必克；困诸扼，又克。请皆卒。自我始!”乃毁车以为行，五乘为三伍。荀吴之嬖人不肯即卒，斩以狥（号令全军）。为五阵以相离，两于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒（前、伍、专、参、偏五阵皆临时所置之名），以诱之。翟（狄）人笑之（笑晋军失常）。未阵而薄（追击）之，大败之。 《左传》说，荀吴作为主帅优点是能用善谋，魏绛杀了自己的亲信，而不怨恨，所人能立功。这是步战所由开始，当时是一时苟且之计，后世实因之。可见中原的步战是从山戎学来的。 3、战国时赵灭代戎
《后汉书·西羌传》，“赵亦灭代戎，即北戎也。”（北狄，即山戎。当是无终为赵国所灭。） 4、晋代犹有山戎之称
《资治通鉴》两卷本1502页注，《后魏风土记》：“晋末山戎内侵，太原之民来向山东，戎即居之。真君十年（449）出徙寿阳之户于大陵城（文水县东北25里）南，置寿阳县。隋开皇改寿阳为文水县，又于寿阳故城置寿阳县，即今县是也。”
八、几个有关山戎问题的探讨
1、春秋初期山戎为什么能够横行燕、代，打到河南的郑国、山东的齐国去？山戎各国中令支最强，其次是孤竹。令支、孤竹经常联合其他各国进攻中原国家，掠夺财物。山戎部落成龄男子都是作战成员，掠夺财物，一呼百应，兵员众多。
春秋初期，周室微弱，号令不了诸侯，齐、晋、郑等大国按周室制度兵车不过千乘，超过千乘就是僭越。一乘为四马三卒，千乘兵卒三千人，敌不过众多的山戎兵。郑武公、庄公时为中原强国，齐国为山戎所侵，犹向郑国求救；中原各国是兵车，山戎是步战，步战比战车灵活，山戎兵使用锋利的青铜短剑，以十人进攻一乘兵车的三人，往往得利，连善于指挥作战的郑庄公也惧怕山戎步兵的侵突。
山戎侵晋，晋帅荀吴毁车改用步战，五乘车十五名士卒，改为三伍；以步兵对步兵，取得胜利。可见，中国步兵作战之法是向山戎学的。骑兵作战是战国时赵武灵王向胡（匈奴）人学的。这里提出一个问题，山戎远在千里之外，他们骑马来到郑、齐等国，骑马而来却采取步兵作战，是怎么个打法呢？
《旧唐书·北狄传》：唐太宗贞观十五年（641）援助突厥李思摩与铁勒薛延陀作战中有一段记载：薛延陀可汗夷男命其子大度设勒兵二十万，屯白道川，据善阳岭以击思摩之众，思摩遣使请救。诏英国公李勣、蒲州刺史薛万彻率步骑数万赴之。逾白道川至青山，与大度设相及。追之累月，至诺真水，大度设知不脱，乃亘十里而陈兵。先是，薛延陀击突厥沙钵罗及阿史那社尔等，以步战而胜。及其将来寇也，先讲武于国中，教习步战，每五人，以一人经习战阵者使执马，而四人前战；克胜即授马以追奔，失应接罪至于死，没其家口，以赏战人，至是遂行其法。突厥兵先合辄退，薛延陀乘胜而逐之。勣兵拒击，而薛延陀万矢俱发，伤我战马。乃令去马步阵，率长矟数百为队，齐奋以冲之，其众溃散。副总管薛万彻率数千骑收其执马者，其众失马，莫知所从，因大纵，斩首三千余级，获马万五千匹，甲仗辎重不可胜计。
山戎骑兵步战之法与薛延陀之战阵方法相同。
2、春秋初期山戎令支的国土不只在今河北迁安一带，北京的延庆、怀柔、密云和河北怀来一带也都是令支国土，不然代王怎么能从迁安招致令支之民？再说代民和令支民应是相近的民族，才能共同生活在一起。
延庆县玉皇庙、古城发掘出大量春秋初期山戎墓葬，出土珍贵的金虎牌、金马牌、金项圈、金丝耳环、鎏金贝饰项链等，正如代王说的令支确实很富有，齐桓公伐山戎得到山戎很多宝器。应当说延庆是令支国的主要聚居地，历史却没有留传下来。
3、冬葱、大蚕豆是山戎人培育出的农作物。延庆玉皇庙、古城发现集中埋葬的大片墓葬，说明山戎不是游牧民族，不是马背上的民族，而是定居亦耕亦牧的民族。东汉人服虔认为山戎－乌桓－奚是前后相承的民族。本人认为奚人在成吉思汗反抗女真建立蒙古帝国中建了赫赫战功，故托强族入了蒙古籍，就是明代的插汉、清代的察哈尔。因历史上齐桓公、燕国、匈奴、鲜卑慕容皝、后魏、以及契丹、女真的不断征伐，山戎人不得不退出可耕可牧的土地。奚人还或多或少从事农耕，插汉（察哈尔）人就完全是游牧民族了。
4、山戎、乌桓、奚是什么人种，也未见专家对山戎墓人种的结论。应该说山戎、乌桓、奚与汉人、蒙古人、满州人、朝鲜人都是黄皮肤、黑头发、黑眼睛的民族。山戎、奚人身高与汉人相当。
《日下旧闻考》记载：“秋千，本北方山戎之戏，以习轻趫者。后中国女子学之，乃以彩绳悬木立架……名曰秋千。”朝鲜人也善秋千。奚人的琴名叫奚琴。
《管子·轻重乙》说：“一车（打车的木工）必有一斧、一锯、一杠（打车用工具）、一钻、一凿、一（凿子之类）、一柯（画尺），然后成为车。一女必有一刀、一锥、一针、一（长针），然后成为女。”春秋时期金属缺乏，故按工种人头发给一套必用的工具。玉皇庙山戎墓葬陈列馆木工、女性的殉葬品正是上述他们生前所用的工具。
齐桓公临死，说没有面目见仲父于地下，用手帕裹头而死。吴王夫差临死，说没有面目见伍子胥于地下，也用手帕裹头而死。山戎有用麻巾为死者覆面的习俗。现在犹有在死者面上覆盖白纸的习俗。
山戎与这一地区的其他民族风俗习惯基本相同。现在其后裔已是中华民族大家庭的成员之一。
九、稽胡当是山戎令支遗部
稽胡，古族名，又称山胡，步落稽。源于南匈奴，或云山戎赤狄之后。南北朝时居今山西离石以西、陕北安定以东，方七八百里山谷间，种落繁炽，从事农业，以麻布为衣，与汉人杂处。
本人认为稽胡乃山戎令支被匈奴征服的部落，后随南匈奴降汉，汉赐姓刘氏。步落稽、库莫奚与不令支乃一音之转译。
后魏宣武帝永平四年（511）春正月丁已二十，汾州山胡刘龙驹聚众反，诏谏议大夫薛和讨之。夏四月甲戌初九，薛和大破山胡。孝明帝正光五年（524）十二月，汾州正平（故城在今新绛县西南）、平阳山胡叛逆。诏复征东将军章武王元融封爵，为大都督，率众讨之。孝昌元年（524）山胡刘蠡升反，自称天子，居云阳谷（在左云），改元神嘉，置百官。孝昌二年五月乙丑二十七，魏以安西将军宗正珍孙为都督，讨汾州反胡。后珍孙往讨葛荣。魏之边境，常被其患，谓之胡荒。
东魏天平二年（535）正月壬戌十五，丞相高欢袭击山胡大破之。三月，高欢伪与刘蠡升约和，许以女妻其太子。蠡升不设备，欢举兵袭之。辛酉十五，蠡升北部王斩蠡升首以降。余众立其子南海王，复僭帝号，欢进击擒之，俘其皇后及其弟西海王、公卿以下四百余人、华夷五万余户、并逋逃之人二万余户。
西魏大统七年（541）三月，魏夏州剌史稽胡刘平伏据上郡反。大都督于谨讨平之。东魏武定二年（544）十一月壬寅二十二，齐文襄王高澄从献武王（高欢）讨山胡，破之，俘获一万余户，分配诸州。隋开皇元年（581）四月，犹有“发汾州稽胡筑长城，二旬而罢”的记载。
唐武德二年（619）六月癸亥廿六，离石胡刘季真叛，陷石州（今山西离石），刺史王俭死之。
武德三年（620）三月乙酉廿二，刘季真降。七月丙戌廿五，朔方梁师都导突厥、稽胡寇
边，行军总管段德操败之。
武德四年（621）稽胡酋帅刘仚（音先）成拥部落数万人为边患，诏李建成率师讨之。正月辛巳十七，军次鄜州（今山西富县），与仚成军遇，大破之，斩首数百级，虏获千余人。建成设诈放其渠帅数十人，并授官爵，令还本部招慰群胡，仚成与胡中大帅亦请降。建成以胡兵尚众，恐有变，将尽杀之。乃扬言增置州县，须有城邑，悉课群胡执版筑之具，会筑城所，阴勒兵士皆执之。
仚成闻有变，奔朔方梁师都。竟诛降胡六千余人。
永淳二年（683）夏四月甲申廿七，绥州部（步）落稽白铁余据城平县（今陕西清涧县西）反，寇边，命右武卫将军程务挺将兵讨败之。
唐以后稽胡渐与汉族相融合。至今山西尚有南北两种人之说。可见山戎、奚、稽胡是凝聚力极强的民族。
宋哲宗赵煦元符二年（1099）陈旸（音扬）所著《乐书》卷182说：“奚琴又作稽琴。”可见稽为奚之音转，稽胡即奚族。今之乐器“二胡”即由奚琴改进而成。
奚 族 史
奚族是有1300年文献历史的民族，虽没有像后魏、辽、金、元、清那样统一北中国或全中国的巨大业绩，但其部落历史延续之长，其民族人物众多，勇敢善战，机警多智，却颇可称道。尤其是和历代北中国的政权，以及在今北京建立的政权都发生过关系。
一、汉、魏、晋时期的奚族
汉、魏、晋时期奚族是乌桓的一支
汉置厗奚县，后汉作傂奚县，以居傂奚，县治在今密云县东北七十里。厗、傂音题，或作蹄。（见《汉书·地理志》）
辽中京大定府，秦汉为辽西郡（辽西郡今赤峰、平泉、朝阳等地），汉末步奚居之（汉末有步奚世居辽西），幅员千里，多大山深谷，阻险足以自固。（见《辽史·地理志》）新编《密云县志》载，厗奚有南北二座古城址，北城位于县城北126里田庄村南大道两侧的高坡台地上，面积1万多平方米，为西汉古城址，又称北提携城。南城位于县城东南8里提辖庄村北，面积2万多平方米，为东汉古城址，又称南提携城。可见厗奚族东汉较西汉南徙而族群有所扩大。
史树青先生说，奚字象形是头发编成辫子的样子。厗是凿岩洞而居，步是车。本人认为厗、傂音题，或作蹄，或许是他们的头发像满清人编成辫子，服装像满清人的马蹄袖。 西汉在今延庆县东北置夷舆县。《水经注》说：“浮图沟水出夷舆故城西南，王莽废县为朔调亭。”浮图沟水即今古城河。文物普查在古城村东北半里发现一座废城址，出土汉代陶片，当是夷舆故城。东汉并夷舆县于居庸县。夷舆者，少数民族地域之义。居庸县治在今延庆县城，居庸、夷舆两县相距二十里，二十里之间建置两县实为少见，必是在夷舆建县统治以北的少数民族，这支民族与密云县的厗奚当是一个民族。
建安十二年（207）曹操征乌桓。八月，登白狼山（在凡城，右北平石城县西，今辽宁凌源县东南），纵兵击之，斩蹋顿及名王以下，胡汉降者二十余万口。奚盖其后也。（《唐书·北狄传》）
东晋成帝咸康初（咸康元年为335），前燕慕容皝破库莫奚于龙城，遗落者窜匿松漠之间。《通鉴》3384页，库莫奚者，本属字文部，与契丹同类而异种，其先皆为燕王皝所破，徙居松漠之间。（松漠，即千里松林，也曰平地松林，在今河北围场及内蒙克什克腾地方。兴安岭多松，滋生徧及原麓，故名。唐初置松漠都督府，以处契丹。）库莫奚，亦曰库真奚，
至隋始去库莫，但称奚。（隆化县博物馆孙慧君馆长说：库作厍，读色。）库莫奚，其俗不洁净，而善射猎，好为寇掠。死者以薄苇裹尸，悬之树上。 二、后魏时期的奚族
后魏道武帝太平登国三年（388）夏四月，魏王珪幸东赤城。五月癸亥初四，北征库莫奚。六月，大破库莫奚四部落于弱洛水（即饶乐水）南，获马牛羊豕十余万，渡弱洛水，班赏将士各有差。秋七月庚申初二，库莫奚部帅鸠集遗散，夜犯行宫，复袭魏营，珪纵骑扑讨，尽灭之。
明元帝永兴二年，北燕冯跋太平元年（410）冯跋北燕立，契丹，库莫奚降，罢其大人为归善王。
文成帝兴光元年（454）九月庚申二十六，库莫奚国献名马，有一角，状如麟。（《魏书·高宗纪》）
和平二年（461）济阳王小新成（文成帝弟）和平二年封。颇有武略。库莫奚侵扰，诏新成率众讨之。新成乃多为毒酒，贼既渐逼，便弃营而去。贼至，喜而竞饮，聊无所备。遂简轻骑，因醉纵击，俘获甚多。（《魏书景穆十二王列传》447页） 文成帝、献文帝世（452—470）及开辽海，置戍和龙，诸夷震惧，各献方物。库莫奚岁致名马、文皮。
孝文帝延兴元年（471）孝文初，库莫奚遣使朝贡。
太和四年（480）库莫奚辄入塞内，辞以畏地豆干（在奚西北千余里）抄掠。诏书切责之。 太和十四年（490）五月已酉十二，库莫奚寇魏边，安州都将楼龙儿击走之。（安州在密云县东，或说在河北丰宁县境）
太和二十二年（498）库莫奚寇安州，营、幽、燕三州兵数千人击走之。
宣武帝景明中（500—503），崔敬邕为营州剌史，库莫奚国有马百匹因风入境，敬邕悉令送还，于是夷人感附。（《魏书》1274页）
正始四年（507）八月庚子十二、永平三年（510）戊戌（无戊戌日）、延昌元年（512）十月、延昌二年八月庚戌二十八、延昌三年十月庚辰初五，孝明帝延昌四年九月庚申二十 正光五年（524）十二月壬辰十六，库莫奚七次遣使朝献。
宣武帝世（500—515）宣武诏曰：“库莫奚去太和二十一年以前，与安、营二州边人参居，交易往来，并无欺惑。至二十二年叛逆以来，遂尔远窜。今虽款附，犹在塞表，每请入塞，数百姓交易，若抑而不许，乖其归向之心，信而不虑，或有万一之惊；交易之日，州遣上佐监之。”自此已后，岁常朝献，至武定已来不绝。（武定八年，即550年，东魏亡。） 东魏至北齐（534—550）库莫奚岁遣使来朝贡。
屈通氏，库莫奚种，居饶乐水北鲜卑故地，即今内蒙古西拉木伦河一带。东晋建元二年（344）屈通氏为前燕慕容皝所掳，徙居昌黎。后魏登国十年（395）道武帝伐燕，乃归魏。孝武帝时改为屈氏，望称昌黎。西魏复旧姓。2001年山西大同出土《屈突隆业墓砖》：“太和十四年（490）十一月三日，屈通隆业冢也。”后魏时还有屈突铁侯、屈突尚之名。屈突通，长安人，父长卿为北周邛州刺史。隋开皇中，通为右武候车骑将军。奉公正直，虽亲戚犯法，无所纵舍。时通弟盖为长安令，亦以严整知名。时人为之语曰：“宁食三斗艾，不见屈突盖；宁服三斗葱，不逢屈突通。”为人所忌惮如此。大业中，秦、陇盗贼蜂起，以通为关内讨捕大使。有安定人刘迦论举兵反，据雕阴郡，僭号建元，署置百官，有众十余万。稽胡首领刘鹞子聚众与迦论相影响。通发关中兵击之，贼众大溃，斩迦论并首级万余，于上郡南山筑为京观，虏男女数万口而还。后降唐，为重臣，诏图形于凌烟阁。
三、北齐时期的奚族