A．结交 B．连接 C．往来 D．沟通 答案：（1）A （2） C
18．下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（）。（2分） A．胤今日若死，此门乃开耳 今君乃亡赵走燕 ．．B．称为“羊公”，不之名也 句读之不知，惑之不解 ．．C．祜女夫尝劝祜有所营置 视成所蓄，掩口胡卢而笑 ．．D．人臣树私则背公 及诸河，则在舟中矣 ．．答案： C
19．把第③段画线句译成现代汉语。（6分）
每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。 答案：每次与吴人交战约定好日期才交锋，不做那些偷袭的事，部下将领中要献那些诡诈的计策的．他就给人喝好酒，使献计者醉不能言。
20．第④段中“此意”指的是：做大臣应当□ □ □ □。（2分） 答案：自守卫疆界，不要贪求小利；不树私背公。
21．依据②③两段相关事迹，概括羊祜的主要品质，完成表格。（4分） 相关事迹 羊祜的品质 安边垦田 （1）___________ 徐胤当门 （2）___________ 邓香归降 （3）____________
陆抗服药 （4） 答案：（1）有眼见，识大局；（2）深得军心；
（3）以德服人，做人光明磊落；（4）真诚待人，宽容大量。
9.【2016上海卷】勿斋记
（六）阅读下文，完成第22—26题。（13分） 勿斋记 （明）朱舜水
①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。
②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰?非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动?？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，
而?勿?者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。
③腾君素好学，有志于?四勿?也，以名其斋。因号?勿斋?，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以?勿斋?请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？?先民有言，询于刍荛 ?，勿斋有之矣！?狂夫之言，圣人择焉?。余亦有之矣！
[注]①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。 22．概括第①段的意思。（2分）
答案：世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。
【解析】本题考查学生概括文意的能力。第一段的意思是“世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里”，依据意思概括即可。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
23．第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（ ）。（3分）
A．以圣贤为例，具体典型，很有说服力。B．交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。 C．借助圣贤之人的做法，引出文章观点。D．通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。 答案：D
【解析】题干要求选出“第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项”，D项，“揭示圣人之道的玄妙高远”有误，文章第二段说“岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉”，可见圣人之道并非玄妙高远。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 24．作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分）
答案：藤君好学，有志于“四勿”；他厌恶高远玄虚的旧习，想要得到我的话来证实他的生平之志和中庸之德。
【解析】题干问的是“作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么”，答题的区域在第三段。考生可以找到“腾君素好学，有志于‘四勿’也，以名其斋”“抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎”这些内容，然后进行概括即可。学.科网
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 25．对第③段画线句理解恰当的一项是（）。（2分）
A．“狂夫”借指藤君，表达谦逊之意。B．“圣人”借指藤君，表达感激之情。 C．作者认为自己境界与圣人相距甚远。D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸。 答案：C
【解析】题干问的是“对第③段画线句理解恰当的一项”。A项，“‘狂夫’借指藤君”错，“狂夫”应指自己；B项“表达感激之情”有误；D项，“感到庆幸”有误。
考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。
26．概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分） 答案：要务实，脚踏实地做学问，不能追求高远玄虚之说
【解析】题干问的是“对第③段画线句理解恰当的一项”。A项，“‘狂夫’借指藤君”错，“狂夫”应指自己；B项“表达感激之情”有误；D项，“感到庆幸”有误。
考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。 译文：
世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。
古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的，聪明睿智没有超过颜渊的。等到颜渊向孔子询问仁的时候，孔夫子用精微妙理给他解答，这正是圣贤之人传授道统的秘诀，为什么独独说?非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动?？那些看、听、说、动的事，是耳目口体的功能，是否符合礼教，需要内心的智慧去衡量，?勿?是学习人情事理基本常识的最基本要求，难道夫子不能说玄妙高远的话？还是颜渊的才能不能追求玄妙高远的志向？他们用来传授的东西，只不过是日常之所擅长之事，人情事理最基本的常识，他们很少有比不上颜渊的，由此可以知道了。所以那些懂得道义精妙的人，是在这些方面而不是在那些方面。
腾君向来喜好学习，有志于追求?四勿?之境界，用它给自己的书斋命名。因此称为?勿斋?。初次在太史所见面。士大夫初遇的时候，都自有礼节，不会轻易有所请求之事，为什么拿?勿斋?来请我给它做记呢？我不了解这个人，又为什么轻易为他执笔为文，就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢？或者是他内心久已厌恶那些高远玄虚的旧习，茫茫然就好比捉风一样，一旦醒悟，想要得到我的话来证实他的生平之志，中庸的品德吗？?古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教?，勿斋有啊！?（即使是）狂妄之人的言语，圣人也会选择性的听取?，我也被听取了啊！
10.【2016山东卷】景公问晏子
阅读下面的文言文，完成9～12题。
景公问晏子曰：?吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？?
晏子对曰：?法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不．务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而不害于动作。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美．过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。?
景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：?吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。? ．
公曰：?是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？?
晏子曰：?婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！? ．
②
公曰：?然则曷以禄夫子？?
晏子对曰：?君商渔盐?，关市讥而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者， 婴之禄，君之利也。?
公曰：?此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。?
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：?齐安矣。?使人问小国，小国之君曰：?齐不加我矣。? （节选自《晏子春秋》）
【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：查，盘问。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴 ．B．土事不文，木事不镂 文：花纹 ．C．下之疾其上甚矣 疾：痛恨 ．D．宗君而处身 宗：尊崇 ．【答案】B 【解析】
试题分析：文：动词，装饰花纹。
考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A．如此，则诸侯其至矣 行李之往来，共其乏困 ．．B．服之轻重便于身 青，取之于蓝 ．．C．然则曷以禄夫子 还军霸上，以待大王来 ．．D．关市讥而不征 逝者如斯，而未尝往也 ．．【答案】D 【解析】
试题分析：D表转折，但、却。A加强揣测语气，相当于“或许”“大概”/代词，他们；B介词，对于/介词，从；C介词，拿、用/表目的连词，来。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻 B．夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻 C．夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻 D．夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻 【答案】A
【解析】本题考查短剧能力。画线句子中“冠足以修敬”“衣足以掩形御寒”结构相似，“不 务其饰”“不务其美”结构相同，“/身服不杂彩”“首服不镂刻”结构相同，据此即可正确断
③