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组织体系，以期获得新的突破。

天道酬勤，只要勤奋努力，谦虚谨慎，保持高度的警惕，即使遇到暂时的困难或强劲的竞争对手，也不会因手足无措而失去主动权，给公司带来不利的后果。事物的发展有其内在的规律性，易经上说，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也，这就是规律。

几者，动之微，吉凶之先见者也。能够预见事物发展变化的趋势，把握发展的进程，就是知吉凶，知吉凶者可以成大业。从经济学、管理学的角度看，市场经济一方面是自由竞争的，另一方面也是法制经济，市场运行是有规律的。

如果我们对产品的供求和市场动态没有预见性，将可能带来严重的不利后果。若要无咎，就必须知至知终，趋吉避凶，始终保持高度的警惕性，不断地开拓创新，才能立于不败之地。

第四阶段：或跃在渊，无咎 跃龙，进退自如。

九四爻处上卦之下位，有地渊之象，逼近九五，九五爻有天之象，故有或跃之象。或安处于地渊，或飞跃于上天，皆无咎。

《象》曰：或跃在渊，进无咎也。意思是说，龙或腾跃而起，或退

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居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 《文言传》解释说：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子敬德修业，欲及时也，故无咎。这段话是说，或跃上去或退下来不是固定不变的，但上去下来都不是出于邪恶的动机。前进也好，后退也罢，都是正常的，但无论进退都不能脱离群体。君子提高道德修养，建功立业，都要把握好时机，才不会有过失与咎害。

这段爻辞指一个创业者经过努力，取得了不错的成就，企业也有了相当的规模。进可攻，退可守。这是一个关键时期，是维持现状，停留在原有水平，还是迈向更高的目标？如果小富即安，就此止步，当然不会有大的风险，但是，将很难进入龙舞九天的境界。

所以，君子应该敬德修业，把握好时机，进一步收集信息、筹集资金、开发新的产品，准备向新的境界迈进。

这好比一个企业的发展经过前面的一个高峰之后，暂时出现的低谷，这个低谷是向更高的目标前进的前奏，而不是倒退的开始。按照事物发展的趋势来看，必定是走向新的更高的层次。但是，如果不抓住这间隙作好准备，就不可能更上一层楼，不可能实现新飞跃。

跃龙就是说这条龙已经不甘心已有的成就，还要再创佳绩，再上台阶，还要再做一番惊天动地的大事。面对突破的关键时刻，创业者不能犹豫不决，必须下定决心，当机立断，这是考验创业者决策能力的时候。关键时刻的决策需要大智大勇，大取大舍，敢赢敢输。这个时

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候往往胆识比见识重要，见识比知识重要。

对于一个积累过自己，也反思过自己人生的创业者来说，现在需要怎么做？处于跃龙阶段，关键是抓机遇，寻求新的突破，一旦抓住机遇，就能再上一个层次或台阶。所以，一旦机遇来临，龙就跃到了渊的层次。

渊当然还不是最高的境界，只是这是乾卦上半部分的第一个阶段，是高级阶段的初级层次，但很重要，因为是晋升更高层次的阶梯。对于创业者而言，你可能已经是千万富翁，如果还想成为亿万富翁，你就得继续努力，跃上九五层次。所以，或跃在渊，决定了你是否能进入人生的辉煌顶峰。

第五阶段：飞龙在天，利见大人 飞龙，云行雨施，品物流形 九五爻为天位，故有天之象。五为君位，故有圣人之象。为上卦的中位，为人位，故有人之象。中位为正位，故利见大人。

《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说的是，龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

《文言传》解释说，同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。意思是说，声律相同就会发生共鸣，气息相通就会互相吸引。水流向低洼潮湿的地方，火会扑向干燥的东西。云跟随着龙，风

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伴随着虎。

圣人作出了伟业，万民都晓喻而敬仰。以天为本的事物会亲近天；以地为本的东西会亲近地。万物都是如此，各依其类别不同而趋向自己的群类。

这段爻辞是指，创业者发展到了一个新的高峰，获得了良好的声誉和形象，名声大震，不但誉满全国，而且还誉满全球。个人事业达到了人生的顶峰，创业者们都成了万民敬仰的圣人，犹如龙腾飞上了天一样。

龙飞上了天空，好比成功的创业者攀上了事业高峰，理想得到实现。按马斯洛的观点，就是达到了自我实现的境界。

在中国古代，皇帝称为九五之尊，所以皇帝居九五位。企业、创业者、个人到了九五位，都是挥洒得意的时候，都是数风流人物还看今朝的时候。

第六阶段：上九：亢龙有悔 亢龙，物极必反

上九是一卦的最上端，故有亢之象。事物发展到了顶点，就要向相反的方向转化，因而有悔之象。悔：悔气，不顺畅。

《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》的意思是说，龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

《文言传》解释说：贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔。亢龙有悔，穷之灾也。意思是说，尊贵却没有职位，高高