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编者关于进一步阅读的指导：马克?格兰诺维特，“经济行为与经济结构” 本文经常见诸于新经济社会学的著作中[（关于新经济社会学与旧经济社会学的区别，可参见马克格兰诺维特的，“新旧经济社会学：历史和议程”，〈超越市场空间：经济与社会的再思考〉，第89-12页，弗瑞德兰德和罗伯特森主编）]。关于格兰诺维特的文章和“新经济社会学”的视角的来源问题的另一些信息可在

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斯维特伯格（Richard Swedberg）的《新经济社会学：什么是已经被论述过的，什么又是领先的？》这本书中见到。关于“经济行为与社会结构”中对嵌入性的关注已经引致了对这个视角的讨论——它意味着什么，在经济社会学中，它将如何进一步发展。追溯这个视角的历史发展轨迹的企图在巴纳德的《所有的经济都是“嵌入性的”：一种专业观点和超越》（发表于《社会调查》，1995年第62期，第388-413页）中有所体现。波兰尼自己也指出“嵌入性”意味着人类的整合是应该推崇的，但是自此经济作为社会一个独立的领域被分割出来并被给以了超越其他一切活动的权力时，这种整合在现代资本主义社会中已经被破坏了。（参见“我们过时的市场思想”，收录于多尔顿主编的《原始的、古朴的和现代的经济：卡尔?波兰尼的论文集》，1971年，第59-77页）。波兰尼偏爱的未来——一种没有权威的共产主义——意味着经济将再次依附于社会。格兰诺维特的从人际关系的角度理解嵌入性的主张在某种程度上已经转向了波兰尼的主要观点——在资本主义社会中，经济价值与其它价值相比具有先验性的优势——的反面。类似于格兰诺维特观点的一种观点认为，波兰尼没有到资本主义社会中社会关系的重要性，参见John Lie“波兰尼的市场社会的嵌入”，《社会学视野》1991年第34期，第219-235页。由于格兰诺维特队网络（“结构性嵌入”）的排他性关注也招致了批评，因为他抬出了其他类型的嵌入，例如“认知性的”“文化的”和“政治性的”嵌入。参见Paul DiMaggio and Sharon Zakin 合著的《资本的结构：经济的社会组织》中“引言”部分，1990，第1-36页。例如，关于认知性嵌入的讨论，可参阅Viviana Zelizer 的《道德与市场：美国生活保险的发展》（1979）；关于政治性嵌入的介绍，可参见Peter Evans《嵌入性自治：国家和工业转向》（1995）。在法语版本的引言中，格兰诺维特已经开始关注文化的嵌入，并且就它应被如何改善提除了建议。

格兰诺维特1985年的这篇文章由于过度关注个人而将制对畸体排出在外，也招致了批评。制度本身或多或少地自主的不受控制的嵌入在社会中的。“制度性嵌入”的表述有时也在某种程度上被运用，如Joel Baum and Jane Duton合著：“嵌入性策略”，《战略管理的发展》，1996年底13期，1-430。格兰诺维特自己也提出通过社会建构主义的理论，将他的嵌入性观点与制度性观点联合起来是有可能的；参见格兰诺维特，“作为社会结构的经济制度：一种分析模式”，《宗教（Acta）

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