《温病条辨》叙
课文内容：分析了“病多方少”在温病中的突出表现及其原因，叙述了温病学发展的艰难历程，指出“以伤寒之法疗六气之疴”所造成的严重后果，对吴瑭的治学精神和《温病条辨》的重要价值给以高度的赞扬，并鼓励吴瑭“亟宜出而公之”，以拯救生灵于水火涂炭之中。
知识要点：“重点词语”表中所列词语及异写字；
重点难点： 重点：“重点词语”表中所列词语及异写字。 难点：对文中晦涩词句的译释。
分段注释：
昔淳於公有言：人之所病，病病多；醫之所病，病方少[1]。夫病多而方少，未有甚於溫病者矣[2]。何也？六氣之中，君相兩火無論已[3]，風濕與燥無不兼溫[4]，惟寒水與溫相反[5]，然傷寒者必病熱[6]。天下之病孰有多於溫病者乎？方書始於仲景。仲景之書專論傷寒，此六氣中之一氣耳。其中有兼言風者[7]，亦有兼言溫者，然所謂風者，寒中之風，所謂溫者，寒中之溫，以其書本論傷寒也。其餘五氣，概未之及[8]，是以後世無傳焉。雖然，作者謂聖，述者謂明[9]。學者誠能究其文[10]，通其義，化而裁之，推而行之[11]，以治六氣可也，以治內傷可也[12]。亡如世鮮知十之才士[13]，以闕如爲恥[14]，不能舉一反三[15]，惟務按圖索驥[16]。
[1] 淳于公：即西汉名医淳于意。以下引言见《史记》，并非淳于意所言。 病：担忧。 [2] 温病： 即温热病，中医对各种外感急性热病的统称。
[3] 君相两火：君火、相火，即六气中的火、暑。 无论：不用说。 [4] 兼温：夹杂温邪。
[5] 寒水：寒邪，六气之寒与五行之水相配故称。 [6] 伤寒者：伤于寒邪者，被寒邪伤害的人。 [7] 兼言：同时谈到
[8] 概未之及：即“概未及之”，宾语前置。
[9] “作者谓圣”二句：首创者叫做圣，传述者叫做明；此谓“作者”和“述者”都是圣明之人。
[10] 诚：如果确实,肯定副词。
[11] “化而”二句：变通并加以裁决，推广并运用它。
[12] 内伤：内伤杂病，指由于七情、饮食、劳倦等内在因素所致疾病。 [13] 亡如：无奈。 亡，通“无”。 鲜：少。 知十：“闻一知十”的省语，意为举一反三，形容非常聪明，能触类旁通。
[14] 阙如：指缺而不言，存疑。 阙，通“缺”。 如，词尾。
[15] 举一反三：从懂得的一点，类推而知道其他的；形容善于类推，能触类旁通。 反，推及，推论。
[16] 务：致力，从事。 按图索骥：按照文字的描述去寻找骏马；喻拘泥成法，不知变通。
蓋自叔和而下，大約皆以傷寒之法療六氣之疴，禦風以絺[1]，指鹿爲馬[2]，迨試而輒困[3]，亦知其術之疏也[4]。因而沿習故方[5]，略變藥味，沖和、解肌諸湯紛然著錄[6]。至陶氏之書出[7]，遂居然以杜撰之傷寒，治天下之六氣。不獨仲景之書所未言者不能發明，並仲景已定之書盡遭竄易[8]。世俗樂其淺近，相與宗之，而生民之禍亟矣[9]。又有吳又可者，著《溫疫論》，其方本治一時之時疫，而世誤以治常候之溫熱[10]。最後若方中行、喻嘉言諸子[11]，雖列溫病於傷寒之外，而治法則終未離乎傷寒之中。惟金源劉河間守真氏者，獨知熱病，超出諸家[12]，所著六書，分三焦論治，而不墨守六經[13]，庶幾幽室一鐙[14]，中流一柱[15]。惜其人樸而少文[16]，其論簡而未暢，其方時亦雜而不精。承其後者又不能闡明其意，裨補其疏[17]。而下士聞道若張景岳之徒[18]，方且怪而訾之[19]。於是，其學不明，其說不行。而世之俗醫遇溫熱之病，無不首先發表，雜以消導，繼則峻投攻下[20]，或妄用溫補，輕者以重，重者以死[21]。倖免則自謂己功，致死則不言己過，即病者亦但知膏肓難挽，而不悟藥石殺人。父以授子，師以傳弟[22]，舉世同風，牢不可破。肺腑無語，冤鬼夜嗥[23]，二千餘年，略同一轍[24]，可勝慨哉！
[1] 御风以絺（chī）：用细葛布抵挡风寒，喻方法不当，徒劳无效。
[2] 指鹿为马：赵高献鹿，称其为马，以此探试朝中大臣的态度；后喻有意颠倒黑白，混淆是非；此指将温病错作伤寒治疗。
[3] 迨：及，到。 试：试用，实际运用。 辄：常常，总是。 困：困窘，行不通。 [4] 亦：仅仅，只不过。 疏：粗疏浅陋。 [5] 沿习：沿用，因袭，同义复用。
[6] 冲和：方剂名，加减冲和汤，明代陶华依九味羌活汤加减而成。 解肌：方剂名，即柴葛解肌汤，陶华方。 纷然：纷纷，众多貌。
[7] 陶氏之书：指明代陶华所著《伤寒六书》 ，对伤寒分证和治法有所发展，但明清医家颇多指责。
[8] 发明：阐发明白，此指进一步地发挥、增益。 窜易：窜改。 窜，改动。 [9] 乐（yào）：喜欢。 浅近：浅显易懂。 相与：共同。 宗：师法，继承。 生民：人民。 亟（qì）：频繁。
[10] 吴又可：明末医家，名有性；提出瘟疫是由戾气传染所致。 时疫：流行性传染病，即瘟疫。 常候之温热：因当令之气所致的温热病。
[11] 方中行：明末医学家，名有执，著有《伤寒论条辨》等。 喻嘉言：明末清初医学家，名昌，著有《伤寒尚论篇》、《寓意草》、《医门法律》等。 [12] 金源：金代的别称。 独知：特别通晓。 [13] 六书：指《河间六书》。包括刘完素及马宗素所著。 墨守：固守，刻守；战国墨子善守城，故后将守而不变称“墨守”。 [14] 庶几：差不多，几乎（是）。 幽室一镫（dēng）：暗室中的一盏明灯，此喻有独到的、令人耳目一新见解的人。 镫，同“灯”。
[15] 中流一柱：黄河三门峡之中游的砥柱山，比喻能担当重任、支撑危局的人物和力量。又作“中流砥柱”。
[16] 朴：质朴。 文：文采。 [17] 裨补：弥补，同义词复用。
[18] 下士闻道：下愚之人听高明的理论，喻不能领会。 [19] 方且：正在，还在。 訾（zǐ）：诋毁。
[20] 发表：发汗解表。 消导：消积导滞。 峻投：猛用。 [21] 以（重）：因（此）。
[22] 以（授）：把（它）。 [24] 嗥（háo）：号哭。
[25] 略同一辙：情况大致相同。 一辙，喻一致。 辙，车轮在地上所留痕迹。
我朝治洽學明[1]，名賢輩出，咸知泝原《靈》、《素》[2]，問道長沙[3]。自吳人葉天士氏《溫病論》、《溫病續論》出[4]，然後當名辨物[5]。好學之士，咸知向方[6]；而貪常習故之流，猶且各是師說，惡聞至論[7]。其粗工則又略知疏節，未達精旨，施之於用，罕得十全[8]。吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲[9]，嗜學不厭，研理務精[10]，抗志以希古人，虛心而師百氏[11]。病斯世之貿貿也[12]，述先賢之格言，攄生平之心得[13]，窮源竟委[14]，作爲是書。然猶未敢自信[15]，且懼世之未信之也，藏諸笥者久之[16]，予謂學者之心，固無自信時也，然以天下至多之病，而竟無應病之方，幸而得之，亟宜出而公之[17]。譬如拯溺救焚，豈待整冠束髮？況乎心理無異，大道不孤[18]，是書一出，子雲其人必當旦暮遇之[19]，且將有闡明其意，裨補其疏，使夭札之民咸登仁壽者[20]。此天下後世之幸，亦吳子之幸也[21]。若夫折楊皇荂，聽然而笑，陽春白雪，和僅數人，自古如斯[22]。知我罪我，一任當世[23]，豈不善乎？吳子以爲然，遂相與評騭而授之梓[24]。嘉慶十有七年壯月既望[25]，同里愚弟汪廷珍謹序。
[1] 治洽：指政治和谐。 学明：学术昌明。 [2] 泝原：探求本源。泝，“溯”的异体字，逆流而上，引为探索。 原，同“源”。
[3] 问道：问路，此指请教，求教。 长沙：张长沙，即张仲景，此指张仲景的《伤寒杂病论》 。
[4] “温病论”句：指叶天士口述、弟子顾景文手录整理之《温热论》 。
[5] 当（dàng）名辨物：原谓使各卦各爻名义适当，物象明辨；此谓确定温病的名称，辨明温病的实质。 当，使??适当，使名与实相符，确定。 辨，使??明辨。 [6] 向方：寻求或遵循正确的方法；此指寻求正确的研究方法。 [7] 贪常习故：墨守常规、沿袭旧习。 犹且：仍然。
[8] 粗工：医术粗浅的医家。 疏节：粗枝大叶，此指粗疏的内容。 罕：少。 十全：所治无不痊愈，此谓取得好的疗效。 全，同“痊”。
[9] 秉：持，引为拥有、具有。 超悟：超越一般的悟性。 哲：聪慧。 [10] 厌：同“餍”，满足。 务精：力求精深。
[11] 抗志：立下高尚的志向，坚持高尚志向。 抗，通“亢”。 高，使??高尚。 希：仰慕。 师百氏：效法各家。 师，效法，名词活用作动词。 [12] 贸贸：同“眊眊”。昏愦不明的样子。
[13] 述：传述。 格言：此指高明的医学理论。 摅（shū）：抒发；表达。
[14] 穷源竟委：彻底探究医学源流。 源委，源流，本末。 源，水之所出。 委，水的下流汇合处。
[15] 自信：谓自认完美。 [16] 笥（sì）：书箱子。 [17] 亟（jí）：赶快，立即。
[18] 大道不孤：此指重大的理论必然会引起大家争论的。
[19] 子云：西汉学者、词赋家扬雄字，后以其代称知音。 旦暮：早晚，此指很快。 [20] 夭札：因瘟疫而夭折。 札，因遭瘟疫而死。
[21] （后世之）幸：幸运。 （吴子之）幸：希望，愿望。
[22] 若夫：至于，提起连词。 折杨皇荂：古代通俗乐曲名。 荂，同“华”。 听（yǐn
引）然：张口笑的样子。 阳春白雪：战国时楚国两种高雅乐曲的名称。 和（ha）：唱和，跟着唱。
[23] 罪：责怪，怪罪，名词活用作动词。 一：一概，完全，范围副词。 [24] 评骘（zhì）：评定。 骘，使??安定。 梓（zǐ）：印书的木版，这里指刊印。 [25] 有：通“又”。 壮月：阴历八月的别称。
重点词句：
1、异写字：亡-无、阙-缺、镫-灯、全-痊、厌-餍、抗-亢、贸-眊、荂-花 2、实词活用：病、宗（之）、当（名）、是（师说）、抗、师（百氏）、穷（源）竟（委）、溺、焚、罪
3、重点词：無論、作者、述者、诚、亡如、知十、鲜、阙如、疴、迨、亦、相与、生民、（生民之禍）亟、亟（宜出）、墨守、庶几、方且、訾、同一辙、治洽学明、溯原、问道长沙、当名辨物、向方、猶且、（略知）疏節、十全、秉、（超悟之）哲、抗志、希、贸贸、摅、笥、旦暮、夭札、幸（二义）、听然、各、一（任当世）、评骘、（而授之）梓、壮月、既望 4、倒装句：概未之及——即“概未及之”，宾语前置。
5、成语典故：知十、举一反三、按圖索驥、御风以絺、指鹿为马、幽室一镫、中流一柱、下士闻道、折杨皇荂、阳春白雪 6、重点句：（1）虽然，作者谓圣，述者谓明。学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。
（2）父以授子，师以传弟，举世同风，牢不可破。肺腑无语，冤鬼夜嗥，二千余年，略同一辙，可胜慨哉！
（3）吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。
课后练习： 1、“亡如世鲜知十之才士”句中，“亡如”义为（ ④ ） ①不如 ②犹如 ③假如 ④无奈 2、“方且怪而訾之”句中，“方且”义为（ ① ） ① 正在 ②并且 ③全部 ④将要 3、文叙前代医家对温病的认识，推崇（ ③ ） ①吴又可 ②方中行 ③刘守真 ④张景岳 4、表示“拘泥不知变通”义的有（ ① ⑤ ） ①按图索骥 ②举一反三
③指鹿为马 ④知十 ⑤墨守
5、刘守真“其学不明，其说不行”的原因有（ ② ③ ④ ） ①所著六书，分三焦论治，而不墨守六经 ②其人朴而少文，其论简而未畅，其方时亦杂而不精 ③承其后者不能阐明其意，裨补其疏 ④下士闻道若张景岳之徒，方且怪而訾之 ⑤庶几幽室一灯，中流一柱 6、“虽然，作者谓圣，述者谓明”的“作者”谓 首创者 ，文中指 张仲景 ；“述者”谓 传述者 ，文中指 其后医家 。 7、“自吴人叶天士氏《温病论》、《温病续论》出，然后当名辨物”的“名”指 温病的名称 ，“物”指 温病的性质 。
8、亟：而生民之祸亟矣——频繁
亟宜出而公之——赶快，立即
9、以：轻者以重，重者以死——因（此）
父以授子，师以传弟——把（它）
10、幸：幸而得之——有幸
此天下后世之幸——幸运 亦吴子之幸也——希望，愿望