朝的坏话，被周夷王处以烹刑。烹者煮熟其身。周夷王，立哀公弟静为国君，称胡公。胡公徙薄姑，少弟杀胡公而自立，是为献公。献公卒，其子武公立。武公卒，其子厉公无忌立。厉公被杀，立其子赤为君，是为文公。文公卒，其子成公脱立。成公卒，其子庄公购立。（见《史记·齐太公世家第二》第1481—1482页）没有史料说姜太公第十三子改姓申，也没有说姜太公后十代的宏道生二子，长子叫申伯改姓谢，次子申甫仍姓姜。说姜太公是谢姓始祖或说姜太公之子丁公吕伋是谢姓始祖，均属捏造。姜太公父子在齐国，千里之遥与谢姓不沾边。申姓也不是姜太公的子孙所出。姜太公的子孙在齐国传了19代国君，最后被田和取代。《史记》记载吕国在宛县之西。 五、申公豹

申公豹与姜太公吕尚同祖共宗，姜姓伯夷之后。原封地在陕、晋之间，史称西申，是商朝诸侯国。商末，申公豹反对周武王与吕尚围纣灭商，申公豹扬言要杀姜太公，奉行护纣保商。结果，申公豹的兵马被姜太公、周武王的军力所灭。（见《封神榜》第205回1697页）。古申剩下的老妪和幼儿，周成王时，派舜的后代陈胡公满任西申申公，管理古申遗民。共封了六任，到周孝王后没有续任。（《史记·三代世表》第501—503页）《孔氏春秋正义外传》和高士奇在《春秋地名考》卷十二都说：“申的始封亦在周初矣，其后申绝。” 六、申伯纪事

（1）申伯的由来：商代殷汤时封了个诸侯国，叫孤竹国，在今辽西卢龙县南十二里，是孤竹国古城所在地。国君名初字子朝，姓墨胎氏。

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国君有三个儿子，长子名允字公信，三子名致字公达。国君临终时立三子继位。三子不继，让长兄公信，公信说父命不可违。两人都不继位。“两人闻西伯昌善养老，盍往归焉”。（见《史记·伯夷列传》2123页）兄弟两人携家眷投奔周国。他们到周国不久，西伯昌逝世，子姬发与姜太公东伐纣，两人前去劝阻说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之。太公曰：?此义人也?。扶而去之”。

围纣灭商后，公信、公达深感耻辱，遂奔首阳山，不食周粟，采薇充饥，饿死在首阳山。后代尚在周国。周夷王之子厉王娶墨胎氏女为妃，与周王室建立了婚盟关系，成为王亲国戚。夷王为提升亲家的地位，进入贵族阶层，才能门当户对，选择在南阳北序山下立一个申国，史称南申，也是周王朝的“兴灭国，继绝世”的举措。于公元前870年把公信、公达的裔孙封到南申国去。三等伯爵国，国君称申伯。从此，这族人放弃了墨胎氏姓，以封国为姓，入赘于申。所谓周天子赐姓，申伯授姓或得姓是也，是传世至今的申姓始祖。周夷王还为在首阳山饿死的公信、公达“赐谥读诔”，因他们入嗣远古伯夷之族，赐谥“伯夷与叔齐”。南申的申伯与古申公豹的后代没有血缘关系，是改姓嗣申。公信、公达的后代已成周宣王的元舅，以封地为姓而“致邑立宗”。

（2）周厉王妃申氏生子静。“王行暴虐侈傲，国人谤王。”“三年，乃相与畔，袭厉王，厉王出奔于彘”。“太子静匿召公之家，国人闻之，乃围之。”召公“乃以其子代王太子”，交被国人杀了。太子才脱身。如果没有召公的大义以自己幼子顶替太子之死，西周就消亡。（参见《史记·周本纪第四》第143—144页）“召公、周公二相行政，号曰?共和?。共和十四年，厉王死于彘，太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王”。

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（没有申伯参与 “共和” 的记载）

（3）周宣王从公元前826年起对西北方戎狄和东南淮夷的攻伐，把攻占的边陲几个小国，进行裂土分封。谢国加封给申伯。《诗经·崧高》“于邑于谢”是宣王命申伯把申都迁到谢地去。宣王又命召伯虎，在谢地上筑新的申城，建申伯的宫室和宗宙，教化谢人“诚归”于申，申伯才走马上任到新申都去驻防。目的有二：一是要申伯保卫南疆，防御强楚北侵；二是为申伯升爵作好疆土和奴隶补充的准备，时为公元前810年。申伯在谢地立的是申国新都城，是申国首府。不是另立邦国，申伯及其后人不会改姓。他于公元前870年才从墨胎氏姓改姓申。

（4）公元前782年，宣王46年，周宣王因中箭折骨而死。《东周列国志》第二回第10页记载：“是夜王崩，姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫、召虎，率领百官，扶太子宫湦行举哀礼，即位于柩前，是为幽王。诏于明年为元年，立申氏女为王后，子宜臼为太子，进后父为申侯”。申氏女封为王后时申伯升为申侯。

（5）幽王继位不久，老臣相继逝世。“三年，幽王嬖爱褒姒，褒姒生子伯服。……欲废申后，并去太子宜臼。以褒姒为后，伯服为太子。申侯举夏、商好色之王亡国的史实，幽王听了大怒。石父奏曰：申侯本无他功，因后进爵。今后与太子俱废，申侯亦宜贬爵，仍旧为伯，发兵讨伐，庶无后患。”幽王这一举动，激起“申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去”。西周就这样被申侯灭了。时为公元前771年。（参见《史记·周本纪第四》第147—149页）后来，申侯与诸侯共立宜臼为王，是为平王，

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公元前770年，迁都洛阳，史称东周。从此，原居骊山下西周都城镐京的族人反对迁都，族人间形成了新的矛盾。

（6）平王为感谢外公，欲升申伯为公。申伯辞曰：“赏罚不明，国政不清，镐京亡而复存，乃众诸侯勤王之功。臣不能禁戢犬戎，获罪先王，臣当万死。敢领赏乎？”（见《东周列国志》第三回26页）。

（7）公元前688年，楚文王二年，“伐申过邓”，史称楚灭申。但是楚没有消灭申国，只夺了它的统治权，由楚派大臣去申国任申公。之后，出现申公巫臣之称。此时的申伯后人以国为氏，必然姓申。申光亚副教授撰写《古谢邑今址考》文中说：“申伯因为是世代勋戚，迁封之后也不再改姓谢了”。说申伯后人全部改姓谢，形成第二支新谢人，不符史实，也违背伦理和宗法制度。

楚伐申后，申国成楚国之“邑”，称楚属申地。楚王多次会诸侯于申，过申地，盟于申，都与谢字不沾边。河南省南阳籍《百家姓》专家谢钧祥撰文《谢姓宗族文化典故》中，批评苏轼为谢氏族谱作序中说：“谢氏自申伯得姓”“是非常错误的，因为申伯从来也没有姓过谢”。其实申伯是谢地的占领者，立的是申国，而不是谢国。

春秋晚期，楚申之间已成君臣关系了。《章太炎全集》二卷387页说：“庄王归，云何？曰：申侯即申公也。申为楚北境。故王归过之。申侯进饭，亦臣子之礼”。

又如《左传》鲁成公七年，“楚围宋之役，师还。子重请取于申、吕以为赏田，王许之。申公巫臣曰：?不可。此申、吕所以邑也，是以为

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