人只！”

《行露（召南）》描写的是女子对母亲表达不满，希望自己的婚姻自己做主。诗经时代的女子，即使有礼教束缚，有父母之命媒妁之言，她们还是选择大胆地反抗，追求自由。

《诗经》中还有许多善良贤淑的“窈窕淑女”。马瑞辰的《毛氏传笺通释》云：“秦晋之间，美心为窈，美状为窕。”可见，不单单要外貌美，内心更要善良。“淑女”的“淑”，善也，据统计，“淑”这个词在诗经中出现多次，人们十分重视女性的品德修养。像《君子偕老》中庄姜这样只有美丽的容颜却品德不好的，也是不被世人喜爱的。这从另一个方面反映了社会文明正在慢慢形成，女性在潜移默化中，倾向遵守礼仪道德。

《诗经》可谓是一篇女性的史诗，给我们展示了那个时代的女子形象。以上我们从外在形象和内在形象两方面分析了《诗经》中的女性形象，从中我们可以看出，周代女性追求外在美与内在美的统一，它掺杂着原始的审美意识和礼制文明的影响，反映了周代的一些社会特点，具有一定的社会意义。

参考文献

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