两手交叉(男左手在里，女右手在里)‘放在肚脐上，身体适度下蹲，以髋关节为支点，转动骨盆，先向左转十八圈，再向右转十八圈(图三十八)。 8、伸展
两手沿苍穹向上划至头顶上方，指尖相对，手背朝下，两眼注视指尖，头稍上仰，同时两脚跟上抬，脚尖着地，胯部向前挺(图三十九)，两手沿苍穹向下划，手心向下，至髋关节两侧五指尖并拢成勾手，下巴回收，两眼注视脚尖，同时将两脚趾向上翘，脚跟着地，臀部向后翘(图四十)。反复行一十八遍。
收势
两手交叉在肚脐前，深呼吸三--一五次，最后一次呼气呼尽后，不要再吸气，封闭喉部不让气进入肺部，方法是喉结(管)收缩。此时胸部略向前倾，用真空
力量把胃肠吸向胸腔，再将胃、肠等脏腑放松到最低程度，如此提起、放下重复三次至三十次，当一口气至闭不住时，再放开喉部气门，呼吸几次，再重复操作，计三遍至九遍。注意：闭气时间长短以心不慌，头不昏为度，不要强行闭气， 应掌握尺度，闭气八成即可。
意想头顶上方有一轮红日，吸气时默念“嗡--’’字诀时，红日从天门进入体内，然后闭气二、三秒钟，默念“纯阳--\字诀时，意想红日降至下丹田；呼气时默念“丹--’’字诀时，意想丹在旋转中发光、发热，方向是向前、向下、向后、向上。
接着吸气时，意将丹吸至命门内侧，呼气时再由命门至肚脐内侧，反复九遍。
在小腹中出现一朵莲花，莲花慢慢开放，承包着丹，吸气时莲花慢慢合拢，呼气时莲花慢慢开放，丹珠在旋转滚动中越来越热、越来越亮。如此呼吸九次。当第九次吸气时，意念莲花将丹珠包拢住，同时握拳(大拇指掐住无名指指根，其余四指握成拳)，收缩会阴区域肌肉、脚趾抓地、全身毛孔关闭。然后两手擦脸、叩齿、鸣天鼓若干次。
【修持原理】
慧命桩是“导气令和，引体令柔”、“吹甸呼吸，吐故经鸟伸，为寿而已”的导引术。那么我们为什么要进行导引术的锻炼呢?晋朝许逊明确地指出，以养生导引作为炼养内丹的基础，他说：“凡欲胎息服气，导引为先，开舒筋骨，调理血脉，引气臻圆，使气存至极，力后见焉”。而汉末大医学家张仲景则提倡“治未病”．他在《金匮要略方论》中说： “四肢才觉重滞，即导引、吐纳……勿令九窍闭塞”。其原理是： “人身常摇动，则谷气消，血脉流动，病不得生，譬如户枢不朽也’’。 撑抱一节的练习，可以鼓舞气血、强壮筋骨、增长本能劲力。因为它的桩架结构既保持周身松驰，也涵盖自然适度的紧张，所以能较快地得劲，尤其是一种与天地混融的特殊的劲感和状态，对调整全身的机能作用是巨大的。
开合一节运用了藏密里的三字明，使宇宙原始能量被招摄至身中，并转化为自身的能量，并将体内病气、浊气、晦气、阴气从周身四万八千毛孔射至天边，对消除业障帮助较大。
贯通一节的练习，是将太阳引入体内起到涤阴增阳的效果。并对劳宫、百会、涌泉有开通作用，开合一节是横向贯通，本节是纵向贯通，这两节对净化身体、补充能源作用显著，并有治疗疑难病的效果。这是修养中很关键的一个修持法，对结丹、抗寒、抗暑帮助犹大。
划船、龙游两节使脊椎做了前后、左右的“s”形运动。我们知道人类的神经系统，包括位于颅腔和椎管内的脑和脊髓，以及脑和脊髓相连接并分布全身各处的周围神经。神经系统控制和调节人体内所有器官的活动，使机体成为一个有机整体。因此，神经系统在机体内是一个主导系统(如下表)：
命宫生火一节通过丹在肚脐与命门之间直线来回运行，可以强化腹部气机，开启命门动气。
莲花开合，旨在聚能结丹。
中医认为：“脑为元神之府”、“脑为髓海”。《内经》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生’’。可见脑是髓液里精华汇聚之海，而髓液又是肾脏里精液所生发出来的。所以修养的本源在命宫(下丹田)，只有命宫能量充足，能源才能源源不断输送至大脑，发挥统御全身的作用。
握拳收缩全身是关闭全身毛孔穴位，目的使能量储蓄在体内而不外溢。擦
脸、叩齿、鸣天鼓目的是醒神。 【修持诀要l
撑抱、开合两节，要做到头似顶悬、涵胸拔背、尾间中正、松腰圆裆、沉肩撑肘。
贯通一节的要领是外引内导同步进行，太阳由上而下将体秽浊之气，从脚心压出体外，太阳贯至脚心，好象脚踩两只风火轮。
划船、龙游二节，脊椎做前后、左右的s形运动，要带动整个躯体蛹动如虫。
旋肩的范围尽可能大而圆，从而使背拱、胸涵和扩胸、涵背，大幅度的运动肩胛骨。
转髋不是晃髋，要领是仿佛用尾闾在地上划平面圆，带动骨盆的运转。 伸展时一定要胯部前扣、脚跟上抬和尾间(臀部)后撅、脚趾上翘，并且全身肌肉、肌腱要用点劲，保持适度的紧张。
虽然慧命桩是动势修持法，但学者一定不要忘记用真意观照体察在修持过程中的形体变化，久之可出现内视功能，观察到人体的内景，这是形神统一的结果。 收势一定要按要求做好，切不可草草了事，要符合生、长、化、收、藏的规律。
【修持效验】
慧命桩的修持效验，主要体现在强身、治病、养生方面。在治病方面，如果再配合练习纯阳丹法，对众多慢性疾病有很好的治疗效果，如神经衰弱、脑震荡后遗症、高血压、低血压、贫血、半身不遂、淋巴瘤、慢性胃炎、胃下垂、胃溃疡、十二指肠溃疡、肠粘连、肠结核、胃肠神经功能紊乱、慢性肝炎、肝硬化、咽炎、气管炎、慢性支气管哮喘、冠心病、动脉硬化症、肺气肿、风湿性关节炎、类风湿关节炎、腰痛、腰椎间盘突出、骨质增生、糖尿病、肥胖症、遗尿、尿频尿急、甲状腺肿大、全身性脂肪瘤、神经性皮炎、肾盂肾炎、胃下垂、肾下垂、近视眼、远视眼、老花眼、散光眼、角膜炎、青光眼、颈椎炎、软组织损伤、乳腺增生、子宫肌瘤、某些癌症等等。
在慧命桩修持过程中会出现嗳气、食欲增强、嗜唾或食少、睡少但精力旺盛、性欲加强、思维活跃、有些病会暂时性的加重，应注意同退病现象相区别、打哈欠、流泪、矢气、便溏、面有光、眼有神、脚有劲、呼吸平缓、周身温热、丹田火炽、命门温煦等等。 【修持说明】
1、避免汗后受凉、当风。 2、过饥过饱不宜修法。 3、过于劳累不宜修法。
4、每次修法3 0-4 0分钟，每日一遍即可。 5、循序渐进。
6、动作宜缓不宜急。 7、大喜大悲后不宜修法。 8、大风大雨不宜修法。 9、电闪雷鸣不宜修法。
10、注意积精、养气、宁神。
四、固漏篇
人的一生是视、听、言、动、觉、思的耗散过程。修养的目的就是将人的视、听、言、动、觉、思处于涵养的过程。本法通过明理来对治七情的波动，以修法来对治眼、耳、鼻、舌、身、意的能量耗散，以封穴来对治穴窍散能，以封固来对治丹料的走泄， 以固精对治精漏。
鉴于除固精以外诸法，已有阐述，故本节重点讲授如何固精。
在东方修养学中，有一个重要的内容，就是房中养生术。房中理论最早见于与老子同时代的关尹子，著《文始真经》，以树木栽接可以延其寿命而喻人体阴阳栽接之理。东汉太平道的创始人张道陵，以此法作为道教徒的必修课。而后道教分南北两派，南派以张伯端为代表，著有《悟真篇》。《抱朴子》云：“欲求神仙主要在于宝精”。古人云：“万病皆由肾病起，人死多在精竭时”。房中养生法理虽多，但均是以“保精”为其核心。大致可分两派，一派主张男性铸剑，女性筑炉鼎，久而不泄，还精补脑。一派主张清修，以不养之养来保精。兹简述如下，学者可自行掌握。须要说明的是，通过本法的修炼，性欲会明显加强，当以节精为首务。 (一)房中派
①会阴指压固精法：这仅是为初学者提供的方法，等掌握锁关法后，即可不用此法，以手指在射精前按压会阴穴，其关键是部位要找准，如果靠近阴囊，精液就会进入膀胱，随小便排出；如果靠近肛门，就不会阻止射精，正确的部位是在肛门和阴囊中间，以指按压时，会感觉有一个小洞。如果我们只限制了射精，而没有将精液转化成精气，对人体是有害的。更可怕的是固精后，直接用意将“精”往头部神明之府输送，从而导致头部晕胀、昏沉的症状。如果将所固之精转化为气，将有益于身心健康，这才是还精(气)补脑的真正意义。
②锁关法：A、分次小便法，在小便时，不要一次尿完，而是分三次将尿排尽。第一次提收尿道，将尿流截断，直至尿意消失，再第二次排尿，余此类推。如果提收尿道时，配合吸气、闭气效果将更好。B法、契合法。C、姿势可仰面躺在床上，也可两脚分开站立。意识支配阴茎、睾丸．(女性为阴道)，把它向内、向上抽提，停留五秒钟，再放松阴茎、睾丸，如此反复抽提、放松五分钟即可。应逐渐延长抽提所停留的时间。接着以同样的方法要求，抽提会阴部和肛门部，以上三个部位分别进行练习，关键是意识集中在抽提的部位上。初期好象互相联带，久练则可区分开来。细心体会这些不同部位，就会获得更大的益处。I、上述抽提法掌握纯熟后，可以连贯起来做，即先抽提、放松性器官、次抽提、放松会阴、再次抽提、放松肛门，如些反复训练十分钟左右，
通上述方法一、二个月的练习，只要在射精前抽提性器官、会阴，就可阻止射精，达到精固体内的目的，熟练后纯意识即可固精，所谓固精，就是让精液又重新回到贮精的地方。当精液达到高水位时，精子的产量会自动减少，这样就节约了生产这些营养丰富的精子所需要的能量和物质。
按照正统的丹道来说，男性如果有了欲念，则精已成浊精了，那是绝对不能用来直接还清补脑的，倘若违背法则，只会有害而无益。这是历代秘不外授的原则。所以学员在抽提时，切勿有从督脉上提至一脑部的想一法。接下来应该要做的是化精。我们人体是完全具有这种超级的加工转化功能的。如饮食中营养成分的吸收，排泄废物等，这是人体内存在多种催化剂，能起到强烈催化的作用。但精气转化的关键是意识及其转化的技术。
⑧精气转化的方法是：当固精后，宜闭目端坐，手结定印，观想小腹中有一个蛋黄大小的火球，呼气时，火球扩散至整个小腹部，吸气时又凝聚成蛋黄大小，如此吸小呼大九遍--三十六遍。然后把意识放在全身或全身的毛孔上，做自然静息