识记：左思生平。

出身寒微，家世儒学。构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。左思是西晋诗坛第一人，代表作为《咏史》八首。

综合运用：左思《咏史》的艺术成就。

一、有一种建功立业，功成身退的阔大胸怀。如《咏史》一、三，没有刻意的雕饰与艳丽的辞藻，全部思想感情喷薄而出。

二、充满着一种悲愤不平之气。对门阀制度的批判极其强烈，对贫士失志极为愤慨，一股磊落不平之气迸发于诗中。如《咏史》其二用比兴手法表达了这种感情。

三、继承了建安诗歌的风骨，被誉为“文典以怨”，“左思风力”（《诗品》），就是指他诗歌引用历史典故以抒时愤，刚健有力。他一改班固创为《咏史》时的质木无文，打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒个人怀抱，使咏史诗有了新的飞跃。

2.刘琨诗 简单运用：

①刘琨经历及思想的转变。

刘琨，少负壮志，有纵横之才，而颇浮夸，素豪奢，嗜声色。36岁时为并州刺史，抗击匈奴时父母被匈奴所杀。国难家仇，激起他的报国壮志。他奋身于戎马疆场，后被杀。 ②刘琨诗歌的特色。

代表作《扶风歌》、《重赠卢谌》。

《扶风歌》用血泪写下他的坚强意志和悲慨意绪，有刚健雄放之情致。

《重赠卢谌》末段写出英雄末路的悲凉慷慨，但即使是写失败的意绪，也是壮美的，同样有清刚之气，继承了建安风骨。

第三节 游仙诗与玄言诗

1.郭璞及游仙诗 识记：郭璞生平。

知识渊博，精通文字训诂，曾注《周易》《尔雅》《山海经》，尤善卜筮。诗、赋兼善。 理解：游仙诗。

其渊源可上溯到先秦。在《离骚》中当屈原对现实不满时就幻想神游天界。以“游仙”为诗名，则始于曹植《游仙诗》。游仙诗内容有两种不同倾向，一种纯写求仙长生之意，另一种则是愤世嫉俗之言。

简单运用：郭璞《游仙诗》内容及艺术。

一、郭璞的游仙诗有两类内容。一类是将对现实的失望不满用隐逸或游仙的方式表达出来。另一类内容，则是在承继传统上求仙长生之主题，以高蹈轻举、服食采药为主旨。 二、郭璞的游仙诗感情真实，坎壈咏怀。另外，郭璞诗情采斐然，描写形象生动，色泽丰富。

2.东晋玄言诗及其特点

37

识记：孙绰《答许询》。

满篇“道”、“神”等玄学词语，平典似《道德论》。 简单运用：

①玄言诗产生的原因及发生发展过程。

偏安的心态，中朝玄谈的流风遗韵，以及新形成的高雅脱俗的情调和流连山水的审美情趣，加之佛教般若空观的影响，使玄言诗在东晋诗坛占据了主流地位。 玄言诗的发端自魏正始时代已开始。西晋著名玄学家不善作诗，故只有少数诗人以玄言入诗。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶，玄言诗已经式微了。 ②玄言诗内容与形式特点及其文学贡献

玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。 贡献：①直接启发影响了陶渊明平淡自然之风格，而且对后代文人诗歌中冲淡自然、旷达闲适风格的影响至为深远。②玄言诗人对山水的体悟与描写，也为晋宋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美心理和创作方面的基础。

第四章 杰出诗人陶渊明

第一节 陶渊明的生平及思想

简单运用：①陶渊明生平。

陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，号五柳先生，私谥靖节。家境贫寒，少有高趣，博学，善属文，性情任真，闲静少言，不慕荣利。曾数次出任小官，后辞官归田，退隐不仕。 是晋宋时代著名的大诗人，辞赋散文家，所著诗文一并流传于世，有集八卷。 ②陶渊明的思想及人生境界。

思想：陶渊明受多种思想影响，比较复杂：陶渊明受儒家思想影响，尚道义，重名节。同时，儒家的一片仁爱之心和安于贫穷的道德准则也对他有重要影响。就道家思想而言，他主要受老庄无为的玄学思想影响，使其崇尚自然，追求心境与物境融合为一体，一切随顺自然，委运任化。就佛家思想而言，他又受佛家般若思想影响，认为世间一切皆如梦幻。儒、道思想在陶渊明身上占重要地位，两种思想交互起作用，在他在人生的不同阶段，表现出两种思想彼此消长的明显的轨迹。

人生境界：陶渊明达到了一种物我一体、心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。面对人生的苦患，以老庄的无为的玄学人生观去对待，更重要的是靠儒家的思想力量，是儒家一片仁心与安于贫穷的道德准则。对人生充满着一种仁民爱物的胸怀。佛家般若思想也影响了他。陶渊明摆脱了人间世俗的烦扰，在精神上真正达到与自然泯一的境界，由此而创造出了格高千古的优秀诗篇。

38

第二节 陶渊明的诗歌

综合运用：①陶渊明田园诗的思想内容。

陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。 一、陶渊明写的田园风物、稼穑生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已与他们完全融合为一。他亲切自然地描绘出田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。如《归园田居》其一（少无适俗韵）。

二、真实地描写了自己的躬耕生活，对劳动的艰辛诗人表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。开创了新的题材。宁肯力耕而不肯同流合污，成为高洁士人人格的理想和楷模。在作者的笔下，劳动是艺术化了的很有诗意的行为。如《归园田居》其三（人生归有道）。 三、陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还。如《移居》二首（昔欲居南村）。

②陶渊明田园诗的艺术境界。

陶渊明对中国文学史的一大贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。他诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争，无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为宁静平淡的境界，是一种新的意境美的类型。最能代表作者冲淡之美的诗，是《饮酒》其五（结庐在人境）。

形成陶渊明平淡自然之美的原因，一在诗人心境的平和散淡，二在于诗人语言的平易质朴。就前者说，作都在诗歌创作中情绪平和，没有激烈的情绪变化，没有巨大的感情起伏，远离了在政治上建立事功的强烈追求或怀才不遇的无限悲慨，而于田园生活日用之中自得其乐。就诗歌语言说，陶诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。他诗句的魅力在于以他性情中自然流出的言语，在于内在的感情力量。陶诗语言是不露斧凿却高度艺术化的传神之笔。

第三节 陶渊明的散文和辞赋

识记： ①陶渊明散文作品。

《五柳先生传》、《桃花源记》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《与子俨等书》。 ②陶渊明辞赋。

《归去来兮辞》、《感士不遇赋》（感慨悲愤，情绪强烈，与陶平淡风格不侔）、《闲情赋》。

陶渊明韵文。

《扇上画赞》、《咏史述》、祭文三篇。其中《扇上画赞》、《咏史述》为题咏。《自祭文》是较有特色的一篇韵文。

理解：①《桃花源记》的思想艺术特点。

通过描写一个美好的世外桃源，表达了作者的社会理想，也从而对现实社会的黑暗进行了反讽。在写法上，以记实手法写虚构故事，颇具奇趣。语言自然简洁而极生动。 ②《归去来兮辞》的思想艺术特点。

作于彭泽挂冠之时，全篇流溢着诗人摆脱官场返归田园的欣喜之情，行文亦随之流畅轻

39

快，如行云流水，一气呵成。摆脱官场世俗的羁绊，返归田园与自然，以求得内心的宁静与恬适，成为后世文人脱离世事矛盾纠缠返归精神家园的一条共同道路，千百年来有无数文人高唱“归去来”而归隐田园，显示了《归去来辞》无限的思想及艺术魅力。 ③《闲情赋》艺术特点。

虽题意为防闲男女之情，但其中写道曾对意中女子的深切思念，极为细腻，譬喻妙切，辞采绮丽。

第五章 南北朝诗歌

识记：南北朝诗歌创作大势。

自刘裕代晋（420），宋、齐、梁、陈四代史称南朝。南朝诗歌承魏晋诗歌之风，沿着重艺术特质、重抒情以至重娱乐的方向发展，尤其重视诗歌艺术形式技巧的追求。与此同时的北方政权称北朝，包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。北朝诗歌直接继承汉诗之风，重政教、尚写实、崇朴野。南北朝民歌则分别以清新活泼和刚健激越为特征。

第一节 南朝诗歌

南朝诗歌分为三个阶段：刘宋时代的元嘉诗歌、齐至梁初的永明新体诗歌、梁中期至陈末的宫体诗。 1.元嘉诗歌

识记：元嘉诗歌的时间断限。

上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、泰始的鲍照。 简单运用：

①元嘉诗风新变及其原因。

元嘉诗风的主要变化就是以情思代替玄理，由哲思回到感情上来。在艺术表现上也由淡乎寡味，变为注意对诗歌艺术形式技巧的探讨。

原因：一是刘宋时代玄学在思想领域中已不占主要地位，在政权领域儒学已占主流。士人从玄虚思索回到现实中来。二是刘宋皇室出身寒微，即位后用寒门掌机要权柄。素族文人进入政权的同时也进入文坛，重抒情代替重玄思的文学思潮便逐步发展起来了。三是朝野上下普遍爱好欣赏自然山水。 ②元嘉诗歌创作新特点。

一、山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向，把山水作为审美的对象，正式奠定了中国山水文学的根基。

二、诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感慨。 三、元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。

40