功的现象：有的人是由于练功时间短，功力不够，真气不足，或站桩不得要领，一旦问题解决之后，很快就可以出现自发功；还有少数人并非由于上述原因而始终没有自发动作，这是从开始就进入了内动阶段，是比较特殊的情况。但只要明白了“内动与外动都是真气运行冲击病灶、自我调整的过程，都能起到治病健身的作用”这个道理，就可以对其有无听任自然，而不刻意追求。

有的人出现了自发功，但又不满意于自己的动作，而妄加意念或模仿别人，搞“假动作”。这就不是真正的“自发”，而是“诱发”，不仅无益于治病，而且会引出弊端。因此，对这种做法必须坚决反对。

（二）对自发动作要有自控能力。

出现自发动作后，既要任其自然，又要对过于剧烈和不符合文明与卫生要求的动作，能够用意念加以控制。如动作剧烈不安全，加意念进行限制，马上就可变缓；出现躺地等现象，意守百会，姿势便会立即发生变化，也可以很快站起来。

（三）站桩过程要自始至终保持松静自然，切忌精神紧张。 为了保证真气运行通畅，练功的基本要求就是松静自然，站桩时，真气调动充足，更应注意松静的程度，切忌精神紧张。如果精神过分紧张，身体局部不能放松，这个部位就有可能发生气滞现象，还有的人收不住功，也是由于过度紧张造成的。其实站桩自发是既能治病，又非常舒适的活动，松静自然做得

越好，功效和疗效就越佳。只要明确这一点，严格按照要求站桩，就会作到想发就发，想收就收，得到安全、满意效果，紧张完全是多余的事。

（四）正确对待幻觉。

练功中出现一些幻觉是常见的事。练功到了一定阶段，产生气化，随着经络穴位的疏通，可以接收或发现信息。凡使人感到舒适、舒畅的信息或幻觉，都属于“良性”的。如有人感到自己升高变大，有人看到光明、美丽的事物，有人听到美妙的音乐或声音，有人闻到沁人心脾的花香┄┄。这是由于练功达到了练精化气的阶段，真气调动起来，充养了五脏六腑，使脏腑之阳气上升，产生了有光亮的、上升的、向外的、兴奋的、亢进的，等等阳性气化反应，这都有益于身心健康，是可喜的现象。

如果出现与上述相反的信息和幻觉，对人的身心健康无益，我们称之为“非良性”的，但若遇到也无需惊恐，只要摇一摇头或发“嘘shi”音来调节一下气机，这种信息和幻觉即可消失。对此要有正确认识和思想准备，决不应由此而产生迷信思想，妨碍正常练功。

（五）站桩时间长短与次数要适当，要留有余兴，以身体舒适为度。站桩前可以加控制（如：站桩前先默念：“我站桩20分钟。”）

五、收 功

1、加意念

需要收功时（预计的站桩时间已到，自发动作趋向停减，或感到疲倦与不适等），先加收功的意念（自己默念“好了，气归丹田。”），待自发动作完全停止之后，再稍停片刻，使心神平复。

2、双回气

两手转掌心向前，捧气似球，以肩为轴，由下从体前缓慢托起，贯入天目。张臂开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行，将气导入下丹田（图 203――208）。

3、收功

两手平脐后，掌指放松，微曲，分别向左、右各约45度方向外推。与外推同时，突出尾闾，上身保持正直，鼻准对脐中。

翻掌内收，指尖斜向相对，在下丹田前拢气抱球。松肩，提肛，两手向小腹收拢，距小腹约两厘米时，经两胯沿体侧自然放下（图209――213）。

（“双回气”与“收功”的动作，可做一至三次，至引气归元为止；其意念均与动功相同。）

4、安神合十