的奇迹。源远流长，深沉博大，成为连接世界华人凝聚力的坚强纽带，也是两岸和平统一的强大持久动力。因此，在厦门这个华夏之门建设全面反映这一历史文化奇观的主题文化园代表了时代的呼唤，民族的心声。
有人认为华夏文化应在中原寻根，海沧建此园理由不充分。就这个观点我们作一探讨证明我们的认据是不可争议的。
华夏文化源与流关系
众所周知，华夏历史文化，源远流长。源，指其发祥；流，指其发展。源与流一脉相承，不可分割，是树根与枝叶花果的关系。无论在发源地或发展地，都可以建造反映民族历史文化的主题公园类场所或任何标志性场所。例如，中国的首都历经变化迁移。黄帝陵并不在黄帝出生地，而孔庙关庙遍布华夏大地。
华夏文化多源论
华夏文化并不是一源，而是至少有两源（黄河与长江）或三源、多源。两源可以仰韶与河姆渡为代表。而三源则以炎、黄、蚩尤为代表。炎帝神农氏起于西北，黄帝轩辕氏起于山东、河南、河北之间，而蚩尤伏羲氏起于长江下游古百越之地。蚩尤正是南方百越与南蛮的总代表，部落联盟首领。蚩尤的蚩字，其中有虫，是蛇图腾的象征，也是中华龙图腾的前身。南方民族以蛇（或爬虫）为图腾反映在字形上，如巴、蜀、鄂、闽、粤、禹等均是。伏羲、女娲在古画像中作人首蛇身交尾状，伏羲、女娲是南方民族始祖已无疑问，故我们将蚩尤作为伏羲氏而与黄帝轩辕氏、炎帝神农氏并列为中华三始祖已经不是创造，不过是公认的事实。但因传统以炎黄子孙为惯称，将战败的蚩尤视为寇，故有正名之必要。这证明，闽地是中华民族发祥的重要区域。
海外移民主要发源地
今天，大中华文化圈已至少将东南亚包含其中，而闽南是海外移民主要发源地，九龙江便是重要出海口。海沧作为海上瓷路起点之一，其重要性不言自喻。 29
厦门海沧旅游发展概念规划 (二稿) 同济大学风景科学研究所 2002.7.30 更重要的是，海峡两岸和平统一已到了历史关头，厦门是大三通的前滩基地，历史重任千斤重担已落到厦门肩上。在海沧建设华夏历史文化博览园不仅时不我待，而且名正言顺。
中国自南北朝开始，经济文化重心已移至江南，而中原主导政治与军事，到今天仍然如此。南秀北雄，各有千秋，振兴中华，当仁不让。在海沧建华夏历史文化博览园，要大干快上，建成中国第一流，举世无双。
3）策划内容 布局
依山面东南向海建园，根据地形地貌、地势，自山下至半山，海拔50米以下为大门区，海拔50─100米为博览区，160米以上为纪念区。
A．大门区
布置大门、管理、接待、商业、服务、停车等功能。 B．博览区
布置反映华夏历史文化的各种主题与题材 C．纪念区
为华夏历史文化始祖塑造圣地景观。 规划设计概要 A．大门区
此区主要景观只有大门一个。其余建筑物以古朴、含蓄为度，不必突出形与色，以免喧宾夺主。
大门要雄伟壮丽，庄重静穆。可以花岗岩或仿花岗岩材料建造，为七开间牌楼，主牌楼三重檐。牌楼正中主跨36米左右，高24米左右。以次定牌楼总面宽约150米左右。虽然只是一座大门，但以超常尺度表达中华民族的历史文化伟大意义，方显其气势磅礴的纪念性。
大门应位于海拔30米左右处。大门前下方有一个大门广场，面积大于2万m2，长方形。广场上有华表及石狮，金水河及石桥。广场与大门如有高差，用台阶连接（如中山陵）。台阶依山势一直通向纪念区。
B．博览区
在大门到纪念区之间是宏大的博览区，博览区可在海拔50─150米之间，中间由上山台阶分开。在上山右方为历史博览园区，左方为文化博览园区，坐落于标高不同的山地上。 华夏历史博览园区与华夏文化博览园之间，利用上山台阶加以联系，布置河图洛书广场，象征中华历史文化之源始。广场前有第二座五开间牌楼门。广场上以河图、洛书、六十四卦、太极、五行、天干、地支等艺术造型以碑廊形式环绕布置。
华夏历史博览园以建筑园林空间表现中华八千年历史重大事件与人物，生动反映自炎黄蚩尤逐鹿中原到辛亥革命前中国反抗列强侵华的全过程。
华夏文化博览园以类似方式表现博大精深的中华文化。着重表现多民族融合共建统一大中华的民族团结与寻根认祖文化为特点。可建立一个“华人姓氏博物馆”和“中华民族民俗文化博物馆”。
C．纪念区
纪念区位于海拔150米以上地点，最好海拔约200米处。选择风水宝地奠基。
布局设想：
·布道区：从博览区台阶向上，应以松柏为两旁列植树。与树平行布置石像石兽。 ·牌楼区：九州广场前有第三座五开间牌楼门。
·广场区：纪念区中心为“九州广场”，象征中国由九州组成。广场中央为花岗石地面，作中国版图形图案。广场上方树九根龙旗杆（每天升旗），后列九鼎象征九州。
·图腾区：牌楼门两边环绕广场排列56个民族的图腾柱及族徽旗杆（每天升旗）。 ·祭坛区：九鼎之后为祭坛。
祭祀时九鼎燃火，祭坛上陈列牺牲（九个牛头）。 祭祀队伍在广场上行礼。
·雕像区：祭坛后树立炎黄二始祖像。像座高56米，象征56个民族。像高95米，象征“九五，飞龙在天”。总高151米。若建于海拔150米处，则像顶海拔高程为301米。比最高山峰低80米左右。
二始祖像后（距30米以上）建一座孤面九龙壁，总宽108米，高36米，为艺术珍品。 ·碑廊区：环绕九州广场建碑廊，雕刻图画中国神话历史人物事迹。
·纪念厅：在碑廊的中间，广场对称两侧各建一座纪念厅。在始祖像左侧的为“大禹纪念厅”，立大禹像。大禹是中国第一位君主。在其对面建“孔子纪念厅”，立孔子像。孔子是中国正统儒家观的至圣先师。
D．宗教区
因为石峰岩寺、云塔寺均位于蔡尖尾山华夏历史文化博览园附近，故可划入其范围。 此区主要是维护文物古迹，严禁乱建。有条件时由政府主导，正规大寺院高僧大德来领导扩建。严防抵挡僧尼胡来乱搞，破坏环境。
建议在海沧以发展道教保生文化为主，不把主要精力放在佛教上。 ②中沧谷地植物园 1．位置与范围
位于云塔寺西南山麓。西侧与南侧紧邻城市干道。东面与海沧农场隔山相邻。 2．策划理念
以建设国家级世界珍稀物种园为核心，建成一个高等级的植物园区。 3．策划内容
●世界珍稀植物引种园 ●植物科普园
●亚热带观赏植物园 ●艺术盆景园 ●珍稀植物研究所 ●生态农业观光园
结合农场产业结构调整，挖潜改造，适应海沧城市化与工业进程，提供生态农业休闲度假功能，为旅游业发展增加活力。
●中沧谷地休闲度假区
在中沧谷地中部依托现有的水库资源，建设景观房产为主的休闲度假设施。 ③情缘谷
1．位置与范围
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厦门海沧旅游发展概念规划 (二稿) 同济大学风景科学研究所 2002.7.30 位于蔡尖尾西北麓梯级小水库密集区。北面隔干道与工业区为邻、西邻城市干道。南面隔山与中沧谷地相望。
2．策划理念
此区山谷、湖泊、溪流众多，曲折幽深，引人入胜。生态环境条件较好，是休闲度假，谈情说爱的好去处，故以情侣结缘功能为吸引，规划为海沧最具吸引力，以分时度假方式，丰富多彩的大型休闲度假乐园。
3．策划内容 1）总体布局：
●人口广场区：广场、停车场；
●娱乐狂欢区：篝火晚会、婚礼堂、烧烤、露营、爱情影视剧放映厅、餐饮；
●林荫休闲区：建设为爱情公园；
●情侣度假区：情缘俱乐部、蜜月宫、情侣别墅、情侣公寓； ●情缘纪念区：纪念林、雕塑区、铭刻区； ●曲径通幽区：
2）内容简介
●情缘俱乐部建筑环境生态优美，功能齐全，品位高雅，五星级水平。在这里可以享受全方位的居住、美食、健身、美容、娱乐及配套服务，应有尽有。山容水意，花态柳情，享尽人间富贵，体验天堂乐园。交朋友，找对象，谈婚爱，度蜜月，达到国际水平的一流条件。
俱乐部可以产权式酒店出售，或以分时度假式经营，并实行会员制，出售会员证，为会员提供一条不断的有组织活动，丰富活动内容。加入国际分时度假管理连锁，按国际惯例运作。
俱乐部建在人工湖边，是一座主题型花园式度假村。其建筑园林以中西合璧艺术处理。 ●爱情公园
爱情公园选址在用地较大、人工湖与树林较好的地段，是供大众以一日游为主要功能的休闲地，尤其适合青少年活动和集体活动。也可以几个人工湖相连。
爱情公园景点及设施中不含住宿，但应开辟野营地，按规范管理。野营分服务式与自助式两种。自助式供背包游客用，游客可自带帐篷也可租用自助帐篷。
爱情公园是一座主题公园，将中国、欧洲、印度、埃及、西亚的古典爱情神话传说和现代时尚（如《魂断蓝桥》、《泰坦尼克号》）作为景点布局，如中国的梁祝、意大利的罗蜜欧朱莉叶、丹麦的美人鱼、法国的茶花女、西班牙的卡门以及古希腊罗马神话融为一体。建一座爱情影视剧放映厅及多媒体网吧，一座爱情数字图书馆，读者可任意调阅古今爱情杰作绝唱。
爱情公园和情缘俱乐部是互补的二位一体，但又有分工。实际上，整个情缘谷便是一座大公园，而俱乐部是其核心。
园林应有以下景点名称：月湖、月亮湾、得月楼、水月榭、湖滨长廊、同心桥（九曲）、湖心亭、情人岛、牵手堤、三生石、定情树（选一株古木）、情侣吧。
（六）闽南保生康福文化景区
①闽南保生康福基地 1．位置与范围
在原址周边。按《海沧投资区总体规划》已划124.84公顷（合1872.6亩）建设“东宫公园”。本规划原则上沿用其划定范围。
2．策划理念
在前文我们已较充分广泛深入而弘扬发挥地论证了保生文化的重要意义。应当认为，它和华夏历史文化博览园是互补的一体化主题园，二者相辅相成，相得益彰。
平心而论，东宫的意义不亚于西宫，可谓有过之而无不及。因为，保生大帝伟大事业的创造地在此。例如，孙中山的第一纪念地是南京中山陵而不是中山市翠亨村。但东西宫相距很近，应作为一个整体来开发旅游，携手合作。
因此，东宫的规划设计要做大做美做优。要做成海峡两岸和东南亚闽南人以至全世界华人共同的文化寻根之地。
扩建部分应尊重传统地脉、史脉、文脉，在此基础上发扬广大。
遗憾的是现在正大肆改扩建，却采用了北方建筑园林风格，牛头不对马嘴，已造成巨大破坏，令人扼腕叹息。建议尽快采取补救措施，避免加剧破坏性建设。
3．策划内容 总体布局： 保生文化纪念区：龙湫庵、慈济东宫
保生文化保健区：药浴谷、药疗谷、九福寿龄社区
保生文化配套区：保生文化研究所、华夏传统医药博物馆、海外华人创业史博览馆 保生文化药圃区 ①龙湫庵
龙湫庵背靠文圃山，左龙湫，右歧山，前临九龙江，龟山为案，圭岛为屏，上乘之风水福地。保生大帝生前以此为根据地开展慈济保生事业，并以身殉业于斯，至今留有丹井药泉、丹灶、药舀三圣迹。
龙湫庵应作为文物古迹加以保护，原则上不扩建。其环境生态应优化。并择地开发药圃，生产观光均可。药圃中可养药用动物。
②慈济东宫
原则上不再扩建。已施工扩建部分进行整治，使之尽可能与原有建筑协调。 ③药浴谷
以文圃山紧邻慈济东宫的宽山谷为基础，开展传统中医药药浴治疗和保健。 ④药疗浴
开展传统中医药治疗 ⑤闽南保生文化研究所
将现有专家集中起来（不一定搞专职，多搞兼职，但要组织起来）有系统分工的研究。设立研究基金。
⑥慈济医疗保健院
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厦门海沧旅游发展概念规划 (二稿) 同济大学风景科学研究所 2002.7.30 与闽南保生文化研究所两牌一单位。是一座由基金支持的慈善医院。 ⑦华夏传统医药博物馆
⑧海外华人创业史博览观（园）
这是一座中国第一位的全方位收集海外华人艰苦移民辛劳创业历史资料和事迹的主题纪念性园馆，对统一与振兴中华有巨大意义。
可分国别或按移民发源地或按姓氏来分区。将海外知名华人，企业及事迹以博览或立像树碑等方式展示。
海外数千万华人几百年的历程中有无数可歌可泣，惊天动地的伟大创举，迄今尚未找到汇集保存研究的好地方，未免对中华民族是一大损失与遗憾。海沧来填补这个空白。相信会得到海外华人一致支持。为加强华夏文化纽带作出贡献。
⑨中原入闽家族族谱博物馆
这个馆和海外华人创业史博物馆是上下游关系，它记录的是先民由中原入闽的移民创业过程。
⑩九福寿龄社区
以保健、康乐为主体的老年人的文化乐园。
第七章 概念性控制性详细规划
一、概念性控制性详细规划方法及内容
为合理利用土地，利于土地开发与建设管理，在城市规划中对每一地块做出地块编号、用地性质、用地面积、建筑面积、容积率、建筑密度、绿化率等指标的控制，这样既有利于城市用地的使用符合城市总体规划内容，同时又具有相当的灵活性。我国已经较为成熟的使用这种方法进行城市规划的编制，并在编制中积累了不少经验。
旅游发展规划的控制性详细规划不同于城市规划，其中心内容是策划项目的土地使用和旅游产品的形成。在海沧旅游发展概念性控制性详细规划中，强调的是规划项目的空间布局、功能分区和景观控制，而不是每个项目用地的技术性指标控制（在这一阶段应充分考虑灵活性），这样就避免了规划过死、控制过严的弊端。
海沧旅游发展概念性控制性详细规划主要包括以下指标：
1.项目内容:即旅游发展规划中对于每个分区中详细规划项目的设定。
2.用地边界：是只用以界定和区分相邻地块使用的界线，通常由道路红线、地块界线及山体、湖泊、江海等自然界线组成。
3.用地面积：指由道路红线和地块界线围合而成的水平投影面积，是规划地块细化后用地性质明确的地块面积。
4.容积率（FAR）：是指某一地块上指定性质建筑面积总和与地块面积的比值。它直观的反映了该地块的开发强度。
FAR=sa/s
其中：FAR—容积率
sa—该地块上建筑面积总和 s—该地块土地面积
规划区内各地块的规划容积率依照概念性控制性详细规划中容积率的规定。开发者对该地块的开发强度不得超过该地块的容积率指标要求。有关容积率的转让与奖励补偿办法参照当地有关规定，由当地规划主管部门核定执行。
5. 建筑密度：是指地块内建筑及地面积与地块总面积的比值： 建筑密度=建筑基地面积总和/建筑用地面积（%）
用地开发建设中建筑密度只能小于和等于概念性控制性详细规划中关于建筑密度的规定。
6. 绿地率：是指规划用地中绿化用地（即用于栽植树木、花草和布置园艺、水面等的用地）面积与该地块总面积之比。包括绿地、水面等。规划范围内各地块绿地指标按照概念性控制性详细规划的有关规定制订，不得低于绿地率指标的规定值。
7. 建筑限高：是指规划用地中建筑高度的最大值，对于建筑高度的控制将宏观控制整个规划区域的开发强度和景观质量。
8. 建筑风格：是指对规划用地中建筑风格的宏观控制，在本概念性控制性详细规划中将建筑风格分为八种：现代都市、传统民居、异国情调、景观房产、高技术风格、绿色生态建筑、宗教文化建筑、中国传统园林建筑和地标。
二、分区概念性控制性详细规划概要
规划概要包括四部分内容：即各分区的规划理念和空间形态、功能分区、景观控制和控制指标。
（一）滨海观光休闲旅游景区
本区位于半岛东部与东南部，其范围含海沧大桥以南的市区及海域岛屿。这个海岸区位优越，与厦门本岛员当湖滨海景观隔海湾（峡）相对，厦门本岛、鼓浪屿与海沧之间的海湾（峡）水面距离适当，是互为对景的最佳条件。东有员当湖海岸，南有鼓浪屿，北有海沧大桥与火烧屿，西有未来海岸和大屿，这种形势使她无可取代地成为厦门景观画龙点睛的唯一位置，我们的目的是建成一个可与浦东陆家嘴媲美的具有现代都市特色的标志性景观海岸。
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