B.反映了黛玉的机警、聪明和细心。

C.对贾母之言出自亲情，对宝玉之言出自谦虚。

D.反映了黛玉“步步小心，时时在意”的心理状态。

答案：C

解析：该项分析没有说出“矛盾”。

拓展应用

跳一跳，够得着!

阅读下面文章，回答7—10题。

“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”(第二回)七八岁的贾宝玉以他的通灵说出这般新异，这般骇俗惊世的奇谈怪论。

这话是贾宝玉说的，也是曹雪芹说的，这句乳臭未干的孩子话，道出了一整部《红楼梦》思想与审美旨趣的根本奥秘。一部《红楼梦》，写的正是男子与女儿，泥做的骨肉与水做的骨肉，浊臭与清爽，贾府与大观园的对立，在这对立中表达了曹雪芹对人的认识。一个七八岁孩子的生活圈子走不出他的家庭，宝玉所能见到的男人必然是他的父辈兄弟，他感觉到“浊臭逼人”的“泥做的骨肉”当然也就只能是他的父辈兄弟。确实，贾宝玉身边的男子虽然有老有少，性格上也并非简单划一，但却共同构成了无灵魂、无精神、无生气、无诗情的腐朽的一群。然而，另外一方面，这“浊臭逼人”的男人又不仅仅是贾府的特别产品。“家国同构”，贾府实际上就是整个封建社会的一个小小缩影;“源远流长”，贾府同时又是以男权为中心的封建宗法文明几千年历程的成

果和结晶。在这个意义上，“浊臭逼人”的“泥做的骨肉”乃是封建文明社会历史文化的必然产品。

正如贾宝玉生活在贾府一般，曹雪芹生活在“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”的康雍时代，生活在一个一度有过“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”的封建家庭。他切肤地感受着时代沉沉的暮气，呼吸而领会者，惟有弥漫的男子们的浊臭逼人，这是一个窒息人的时代，这是一批非人的人。

就在这个绝望被发现时，在这“大无可如何之日”，曹雪芹把眼光转向了社会所压抑、所覆盖、所忽视的另外一群，惊异地发现：大观园里活跃着生命的精灵;纯粹的生命、生命的意义就在大观园里。“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。”(第一回)雪芹以为，作为社会主体的男子固然沉沦迷失太久，罪孽深重，浊臭逼人，不值一提，使其泯灭可也。然而，如果因须眉中的非人，而忽略了“闺阁中本自历历有人”，因为异化生命的无意义，而看不到纯粹生命的意义，甚至终日愁闷，灰眼看世，岂不悲哉?因此，他决定敷演出这段好的故事，生命的故事，从而

使“闺阁昭传”，“悦世之目，破人愁闷”(第一回)。这样就有了以“金陵十二钗”为核心的《红楼梦》，有了大观园里的女儿国，有了一园青春、活跳、诗意的生命。

7.为什么说贾宝玉抑男扬女的话是“骇俗惊世的奇谈怪论”?

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8.对第二段所说的“贾府与大观园的对立”的含义解释不符合原文意思的一项是( )

A.男子与女儿的对立。 B.腐朽与生气的对立。

C.往昔与未来的对立。 D.非人与真人的对立。