他认为这是件大事，很重要。其意义甚至不亚于当年“两弹一星”的研制、发射。他所倡导的“大成智慧学”简要而通俗地说，就是引导人们如何尽快获得聪明才智与创新能力的学问。其目的在于使人们面对浩瀚的宇宙和奇妙的微观世界，面对新世纪各种飞速发展、变幻莫测、而又错综复杂的事物时，能够迅速做出科学而明智的判断与决策，并能不断有所发现、有所创新。
“大成智慧学”与以往关于智慧或思维学说之不同，在于“大成智慧学”是以马克思主义的辩证唯物论为指导，利用现代信息网络、人-机结合以人为主的方式，集古今中外有关经验、知识、智慧、之大成 。英译为： “Theory of metasynthetic wisdom utilizing information network structured with marxist theory”。
钱老有时也把“大成智慧学”英译为： “Science of wisdom in cyberspace”把“大成智慧”英译为：“ Wisdom in cyberspace” [15]，借以强调“大成智慧”的特点是沉浸在广阔的信息空间里所形成的网络智慧。“大成智慧”是在当今这个知识爆炸、信息如潮的时代里，所需要的新型的思维方式和思维体系。
20世纪中叶以来，飞速发展起来的这些微电子信息技术与设备的普及，使得人们在信息的获取、传输、存储、检索、处理以至利用信息技术进行组织、协调、控制、决策等方面都发生了效率空前的变化。通过互联网，人就与整个世界联在了一起，将来“数字化地球”“全球综合电子大百科”（全人类的智慧宝库）等建设起来，利用全球和卫星上各种信息资源，将更加便捷。从而，人们的思维空间迅速
大大拓展。
信息技术革命也使得人们对客观世界认识的深度前所未有，高速计算机和灵境技术等为进行高难度复杂性的科学研究提供了崭新的研究方法。使科学家有可能走进虚拟世界，“飞入”太空，巡游在宇宙天体之间；或“深入”微观世界，调动分子、原子；或“进入”人体，手术、会诊等等，皆如身临其境。你平时上网查询资料、浏览国内外大事、交流信息、传送文稿，嗖！就完成了；你拿起可视、可照相、可记录和传送信息和声音的手机，随时都可以掌握各种信息、与远在世界各地的亲友谈天说地。一下子拉近了距离??。
特别是大型高速计算机对于巨大而复杂的工程设计、控制试验进程、数据计算与处理等方面的大量工作，其运作的速度与精确度是人脑难以企及的。因此它能把人们从记忆、计算等繁重的脑力劳动中解放出来，钱老早在1979年就说：“把智慧集中到整理全人类的知识。全面考察，融会贯通，从而能够创作更多更高的脑力劳动的成果，也就是人变得更聪明了，人类前进的步伐将会更快了。”[16]到了1996年，钱老又说：“信息革命的一个与前几次产业革命不同之处似在于直接提高人的智能。”[17]
“大成智慧”的核心是科学技术与哲学的结合。钱老曾说：“我想我们宣传的‘大成智慧’??就在于微观与宏观相结合，整体（形象）思维与细部组装向整体（逻辑）思维合用；既不只谈哲学，也不只谈科学；而是把哲学和科学技术统一结合起来。哲学要指导科学，哲学也来自科学技术的提炼。这似乎是我们观点的要害：必集大成，才能
得智慧！”[18]
5、1 认清现代科学技术体系广开知识之源
有了信息，有了知识，不等于就有了智慧， “必集大成，才能得智慧！”[19]而我们利用大成智慧工程和总体设计部“集”的对象，主要就是现代科学技术体系这个人类知识体系中所包含的知识以及体系外围的经验、信息、感受。因此，几千年来人类灿烂的文化艺术和日新月异的现代科学技术知识、信息，是大成智慧学的科学基础和知识源泉。
认清现代科学技术发展的特点及其体系结构，树立现代科学技术体系观（大科学观），是有效地“集大成得智慧”的关键。钱老说：“要用科学技术体系结构的概念，科学地来建设我们的国家，就是总体设计部。”20世纪是人类历史上科学技术空前发展和灿烂辉煌的时期。加之信息技术革命的发展，人们对世界认识的范围日益广阔，层次更为深入。与此同时，各学科相互渗透、相互耦合的整体化趋势也愈益增强。
20世纪80年代初，钱老指出：“现代科学技术不单是研究一个个的事物、一个个现象,而是研究这些事物、现象发展变化的过程，研究这些事物相互之间的关系。今天,现代科学技术已经发展成为一个很严密的综合起来的体系,这是现代科学技术的一个重要的特点。\因此，“要进行社会主义建设，改造客观世界，就必须运用人类通过实践认识客观世界所积累的知识，而其中一个重要组成部分就是现代科学技术的整个体系。”[21]（见下图）
十几年来，钱老认真总结了现代科学技术和文学艺术发展的成就与趋势，从系统观的角度揭示了现代科学技术发展的整体状况，建立起一个开放复杂的“现代科学技术体系”。这个体系包括人类通过实践认识世界和改造世界获得的所有知识和经验，因此，亦可称之为人类知识体系，这是个复杂的动态网络体系。目前暂分为11大部门：自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学、人体科学、军事科学、行为科学、地理科学、建筑科学以及文艺理论等。“这是个活的体系，是在全人类不断认识并改造客观世界的活动中发展变化的体系”[22]。随着社会的发展、科学的进步，这个体系不仅结构在发展，内容也在充实，还会不断有新的科学部门涌现。
这种科学分类法是从人们研究问题的着眼点或看问题的角度之不同，来区分各科学门类的。而各门科学所研究的对象其实都是统一的、同一的，即整个客观世界（包括自然、社会、人和人化自然等），