中国青年政治学院

文学概论期末作业

局外的孤独 局内的荒诞 ——《局外人》的精神形态分析

姓名：和玲玲

系别：2011级中文二班 学号：20111141214 指导老师：桂琳

中国青年政治学院

局外的孤独 局内的荒诞

——《局外人》的精神形态分析

关键词：荒诞、司法制度、局外人现象、现代人权、幸福

摘要：处于黑暗社会的之外的局外人，到底是荒诞的？还是幸福的？加缪的《局外人》中隐藏的对司法、人权和社会的深思诠释了局外的孤独与局内的荒诞。“幸福和荒诞是同一块土地上的两个儿子”，幸福可以“产生于荒诞的发现”。

正文：

阿尔贝·加缪，眼神犹如X光线，对这个世界做着犀利地透视。由于少年时代起，贫穷与死亡的阴影就与他长相伴，这使加缪更能深切地体会人生的荒谬与荒诞，在他的一生中，无论是他的作品还是他的现实人生，他都在与荒诞作斗争。处在思潮动荡的时代，如同我们的“文学脊梁”鲁迅一般，加缪一直纠缠在艺术家和政治家之间。正因为如此他写出了这么一部经典之作，理性之作——《局外人》

加缪与《局外人》---世人笑我太疯癫

一代理论宗师这样肯定说：“《局外人》无疑是战后第一部经典小说”，是“出现在历史的环节上完美而富有意义的作品”，并指出“它表明了一种决裂，代表着一种新的情感，没有人对它持反对态度，所有人都被它征服了，几乎爱恋上了它。《局外人》的出版成为了一种社会现象”①。《局外人》是加缪的成名作，也是存在主义文学的代表作品。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。主人公默尔索与当时的整个社会格格不入，在他眼中那个世界是荒诞可笑的，可他又无可奈何。因此他对一切都感到无所谓。罗歇·格勒尼埃称默尔索为“极端虚无主义者”，“最安静的绝望者”。默尔索的行为着实让人捉摸不透，真真的应了那一句“世人笑我太疯癫”。

加缪把《局外人》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。

“他不耍花招，从这个意义上说，他是他所生活的那个社会里的局外人”，“他拒绝说谎……是什么，他就说是什么。他拒绝矫饰自己的感情，于是社会就感到受到了威胁”，“一个无任何英雄行为而自愿为真理而死的英雄”②加缪给予了这个人物无尽的赞美，对其可谓是爱护备至。他还针对批评家称这个人物为“无动于衷”一事说：“说他‘无动于衷’，这措辞不当，说他‘善良宽和’则更为确切。”③

默尔索这个人物不仅得到加缪的理性肯定，而且在感情上也是与加缪亲近亲切的，他是以加缪身边不止一个朋友为原型塑造出来的，还融入了加缪自己对生活和社会的感悟与体验。根据加缪好友罗歇·格勒里艾的描述，默尔索身上主要有两个人物的影子，一个是巴斯卡 ①②

分别见埃尔贝·R.洛特曼：《加缪传》第283至285页与张荣：《阿尔贝·加缪》第75至76页 阿尔贝·加缪《局外人》（英译本）序言 ③

罗杰·格勒尼埃：《阳光与阴影》第91-92页，伽利玛出版社，1987年

2 / 4

中国青年政治学院

尔·比阿，另一个就是被他称为比埃尔的朋友，两人身上的共同点就是——“绝望”。

至于加缪本人融入默尔索身上的感情，则是他1940年初到巴黎后的那种“陌生感”、“异己感”，“我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠。一切与己无关”。④

局外人所处局内的荒诞---众人皆醉我独醒

翻开《局外人》的第一页，第一句话触目惊心“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清楚。”⑤，这样类似的话在短短的第一段中出现了两次。足以证明默尔索内心的虚无。可是句中“妈妈”，这样亲昵的口吻分明只会出自孩子的口中，可是说话人恰恰不是孩子，而是一个叫默而索的年轻人。默而索不用成年人说的“母亲”而说“妈妈”，这首先就让我们感动。我们会想：他在内心深处该是对母亲蕴藏着多么温柔多么纯真的感情啊！可是他接到母亲去世的电报时没有哭，就是在母亲下葬时也没有哭，他糊里糊涂地看着母亲下葬，甚至不知道母亲的年龄??尤其令我们感到愤慨的是：在母亲下葬后的第二天，他就去海滨游泳，和女友一起去看滑稽影片，并且和她一起回到自己的住处。这就是那个看起来对母亲饱含深情的默尔索么？这就是我们这些处于世界中的人的思维了，正因如此，默尔索被当时的人们质疑。这些生活的细节都成为了严厉审查的项目，一个可怕的司法怪圈就此形成：由于这些生活细节发生在一个日后犯下命案的人身上，自然被司法局加以“妖魔化”，在法律上成为了“毫无人性”，“叛离社会”的依据，最终给予这个小人物罪不可恕的惩罚，甚至是以“法兰西人民的名义”判处他死刑。这是对当时社会黑暗的司法制度极大地讽刺。默尔索本人由于这些所谓的“制定得很好”的法律程序，失去了声辩的权利，将一切交予律师代言。在这个法庭上，这个小小的“世界”中，他再次排除在外。在审讯过程中，他内心发出这样的声音：“现在到底谁才是被告呢？被告可是至关重要的，我有话要说”，“我甚至被取代了”，“他们安排我的命运，却未征求我的意见”⑥。当时法律的虚伪性与荒诞暴露无疑。

追根溯本，局外人现象的产生无疑是由那个世界本身所孕育的，默而索的存在有其深刻的外部原因。本书写于第二次世界大战期间，这个时期，西方世界正处于战争的恐慌之中，人们对社会充满迷惘，精神没有归宿。默而索们正是生活在这样一个环境中，他们孤独、痛苦、冷漠，但又不甘于被现实的世界如此凌迫，于是他们变成了世界的局外人，自我成了自我的陌生人。他们以冷漠来反抗生活，却最终未能逃脱在命运面前的惨败，悲剧是注定的，但蔑视悲剧的态度却让他成了一名挑战荒缪的英雄，颇有“众人皆醉我独醒”的意味。

当作家加缪把世界的荒谬—一揭示出来后，就不难理解默而索的冷漠了。他的一切言行正是以对世界的荒谬性的清醒认识为思想基础的。他不承认现实的合理性，不承认人类感情的合理性，他不与荒谬同流合污。芸芸众生无论是思想，感情还是行动都深深卷入世俗事物之中，或为其喜，或为其悲。而默尔索反其道而行之，对一切采取超然物外的态度，达到了一种彻悟的境界。正如他自己所说的：“我看上去一无所有，但我对自己，对一切都有充分的把握，我对自己的生活以及即将来到的死亡，完全了如指掌。”正是因为他认为自己比旁人清醒，他认识到了常人所没有认识到的世界的荒谬性，所以他认为“我过去是幸福的，现在还是幸福的”。

④⑤

《阳光与阴影》第83页，伽利玛出版社，1987年 引文均见《局外人》（下同） ⑥

引自阿尔贝·加缪：《局外人》

3 / 4

中国青年政治学院

那些年的局外人---风霜刀剑严相逼

“局外人”其实是古今中外文学作品中常见的文学形象，“他们思想深刻,不愿屈从于世俗既定的价值观。他们因此区别与其他人而成为‘局外人’。‘局外人’善于思考和批判,拒绝像大多数人那样盲目接受社会观念。然而,他们又无力改变现状。他们因此陷入无边的烦恼、痛苦、和孤独中不能自拔。‘局外人’或是希望逃离现实,或是以冷漠对待他们所处的世界。”⑦《哈克贝利·费恩历险记》中的哈克是世界上第一局外人，哈克不堪忍受所谓的文明社会。他怀疑宗教,甚至敢于怀疑和否定他所处的社会中人人都赞成的奴隶制。哈克是社会价值观的反叛者,然而他是个无足轻重的小人物,无力改变其他人的观念。于是他选择逃离,选择去别处寻找他渴望的自由。同样《麦田的守望者》中的霍顿也是一个典型的成熟的局外人，霍尔顿怀疑和否定他所处的世界，他觉得自己不属于这个世界而渴望逃离。同样的“局外人”还存在很多，每一个时代的“局外人”各不相同却有着相同的精神代表，都代表了其所属时代那些反叛者，与世界格格不入的那群可怜人无力的挣扎。这些看似荒诞无谓的挣扎，细细看来却是对当时社会的强烈讽刺，甚至这些讽刺至今有效。

默尔索总是漠然对待一切，亲情、爱情、工作、友谊，甚至自己的生命，他把一切都看在眼里却都采取超脱淡然、全然无所谓的态度，在面临抉择的时候，总来都是讲同一类的口头语：“对我都一样”、“我怎么都行”、“去不去都可以”。包括他喜欢的玛丽建议结婚的时候，也是不冷不热的回答。难道他也奉行唐寅“我笑他人看不穿”的思想？当外界对其“风霜刀剑严相逼”时，他依然淡然，他这样一个无神论者在临行前忏悔被神父不休，进行无休止的“精神暴虐”。“忏悔神父几乎是强行逼迫着可怜的默尔索在死前皈依上帝，作为一名人类公敌进行忏悔，已完成这头羔羊对祭坛的完整奉献”。⑧这不仅仅是对社会的讽刺，还包含着对宗教的讽刺，对人权的讽刺。这是加缪对现代人权的深刻理解。

“局”终---仰天大笑出门去

死亡的前夜，默尔索第一次向这个世界敞开了心扉，他觉得自己过去是幸福的，现在仍然是幸福的，他至死都是这个世界的“局外人”，他感受到了自己生之世界的荒谬，他至死幸福。

默尔索就是加缪心目中那种“义无反顾地生活”、“尽其可能地生活”的洒脱的人，他声称自己过去和现在都是幸福的。这正符合加缪的想法：“幸福和荒诞是同一块土地上的两个儿子”，幸福可以“产生于荒诞的发现”。默而索是在监狱里获得荒诞感的，一声枪响惊醒了他。于是，默而索成了荒诞的人，也就是加缪所以为的幸福的人。

荒诞竟然成了一种幸福？

⑦⑧

出自东北师范大学硕士生卢潇的论文：《美国少年文学中的局外人形象》第一部分 柳鸣九（中国社会科学院外国文学研究所）：《<局外人>的社会现实内涵与人性内涵》，源自《当代外国文学》 2002年01期

4 / 4