汉按：以“乌圆”为猫，相沿久矣。考王忘庵《题画猫诗》：“乌圆炯炯”，则似专指猫眼而云然也。

胡笛湾云：《清异录》载，武宗为颖王时，邸园畜禽兽之可人者，以备十玩，绘十玩图，鼠将猫。

2.唐张抟好猫，皆价值数金，有七佳猫，皆有命名。一“东守”，二“白凤”，三“紫英”，四“怯愤”，五“锦带”，六“云团”，七“万贯”。（《记事珠》）

3.猫，乃小兽之猛者。初，中国无之，释氏因鼠啮佛经，唐三藏禅师从西方天竺国携归，不受中国之气。（《尔雅翼》）

汉按：此说《玉屑》载之，且谓猫乃西方遗种。夫开辟之初，禽兽即与万类杂生，故“五经”早有猫字，何待后世释氏取西域之遗种耶？此固谬谈，不谓《尔雅翼》乃亦引用其说。

4.养鸟不如养猫，盖猫有“四胜”：护衣书有功，一；闲散置之，自便去来，不劳提把，二；喂饲仅鱼一味，无须蛋、米、虫、脯供应，三；冬床暖足，宜于老人，非比鸟遇严寒，则冻僵矣，四。第世俗嫌其窃食，多梃走之。然不养则已，养不失道，虽赏不窃。（《韩湘岩与张度西书》）

【韩锡胙（1716—1776），青田县城人，字介屏，号湘岩子。清乾隆十二年（1747）中举，曾任山东平阴、莱阳等地知县，安庆、苏州等地知府。著有《滑疑集》。】

【张庹西，当作“张度西”。张九钺（1721-1803）字度西，号紫岘。清湘潭人。乾隆二十七年（1762）举人，屡试礼部不第，后以通明榜进士分发江西，历任峡江、南昌及广东始兴等县知县。后以捕盗不利落职。工诗文。湖广总督毕沅重其名，延至节署，集名流饮酒赋诗，当席授笔为长歌，四座叹服。著有《陶园诗集》、《历代诗话》、《晋南随笔》等。并主纂峡江、偃师、永宁、巩县四部县志。 】

汉按：陆放翁诗：“狸奴氊煖夜相亲”。张无尽诗：“更有冬裘共足温”。则煖老一说，亦自有本。韩名锡胙，青田人，嘉庆间以进士通籍，官至观察。

5.纳猫法，用斗或桶，或以布袋，至家讨箸一根，和猫盛桶中携回，路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。（《崇正闢谬通书》）

汉按：瓯人纳猫，用草代箸，量猫尾同其长短，插草于粪堆上，祝之，勿在家撒屎。余与《通书》大略相同。

6.纳猫日，宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、庚午、壬子、庚子、天月德、生炁日，忌飞廉、受死、惊走、归忌等日。（《仝上》）

汉按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、二十，为“惊走日”，其飞廉诸煞，《时宪书》俱明载可稽，兹不复赘录。

7.阉猫日净。（《臞仙肘后经》）

番禺丁仲文孝廉（杰）云：“公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。时俗又有半阉猫，只去内肾一边，其雄气未尽消亡，更觉刚柔相中。”

汉按：《通书》载净猫，宜伏断日，忌刀砧、血刃、飞廉、受死、血支等煞。凡阉猫须于屋外，猫负痛自奔回屋内，否则必外逸，从此视内室如畏途矣。阉时，又须将猫头纳入卷箪之口，阉毕，纵之，则从后口奔去，庶免被啮伤手，亦法之良也。

8.古人乞猫，必用聘。黄山谷诗：“买鱼穿柳聘衔蝉”。瓯俗聘猫，则用盐醋，不知何所取义。然陆放翁诗“裹盐迎得小狸奴”，其用盐为聘，由来旧矣。（《丁兰石尺牍》）

23:12 05-5-27肖毛录入

黄香铁待诏云：“潮人聘猫，以糖一包。余从冯默斋教授乞猫，以茶二包为聘。”（绍兴人聘猫，用苧麻，故今有“苧麻换猫”之谚。）

余向陶翁蓉轩家聘猫，盖用黄芝麻，大枣、豆芽诸物。（汉自记）

张孟仙刺史云：“吴音，读盐为缘，故婚嫁以盐与头发为赠，言‘有缘法’。俗例相沿，虽士大夫亦复因之。今聘猫用盐，盖亦取‘有缘’之意。”此说近理，录以存证。又云，猫既用聘，亦可言嫁。因忆年前余客江西，官常中，有以“嫁猫”二字为题征诗，林子晋明府尝索余赋之。此本俗事，当用俗语凑拍一篇，附录博粲：“天生物类知几许，人家养猫如养女。出窝便费阿媪心，抚护长成期捕鼠。九坎长尾更独胎，团云飞雪毛色开。唔唔作威良足爱，相攸渐见有人来。一旦裹盐聘娶逼，阿媪欲辞苦未得。抱持不舍割爱难，痛惜只争泪沾臆。柳圈铜铃棉衣兜，先期细意装点周。相送出门再三嘱，善为喂养毋多尤。聘人唯唯为猫计，但愿勤能事有济。鼠耗消兮当策勋，眠毯食鱼应罔替。” 南康郡博、上官篠、山豫，原评云：“题甚新雅，结有寓意，勿以俗事目之。”

9.钱塘诗僧由庵，有至性，密云和尚开法金粟，师徃问父母未生前话，云公以手掩面，擘开眼曰猫，师于是遂醒悟。（《全浙诗话》）

22:31 05-6-24肖毛

汉按：以手掩面，分指擘开口眼而喝曰猫，今瓯俗尚有以此戏幼孩也。初不知是何命意，今据由庵此节，岂真有禅理寓之耶？（由庵，国初人，著有《影庵集选》。）

张孟仙曰：“楚人以手拳物诱小儿，开之则曰猊。按猊，兽也，性善遁，故曰猊，言其已遁去耳。”密云和尚之称，其果猊欤？如属空虚之义，则猊是也，说见《俗语解》。镇平黄仲方

云：“猊兽善遁，孙吴时，拘缨国曾以进献。故吴俗以空拳戏小儿，曰猊。见《谈[乐]》”

10.闽浙山中种香菰者，多取猫狸，挖去双眼，纵叫遍山，以警鼠耗。猫既瞎而得食，即无所它之，昼夜惟有瞎叫而已。（王朝清《雨窗杂录》）

汉按：此祛鼠之法虽善，未免恶毒，亦猫之不幸也。瓯人以昧不懂事，而喜叫嚣挥斥者，讥之为“香菰山猫儿瞎叫”。

11.猫不食虾蟹，狗不食蛙。（《识小录》）

12.猫食鳝则壮，食猪肝则肥，多食肉汤则坏肠。（《夷门广牍》）

13.猫食薄荷则醉。（《埤雅》）

胡笛湾知鹾云：“猫以薄荷为酒，故叶清逸《猫图赞》云：‘醉薄荷，扑蝉蛾，主人家，奈鼠何。’”

14.猫食黄鱼则癞。（《留青日札》）

汉按：吴越多黄花鱼，鲜不以其馀饲猫，未闻有生癞者。或谓此指黄颡鱼，以其得浑泥之气，猫食必病。今余文竹云：“寓中有佳猫，昨因食黄花鱼，生癞而死。” 是“日札”之说，又尚可信。有谓江浙黄花鱼俱经冰过，不比粤鱼气味发扬而有毒也，是亦近理。（文竹，名珽辉，浙江遂安茂才，时偕其所亲毛厚甫明府，寓于潮郡。）

15.猫捕雀、蝶、蛙、蝉而食者，非狂则野，生疣及蛆。（《物性纂异》）

张孟仙云：“猫食野物，则性戾而不驯；食盐物，则毛脱而癞。”

陶文伯云：“猫喜捕雀，每伏处瓦坳，伺雀跃而前，即突起扑之，百不失一。又喜与鸟鹊斗。”

丁仲文（杰）尝分猫为三等，并立美名。如纯黄者，曰“金丝虎”、曰“戛金钟”、曰“大滴金”；纯白者，曰“尺玉”、曰“宵飞练”；纯黑者，曰“乌云豹”、曰“啸铁”；花斑者，曰“吼彩霞”、曰“滚地锦”、曰“跃玳”、曰“草上霜”、曰“雪地金钱”。其狸驳者，则有“雪地麻”、“笋斑”、“黄粉”、“麻青” 诸名。

郑荻畴（烺），永嘉人，拟撰猫格，以官名别之。如“小山君”、“鸣玉侯”、“锦带君”、“铁衣将军”、“麹尘郎”、“金眼都尉”。至于“雪氅仙官”、“丹霞子”、“鼾灯佛”、“玉佛奴”诸称，则以仙佛名之，更饶韵致。

汉按：猫之别称，在古有极雅者。相传唐贯休有猫，名“梵虎”；宋林灵素有猫，名“吼金丝”；金正希有猫，名“铁号钟”；于敏中有猫，名“冲雾豹”。或云，吴世璠败后，有三猫为军校所得，颈有悬牌，一曰“锦衣娘”，一曰“银睡姑”，一曰“啸碧烟”，皆佳种也。然余今昔交逰如陈镜帆广文，有猫曰“天目猫”。周藕农令河南时，有猫曰“一锭墨”。淳安周×庭

太学，有猫曰“紫团花”。泰顺董晋廷诣，有猫名“乾红狮”。是与遂安朱小阮之“鸳鸯猫”，萧山沈心泉之“寸寸金”，先后颉颃焉。

16.猫犬病，乌药一味，磨水灌之，即愈。（《花镜》）

17.小猫叫不绝声，陈皮研末，涂鼻端，即止。（《古今秘苑》）

18.猫被人踏伤，苏木煎汤灌之，可疗。（《花镜》）

19.猫癞，用蜈蚣焙干，研末与食，数次即愈。又法：桃叶捣烂，遍擦其毛，少顷洗去，又擦，自愈。治狗癞亦可。（《行厨集》）

20.猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。（《行厨集》）

21.木猫，俗呼“鼠弶”。陈定宇有《木猫赋》。（《通俗编》）

汉按：陈赋云：“惟木猫之为器兮，非有取于象形。设机械以得鼠兮，借猫公而为名。”云云。

22.竹猫

黄香铁待诏云：“《武林旧事》载，‘小经纪’有‘竹猫儿’。当是竹器，用以擒鼠者。又有猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬。猫窝，当是猫所寝处者，今京师隆冬所著皮鞋，亦名猫儿窝。又崇祯初年，宫眷每绣兽头于鞋上，呼为猫头鞋，识者谓：‘猫，旄也，兵象也。’见《崇祯宫词》。”

23.铁猫，船椗也，猫或作锚。（[焦竑]《俗书刊误》）

汉按：船椗，粤人呼为“铁峱”，盖峱亦猫类也。

又按：另铁猫三事，已类列上卷“灵异门”。

24.金猫

临安尹铸以偿秦桧女狮猫，详见后“故事门”。

26.火猫

瓯中田野人家，冬日悉抟土为器，开口纳火。其背穹，背上多挖小孔，以背火气，名曰“火猫”，男妇老少各以御寒。（王朝清《雨窗杂录》）

泥猫

陈笙陔云：“杭州人每于五月朔，半山看竞渡，必向娘娘庙市泥猫而归，不知何所取义。猫为泥塑，涂以彩色，大小不等。”