部编新教材人教版九年级语文上册第三单元《课外古诗词阅读》(一)全部教案教学设计 下载本文

(3)朗读:情感是思念,用什么样的语速、语调、语气读 2.译诗 结合课下注释,了解每联写了什么内容。 3.感知

(1)情感:同学们读懂了这首诗,那我考查一下,月夜忆舍弟的原因用原诗回答:

有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。

造成忆的最根本原因是:未休兵。烽火未断,这首诗写在什么时候。 (2)背景:

这首诗是唐肃宗乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年(755),安史之乱爆发,乾元二年九月,叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下,攻陷汴州,西进洛阳,山东、河南都处于战乱之中。当时,杜甫的几个弟弟正分散在这一带,由于战事阻隔,音信不通,引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。

杜甫是伟大的现实主义诗人,这首诗记录的是战乱中与弟分散,思念弟弟。如果我是杜甫我可以这样记录。

(3)律诗改绝句 忆舍弟

有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。

我这样由律诗改绝句是不是可以,我认为前两联和忆弟无关,你的想法呢?(学生讨论)

4.赏析 (1)表现手法

首联,题目是“月夜”,诗人却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景;戍鼓一响就开始宵禁了,“断人行“点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。这里真实描绘了面临战争威胁的边塞景象。烘托战争气氛,也是为什么怀念弟弟的原因,在章法上,这一句与下文中的“有弟皆分散,”“况乃未休兵。”相呼应。秋边一雁声,从地上写到空中,秋日、边地、雁声,起引起了“倍思亲”的原因。“一雁声”三个字,让人想到了什么?一是秋天是大雁南归的季节,诗人流寓他乡,闻雁声而起思乡怀亲之情。二是古人称兄弟为

“雁行”的典故。雁行:指排列飞行的雁的行列 借指兄弟。一雁喻兄弟分离。联系下文“乡书不可寄”,此时“秋雁又南回”。这两句是诗人所见所闻,渲染了浓重悲凉的气氛,点明“月夜”的背景。

颔联: “露从今夜白”既写景,也点时令,在苦苦思念胞弟的诗人眼中本来一样洁白的霜露也偏偏在今晚格外苍白,“月是故乡明”也是写景,明明普天下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明,明明是作者自己心里的幻觉,偏要说得那么肯定,然而这种借景生情,景随情变,是诗人思念家乡亲人真情实感的流露。是移情手法的运用。这两句炼句上也是很见功力,它要说的不过是“今夜露白,故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。明月白露夜已寒,人不寐,这两句你能说与忆弟无关吗?点题,闻戍鼓,听雁声,见寒露,望明月,是作者的所见所闻所感,无不引起思念之情,所以字字忆弟,句句有情。

颈联由望月转入抒情,过渡十分自然,月光常引人遐想,更容易勾起思乡之念,诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头,因为战争,他和自己弟弟都分散在不同地方,而第六句无家更让人悲哀,因为不仅和亲人分离,连老家都因为战争关系而破坏了。因为战争,又收不到家书,生死茫茫,更难预料,读到这我们便能明白杜甫为什么说出:“烽火连三月,家书抵万金”那样凝练警策的语句。

(2)情感:在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,月夜忆舍弟,除了表达个人遭遇了不幸之外,还能表达什么样的情感,对人民,对战争?(学生讨论)杜甫诗无时无刻不忧国忧民。他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了儒家的仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。后人这样评价杜甫“世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。”请同学们再大声朗读,读出诗人的爱和哀愁。

(3)结构:

全诗层次井然,结构严谨。“戍鼓”起和“未休兵”结 ,首尾照应,“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感,沉郁顿挫。

四、延伸拓展

1.学生齐读诗:体会诗的结构特点。

2.吟诵思乡诗句:短短的诗行,道尽了战火纷乱中骨肉离散的哀痛,然而流传至今,最脍炙人口却是“露从今夜白,月是故乡明”每每读来总不免让漂泊在外的游子潸然泪下,原来诗句中藏着离人心中乡土情结,你还知道那些思乡的诗句吗。

五、背诵古诗

月是故乡明,华夏民族是最恋家的民族。这种情结折射到文学作品中,体现出的是浓浓的思乡情结,让我们再次有感情背诵《月夜忆舍弟》。

板书 月夜忆舍弟 杜甫

月 夜 所见 所闻 所感 忆 思亲 思家 思国 舍 弟 分散 无家 书不达

课外古诗词诵读(一)《左迁至蓝关示侄孙湘》

教学目标

1.了解作者及写作背景;

2.结合诗人的生平、思想侧重理解诗歌抒情特征; 3.背诵及默写诗歌 重点难点

1.结合诗人的生平、思想侧重理解诗歌抒情特征; 2.背诵及默写诗歌 教学方法:

朗诵法、小组合作法、讨论法 课时安排:

一课时 一、情景导入

元和十四年(819年)正月,唐宪宗信佛,曾派人去把释迦牟尼佛的一节指骨迎接到宫中来供养,弄得劳民伤财。韩愈写了一道奏章来劝阻。触怒了宪宗,由刑部侍郎贬为潮州(即现在的广东东部,距当时京都长安确有八千里之遥)刺史。

二、作者简介

韩愈(768--824)唐代文学家、哲学家。字退之。世称韩昌黎。谥号“文”,又称韩文公。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风,大力提倡古文,和柳宗元共同领导了中唐古文运动。唐宋散文八大家之一。苏轼称他“文起八代之衰”

三、初读诗文

左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边!