这种平安不是一种感觉，仍是一个事实。既是真确，就永远都是真确。
与神和好与神的平安不同，后者属于思想上的平静，是每一个信徒在生活的每种景况下都应经历到的，是把一切忧虑卸给神的结果。与神和好属于一种固定的状态；它是敌意消除后的结果，是与神隔绝之经验的结束。
2. 举例说明
2) 成圣的平安
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓四6-7）。我们可以观察到主耶稣赐平安，因祂从死里复活后向各处的男女传平安的福音。在祂离世升天前，祂对门徒说：”我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们”（约十四27）。
但祂不单赐予平安，祂也确保平安，“因祂就是我们的平安”（弗二14）。平安的整个意念包括完整性和和谐（参看帖前五23；来十三20-21）。
3．补充说明
3) 荣耀的平安
“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局”（诗卅七37）。一个人能够面对死亡和死后之生命，他就能说出”我虽然行过死荫的幽却，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗廿三4）。这里有一种平安，是我们面对面见主时就可以完全达致的，而我们对这个荣耀日子的盼望为我们带来完全的平安。
4．举例说明
三、完全平安的秘诀
“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他奇靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的盘石”（赛廿六3-4）。我们在这里要谨慎地研读这段经文。当我们研究先知的话时，我们会发现当中提及的平安有一个双重的秘密：
1)要思念神
“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他奇靠你”（赛廿六3）。“心”一词译作“想象”会更佳。不安、混乱、和恐惧正好在我们的”想象”范围内进行其破坏工作；然而，当我们学会把自己的心专注在耶和华身上，我们便认识到完全的平安。保罗在哥林多后书谈及“又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（林后十５）。并且在腓立比书中，保罗鼓励他的读者要思念那些“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的”（腓四8）。这就是那个坚定倚赖耶和华的心。
假若神的子民聚在一起同心思念神，而不是讨论属世的追求、享乐、和占据我们话题的烦恼问题，我们在世上的教会将是何等的平安！凡其思想是以神为中心的男女，都是认识“神所赐出人意外的平安”（腓四7）的人。
2)要信靠神
“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他奇靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的盘石”（赛廿六3-4）。我们愈是思想神，就愈会信靠祂。
这对约伯来说是实在的。这里我们看见一个失去所有东西的人：他心爱的家人，财产，甚至是自己的健康；然而，他在一切烦恼中仍可望向天上说：“祂必杀我；我唯无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的”（伯十三1５）。这就是完全的平安。
看看狮子坑中的但以理－他在那些凶猛饥饿的野兽面前是如何感受的。然而，在这个景况下真正觉得恐惧的反而是把但以理推向恶运的那个王。当但以理的王在第二天早上呼叫说：“但以理，但以理，你还生存么？”那个神圣的先知回答说：“不用担心，主已差祂的使者保护我。”神的圣灵就把但以理这个人的秘诀记下，“身上毫无伤损，因为信靠他的神。”（但六23）
再思想彼得，监禁于罗马监狱中，等待翌日接受处决（斩首）。这并没有影响这位使徒的平安。主耶稣应许他在世的日子，并他今生如何受害（参看约廿一18-19）。因此，监房虽令人难受，他仍然能够安睡，什么熟睡得要天使叫醒他呢。
最后，看保罗，他所乘搭的船在暴风之中，每一个人，由船长以至船员，都在恐慌之下；但保罗站起来说：“众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就”（徒廿七2５）。他在强横的海中仍有完全的平安。
5．举例说明
结语
你认识这个完全的平安么？假若不认识，神要在耶稣基督里赐给你这分荣耀的礼物，祂借着十架上的血成就了和平（西一20）。这种平安来自这位不失信和不改变的神，这平安的范畴包括称义、成圣、和荣耀。这平安的秘诀在那个神圣的处方中找到：思念神，信靠神。我们只有在顺服和听命于基督耶稣的权威中，才能认识在平安的保守中解决一切疑惑与恐惧。
附加评注
1．举例说明
克伦威尔(Oliver Cromwell) 的秘书因工作需要被差遣往内陆去，他在海港附近一个城填的酒店住宿一晚，但辗转反侧，无法入睡。依据习惯，有一个仆人睡在他的房间内，那仆人却得香甜。秘书最后叫醒了他的仆人，仆人问那主人为何不能入睡。他说：“我担心这次担任大使的关系会有什么失误。”那个侍从说：“我可否问你几个问题？”秘书表示同议。“神是否在我们出生前已掌管这个世界？”“祂肯定已掌管”“那么，祂在我们死后仍会掌管么？”“祂当然会。”“主人啊，这样，为何不让祂现在就掌管呢？”那秘书的信心突然涌现，结果满心平安。不久，两人都安然入睡。（Gleanings， quoted in Knight’s Master Book of New Illustrations， by Walter B. Knight， Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1956， pp.705-706， adapted. 获准使用）
2 举例说明
有一次，法国与英国开战期问，一艘法国船航行了一段颇长的旅程，驶回法国途中，船员的食水用尽，那时他们附近就是英国的海港，但害怕走近会被捉拿。在岸上的人，看见这班人那种困苦的表现，便对这班船员表示不要恐怕，因为战事已结束，已经宣布了和平。仍有许多人不相信耶稣基督已经使人与神和好这个好消息，但这确是真实的。（Day by Day with Jesus， ?1981， by Concordia Publishing House. Used by permission）
3．补充说明
朱威特博士（Dr. J. H. Jowett）总结何谓成圣的平安时说：“平安不是静止的，而是一种动态。它是一种没有阻力的移动；一个齿轮带动另一齿轮而没有发出噪音的完美组合：每一个移动没有发出震荡的声音；轮齿间没有摩擦声。平安就……没有不和。当我们钻入这词的根源部分时，我们发现它的基本意思是“完美的结合。”没有一样东西离了它的本位：“每一个移动在每一样事情中都可汇合成河。这就是平安，因此，平安是一种和谐；没有反判，没有争斗。故此，假若在我生命中有平安，生命中所有的能力必定能互相合拍而没有阻力，在神至高旨意引导下和谐地向前走。
4．举例说明
在迈尔（F.B. Meyer）过世前三天，他写了信给他的朋友，内容大概如下：“我的医生告诉我余下日子不多，但我仍满有信心写信给你。请不用回信，因为你收到此信时，我或许已回天堂了。我们将会在早晨相见。”他怀着这种平安进入了天上之城，等候顺服基督所带来的荣耀。
5．举例说明
当比克斯特(Edward H. Bickersteth)于1875年在英国的哈洛格度暑假时，他听到Harmgate主教讲道时说：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他奇靠你”（赛廿六3）。当日下午，在探望一个垂死的老人家时，碧博士写了一首诗歌念给他听。诗歌的第一节是：
在这充满罪恶的黑暗世界有平安，完全平安？ 耶稣的宝血使我心内有平安。
（Donand P. Hustad， Dictionary – Handbook to Hymns for the Living Church，?1978 by Hope Publishing Company，p. 135. Reproduced by permission）
进深研究书目
J.A. Alexander， Commentary on the Prophecies of Isaiah， (Grand Rapids: Zondervan， 1962).
O.T. Allis， The Unity of Isaiah， (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co.， 1950).
W.A. Criswell， Isaiah: An Exposition，(Grand Rapids: Zondervan， 1977).
Franz Delitzsch， Commentary on Isaiah， 2 vols.，reprinted， (Grand Rapids: Eerdmans，1949).
H.A. Ironside， Expository Notes on the Prophet Isaiah， (New York: Loizeau，1952).
F.C. Jennings，Studies in Isaiah， (New York: Loizeaux，1935).
F.B. Meyer， Christ in Isaiah， 1895， (Reprinted – Fort Washington， Pa.: Christian Literature Crusade，1970).
Alan Redpath， Faith for the Times，3 vols.，(Old Tappan， N.J.: 1972，1974，1976).
W.W. Wiersbe，His Name is Wonderful，(Wheaton，III.: Tyndale， 1976).
Edward J. Young， The Book of Isaiah: The English Text， with Introduction， Exposition， and Notes， 3 vols.， (Grand Rapids: Eerdmans， 1965).
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3 讲章大纲
系列：生活的秘诀
主题：基督——我们的奖赏 经文：来十二1-4 金句：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的
罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来十二1-2）
引言
希伯来书主要是写给作了基督徒的犹太人社群的，他们正处于离弃信仰的危机。因为他们正在受犹太同胞的逼害。为这缘故，整卷书，包括这段经文，都是适合的，因为它在信徒坚守信仰的时候提供了所需要的信息。我们面对的基督徒生活好比竞赛一样。注意：
一、竞赛的指引（来十二1）
1）舍弃的操练（来十二1） 2）忍耐的决心（来十二1）
二、对竞赛的激励（来十二1）
三、竞赛的榜样（来十二2） 1）赛跑的正确焦点（来十二2） 2）赛跑的正确信心（来十二2）
四、竞赛的动力（来十二2） 1）顺服的喜乐（提后四7） 2）得奖的喜乐（林前九24） 结语
愿神施恩给我们，使我们留心祂的教导，获得激励，学习那可效法的榜样，珍惜这属天竞赛的动力。