（c）祂使亚兰军变为无望
“王就为他们预备了许多食物”（王下六23）。当以利沙正对付血肉之躯时，这些亚兰人背后的力量却是属灵的邪恶；然而，新约圣经对报复的原则两种情况都适用，就是把一切怒气迁到神身上。留意使徒保罗的说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）；因为［经上］记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上’”（罗十二19-20）。使徒写这话是可能脑海中呈现了以利沙的形象出来。
因此，以色列人荣耀地战胜亚兰人，而他们“不再犯以色列境了”（王下六23）。当神人的名声传遍远近时，亚兰人更加害怕他，因为他们见到他的无懈可击。有许多原因使我们追求圣洁的生活。最崇高的要算是荣耀神和永远享受祂的同在。然而，其它的原因也可以催促我们走上圣洁的道路，与主同行。其中一样是远离那恶者。使徒约翰提醒我们，“凡从神生的必不犯罪，那从神生的必保护他，那恶者也就无法害他”（约壹五18，参照小字的翻译）。这为基督徒生活带来何等的平安与均衡！
结语
你是否知道什么是远离那恶者？你是否对敌人的攻击不为所动？你是可以的，只要你预备好成为一个神人。只有这样，你才明白撒但攻击是徒然的，也认识到属灵的启示的真实性，也明白神圣的确认是带有权威的。愿神塑造我们成为二十世纪的以利沙。
附加评注
1.举例说明
大自然为我们提供了实例，指出了我们的敌人的阴险计谋。根据科学家说所，北极熊靠吃海豹为生，要享用这分美食，牠们有时要略施小计。假如海豹寻找食物的洞穴靠近冰块边缘，北极熊会深呼吸一口气潜入水中，到达目标所在地。逗留在水面下，找抓发出声音，仿似鱼发出的声音。当海豹听到时，便会跳入水中找食，却是自己身陷捕获者手中。
同样地，当属神的人随时可成为破坏灵魂的敌人的猎物时，靠着神的恩典，撒但的攻击始终是徒然，因为他本身的动机是错误的。圣经说：“我们凡事不能敌当真理，只扶助真理”（林后十三8）。（Sermons Illustrated， Holland， Ohio， 4/86.15）
2.举例说明
一个小男孩来到父亲面前问：“爸爸，撒但是否比我巨大？”父亲回答：“不错，我的孩子。”他父问：“他是否比你大呢，爸爸？”“是的，比你爸爸更大。”孩子十分惊奇，但又再问：“他比耶稣更大么？”父亲说：“不会，耶稣比他更大。”小孩子微笑地离去，说着：“那么我们不怕他了。”
我们是否靠己力 我们努力便徒然 若非义者在身旁 就是神所拣爱子
（M. Luther， Choice Gleanings， October 23， 1981. Used by permission of Gospel Folio Press， Grand Rapids， Michigan）
3.举例说明
美南浸信会于1845年，在乔治亚洲第一浸会中成立。为纪念他们的创立人，教会在外墙刻上了“他们看见了那看不见的，听见那听不到的，相信那难以置信的，并且想到那不能想象的！”（Encyclopedia of 7，700 Illustrations， ?1979 by Paul Lee Tan， Rockville， Md.: Assurance Publishers， p. 1564， adapted）
4.举例说明
广播人库克博士（Dr. Bob Cook）是纽约英皇书院前任院长，他曾说：“你永不需要提起手指来自我辩护，除非你不大肯定神会为你处理那些事情。要等候，等候时间，等候神，为何要奇怪地等候你自己呢！你看，你自己本身是那么的稳定－你会不断变，成长，进步，学习，在生命的路上走动。假若你对自己性格上的问题仍没有答案，或你与朋友、爱人、亲人的关系没有答案，今天只要委身于主，并且等待，你将会在某天亲自说：‘为何我当日不懂这样想呢？’”
5.举例说明
一个印度的绅士来到巴黎，搭上了一群有问题的人，自己作为招魂媒介，先后成为一个通神论者和招魂术者。最后，他归信了神。后来，邪灵搅扰他，多个月来他每晚被他们惊醒，从没有半小时安睡。他可感觉到有手捉摸他，恐怖的面容向他展现，最后有声音对他说：“说出基督的宝血。”他便对他们说，用基督的宝血吩咐他们离去。每次提及宝血时，他们都会离去，就此他得了释放。（Bible Leagus Quarterly， Quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B. Knight， Grand Rapids: Wn. B. Eerdmans Publishing Co.， 1952， p. 209. Used by permission）
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基督的十字架
基督与十字架是基督教信仰的中心。除去了这真理，圣经便再没有意义了，因为整本圣经遍布了十字架的信息。因为它是神拯救人和满足人的标准，它也是人类历史和经验中心。它是神在时间与永恒中施行救世计划的实践。没有十字架，就没有平安、和谐、善意的希望。
但更重要的，十字架已转化为恩典的冠冕，罪人能够从中找到赦免与洁净。只有借着基督在十字架上的工作，我们才找到救恩与确据。因为这十字架，我们的生命得着改变。我们得着分享基督的受苦、羞辱、牺牲的动力——接受与背负自己的十字架，与基督同钉十字架。展开以下的大纲，
宣讲那些讲章，愿神赐福与你及你的会众！
10 讲章大纲
系列：基督的十字架
主题：十字架的中心 经文：彼前二13-25 金句：“他被挂在木上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭
伤，你们便得了医治。”（彼前二24）
引言
基督的十字架实现了神的救赎计划。这是一个在圣经中不断出现的主题，也是两个永恒之间的汇聚点，故此，它必然是人类经验的重心。根据彼得：
一、十字架是神给人的标准（彼前二21）
1)绝对没有犯罪(彼前二22) 2)绝对顺服(彼前二23)
二、十字架是神给人的救恩（彼前二24）
1)从罪的刑罚中得释放(彼前二24) 2)从罪的权势中得释放(彼前二24) 3)从罪的毒害中得释放(彼前二24)
三、十字架是神给人的满足（彼前二25）
1)牧人使灵魂苏醒(彼前二25) 2)牧人使灵魂保活(彼前二25) 结语
脱离了十字架，神对这罪恶的世界无话可说；十字架给我们的信息是拯救和确据。你当以悔改的心来到十字架前，用信心接受十架上的基督成为你生命中一切关系的中心。只有这样做，你才会认识到那从髑髅地流出来的医治与和谐。