《伤寒论》序重点句子翻译

1. 卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志

屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，

2. 突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病

患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。

3. 经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，

岂能探其理致哉！

4. 经、络、府、俞，阴阳交会贯通，其道理玄妙、隐晦、幽深、

奥秘，其中的变化真是难以穷尽，假如不是才学高超，见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？

3.生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

4. 生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。我素来爱好医方医术，请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！

《黄帝内经素问注》序重点句子翻译

1. 夫释缚脱艰，全眞导气，拯黎元於仁寿，济赢劣以获安者，

非三圣道，则不能致之矣。

2. 要解除疾病的缠绕和造成的痛苦，使人保全真精、通导元气，

救助百姓达到长寿的境地，帮助瘦弱多病的人来获得平安，没有伏羲、神农和黄帝这三位大圣人的学说，就不能达到这些目的。

3. 假若天机迅发，妙识玄通。蒇谋虽属乎生知，标格亦资於诂

训，未尝有行不由迳、出不由户者也。

4. 假如一个人天资敏捷，自然能通晓事物的玄妙道理。不过，

完备周密的见识虽然属于生来就懂得事理的人，但对经文的规范理解也还要凭借注释，因为从未有行走却不遵从路径、出入房间却不经由门户的道理。

5. 且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。

6. 打算登上泰山，没有路怎能上去?! 想要到扶桑国去，没有船

也不能到达。

7. 凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂揉。庶厥昭彰

圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。

8. 凡是增加的文字，都用朱色写上，使新增的与原有的内容一

定分开，各自的文字互不混杂。希望这部书能使圣人的旨意

明白光大起来，阐发出《素问》中的玄妙道理，就如众多的星宿高高地悬挂在天上，奎宿张宿等等确定不乱；又如深深的泉水清澈透明，鱼鳖等等全能分辨。

《本草纲目》序重点句子翻译

1. 予窥其人，卒然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。 2. 我仔细观察他，面貌润泽而有光彩，清瘦而有精神，说话有风趣的样子。北斗星以南的人间，李时珍算得上第一人了。(这是对李时珍的赞扬)他打开行装，没有多余的东西，只有一部数十卷的《本草纲目》，

3. 上目坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目，如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博面不繁，详而有要；综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书哉!

4. 上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书呢？

5. 盍锲之，以共天下后世，味《太玄》如子云者!

6. 何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄(字子云)研著的《太玄经》一样呢!

《串雅》序重点句子翻译

1. 爲問今之乘華軒、繁徒衛者，胥能識證、知脈、辨藥，通其元妙者乎？儼然峨高冠，竊虛譽矣。今之游權門、食厚奉者，胥能决死生、達內外、定方劑，十全無失者乎？

2. 试问如今那些出门坐着华丽的车子，紧跟着一大批随从的医生，都能认识病证，懂得脉理，辨认药物，精通医药学的奥妙吗？他们却一本正经地戴着高贵的冠冕，实在是盗窃虚有的声誉啊！现今那些奔走于权贵门下，享受优厚俸禄的医生，他们都能决断死生，通达内外，裁制方药，完全治愈而无失误的吗？

3. 因錄其所授，重加芟訂，存其可濟於世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》，使後之習是術者，不致爲庸俗所詆毀，殆亦柏雲所心許焉。

4. 于是辑选他给我的处方，重新加以删削修订，保存那些对世人有益的，按部归类，汇集成书，定名为《串雅》，使学习这项医技的后人，不至于被那些知识浅陋的人诬蔑毁谤，这大概也是柏云内心同意的吧。