第三十四章 雅各的儿子杀戮示剑族
壹、分段
一、底拿被示剑污辱（创卅四1－5）。 二、哈抺为子向雅各家求婚（6－12）。
三、雅各的儿子，以诡计答应底拿的婚事（13－24）。 四、雅各的儿子残杀示剑族的男丁（25－31）。 贰、问答
一、底拿被玷辱，在她有什么错失？（创卅四1－2） 二、雅各的儿子对哈抹提出什么条件？（13－17） 三、西缅和利未向示剑人作了什么事？（25－26）
四、雅各的儿子们于杀死示剑人的男丁之后，又作了什么不法的事？（27－29） 五、雅各因西缅和利未行恶，对他们说什么话？（30）
叁、要旨与教训
一、底拿被污辱：雅各住在示剑，他的女儿底拿出去要看那地的女子们。那里的主哈抹的儿
子示剑拉住她，玷辱她（卅四1－4）。
二、哈抹为儿子求婚：哈抹向雅各为儿子求婚。示剑向雅各们表示，不计条件均要承诺，只
有底拿给他为妻子。雅各的儿子们，以示剑城的男丁都要受割礼为条件。哈抹和他的儿子都答应了（5－18）。
三、雅各的儿子杀死示剑城一切的男丁：示剑人受割礼，到了弟三天正在疼痛的时候，西缅
和利未来把一切男丁都杀了。雅各的儿子们又起来，把他们一切贷财、孩子、妇女并各房中所有的，都掳掠去了（19－29）。
四、雅各责儿子们连累他，心里起了恐惶：雅各责备西缅和利未的所行，使他有了臭名。且
害怕对方会聚集来灭绝他们（30－31）。 * 教训
a.底拿的错误：底拿因好奇，独自出去要看那地的女子们。因一人无助，致被示剑乘机拉住她、玷污她。这不但造成她一生的不幸，也因她一人的事，使弟兄们犯了行凶、抢夺的大恶。盼望现在姐妹对眼目的情欲，要有约束。更不可独行在陌生人之间，使恶人有机可乘，引诱犯罪（约壹二16；传四12）。
b.西缅和利未的大恶：他们二人利用对神立约的神圣证据------割礼，作为联婚的条件，且存心要藉此机会杀害示剑男丁.现在若有信徒，对不信的求婚者，不管他对主有没有信心，只要他接受洗礼为结婚条件，这也是一种不法的行为，得不到神的祝福（申七3－4；林后六14－16）。
c.雅各教育的失败：西缅和利未杀死一切男丁之后，雅各的众子就来？？那城，夺了他们的牲畜，并城里田间所有的。这种行为无异土匪和强盗，心里无神，没有道理，表现雅各家庭宗教育的失败。当趁早“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离”（箴廿二6）。
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第三十五章 雅各往伯特利筑坛
壹、分段
一、神叫雅各往伯特利去还愿（创卅五1－7）。 二、神向雅各重申向亚伯拉罕的应许（8－15）。 三、拉结因生儿子而死（16－20）。 四、雅各十二个儿子的名字（21－26）。 五、以撒寿终（27－29）。 贰、问答
一、底拿发生不幸的事以后，神对雅各说什么？（创卅五1） 二、雅各接到神的命令，对家中的人吩咐什么话？（2－4） 三、雅各往伯特利之时，神显出什么恩典？（5－7） 四、神把雅各改为以色列，每一次记在那里？（10－11） 五、神向雅各重申什么祝福的话？（11－12） 六、拉结为何事死，葬在那里？（16－20） 七、死出雅各十二个儿子的名字（23－26）。
叁、要旨与教训
一、神叫雅各到伯特利去筑坛
1．底拿惹祸是神的警告：经上说：“你许愿不如不许，——为何使神因你的声间发怒，败
坏你手所作的呢？”（传五5－6）于底拿的事件后，神对雅各说：“起来，上伯特利去，住在那进而，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那一位。”（卅五1）。神这番话，表现着底拿事件乃肇因于雅各不履行所许的愿。 2．雅各遵命上伯特利筑坛：雅各醒悟过来，遵照神的命令，准备要上伯特利。他叫家人与
一切他同在的人，要除掉外邦的神（神像），也要自洁，更换衣服。他们便起行，“神使那周城邑的人都甚瞿怕，就不追赶雅各的众子了”（2－7）
3．神向雅各重申三大应许：虽在毗努伊勒时，神已经改雅各的名为以色列，但他的旧人却
时常发作，因为对以扫说不实的话（卅三12－17），想在示剑筑坛，可代替伯特利等。但神要他确实作“以色列”——神的王子之意，于他在伯特利还愿之后，再一次告诉他，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。并且向他重申对亚伯拉罕所应许的三大祝福。①生养众多，②赐他迦南地，③君王从你而出（9－15）。 * 教训
a.许愿须还愿：哈拿不生育，她向神许愿求儿子。神既为她成全，她就抱着满心的感谢，将儿子撒母耳献给神。但神却再赐给她三个儿子，两个女儿（撒上一24－28；二21）。耶弗他出战之时，向神许愿，若能打胜战返来，必将第一个出来迎接他的人当作燔祭献给神。最先出来的虽是他的独生女，他仍履行所许愿（士十一29－40）。许愿须还，免得惹神发怒（传五5－6）。
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b.拜神要有准备：雅各要上伯特利云筑坛拜神，先叫家人及一切同住的人，除掉外邦的神，并自洁更换衣服。今日我们要敬拜真神，不但要丢弃偶像，更当从心里除掉真神以外的倚靠——玛门、才能、势力等，且要洁净身与心（太六24；雅四8）。 c.守约的真神：经上说：“他纪念他的约，直到永远-----就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永玩的约。（诗一百零五8－10）神向雅各重申他的约，因他是守约施慈爱的神（申七12）”。今日我们更要“坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的”（来十23）。 二、拉结与以撒的死
1．雅各的爱妻拉结的死：拉结是雅各受若七年，再加七年后得来，最心爱的妻子。岂知她
成为与雅各最先死别的人。雅各把她葬在伯利恒的路旁，在她的坟上立了一统碑，表示他对拉结的爱心和哀思（16－20）。
2．以撒寿终：雅各返家的时候，母亲利百加已去世，以撒却还在，且得见雅各所生的十二
个儿子。以撒死的时候，以扫虽住在西珥，也回到希伯仑，兄弟二人同心安葬父亲（23－29）。 * 教训
a.雅各抓不住拉结：雅各是“抓住”的意思（创廿五26）。他想要得什么，无论对人或对神都是尽力的，拼命的。他为得着拉结，把年轻有为的十四年时光甘愿舍去。想不到最疼爱的拉结却因生第二个儿子难产而死，留给他哀妻与怜子的双重痛苦。经上说“若不是主建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是主看守城池，看守的人就枉然做醒。”（诗一百廿七1）不要只靠自己拼命的去抓这个，抓那个。立志和怒力是需要的，但不可忘记，若不是主要为我们成全，虽得到了仍会失去。
b.以扫和雅各葬父：以撒和以实玛利，以扫和雅各，他们彼此并不甚融洽，但他们于父
亲离世之时，同样的，都能合力办理父亲的丧事，表现他们对父亲的孝敬。百善孝为先，孝敬父母必得福，但不要单在丧礼之时表现，应该在父母生病的时候，和年老力衰的时候，要特别表现行孝的实际（弗六2－3；创四十五9－11；四十八1）。
第三十六章 以扫的后裔
壹、分段
一、以扫离开雅各往西珥山去（创卅六1－8）。 二、以扫众子的名字（9－14）。 三、以扫子孙中族长的名字（15－19）。 四、原有居发何利人，西珥的子孙（20－30）。 五、以东诸王的名字（31－43）。 贰、问答
一、以扫为何离开雅各，他全家搬到那里去了？（卅六6－8）
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二、以扫有几个儿子？列出其名字（10－14） 三、以扫的子孙中有几个族长？（15－18）
四、西珥山原有的居发何利人，西珥的子孙，有几个族长叫什么名字（20－21、29－30）。 五、31节到39节，记载几个人在以东地作王。
叁、要旨与教训（略）
第三十七章 约瑟被卖
壹、分段
一、约瑟把哥哥的恶行告诉父亲（创卅七1－4）。 二、约瑟作了两个梦（5－11）。 三、约瑟被哥哥卖到埃及（12－28）。
四、雅各以为约瑟已被野兽吃掉而悲哀（29－36）。 贰、问答
一、为什么约瑟的哥哥恨约瑟？（创卅七3－4）
二、约瑟将他哥哥的恶行，报给父亲之前，有没有先向哥哥忠告？（2） 三、讲出约瑟作的第一个梦（7）。 四、讲出约瑟作的第二个梦（9）。
五、哥哥们听见约瑟所作的梦，反应如何？（8－11） 六、父亲听见约瑟的梦，反应如何？（10－11） 七、众兄谋杀约瑟时，流便提出什么意见？（25－28）。 八、约瑟被丢在坑里时，犹大提出什么意见？（25－28） 九、他们为何向父亲报告约瑟的事？（29－32） 十、雅各对孩子们的报告，反应为何？（33－35）
叁、要旨与教训
一、雅各偏爱约瑟：约瑟不但是因雅各年老所生的，可能比别儿子懂道理，信心、行为也较
佳（创卅九9），又是雅各所爱的妻子拉结的长子，他又已失去母亲等种种因素，造成雅各对他的宠爱。但偏爱使约瑟失去弟兄的爱，反惹来他们的恨（1－4）。 * 教训
不可偏爱：较乘的孩子、或较聪明听话的学生、较热心爱主的信徒，自然会得大家的喜爱和敬重。但身为家长或老师长老、执事、传道者应该一视同仁对等众人。对那些可爱的，也要在自己心里节制，不要过分的表露出来，以免被爱的人惹人嫉妒，使大家失去和气（番三17；雅二1－5）。
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