OT01-创世纪查经讲义 下载本文

第三十四章 雅各的儿子杀戮示剑族

壹、分段

一、底拿被示剑污辱(创卅四1-5)。 二、哈抺为子向雅各家求婚(6-12)。

三、雅各的儿子,以诡计答应底拿的婚事(13-24)。 四、雅各的儿子残杀示剑族的男丁(25-31)。 贰、问答

一、底拿被玷辱,在她有什么错失?(创卅四1-2) 二、雅各的儿子对哈抹提出什么条件?(13-17) 三、西缅和利未向示剑人作了什么事?(25-26)

四、雅各的儿子们于杀死示剑人的男丁之后,又作了什么不法的事?(27-29) 五、雅各因西缅和利未行恶,对他们说什么话?(30)

叁、要旨与教训

一、底拿被污辱:雅各住在示剑,他的女儿底拿出去要看那地的女子们。那里的主哈抹的儿

子示剑拉住她,玷辱她(卅四1-4)。

二、哈抹为儿子求婚:哈抹向雅各为儿子求婚。示剑向雅各们表示,不计条件均要承诺,只

有底拿给他为妻子。雅各的儿子们,以示剑城的男丁都要受割礼为条件。哈抹和他的儿子都答应了(5-18)。

三、雅各的儿子杀死示剑城一切的男丁:示剑人受割礼,到了弟三天正在疼痛的时候,西缅

和利未来把一切男丁都杀了。雅各的儿子们又起来,把他们一切贷财、孩子、妇女并各房中所有的,都掳掠去了(19-29)。

四、雅各责儿子们连累他,心里起了恐惶:雅各责备西缅和利未的所行,使他有了臭名。且

害怕对方会聚集来灭绝他们(30-31)。 * 教训

a.底拿的错误:底拿因好奇,独自出去要看那地的女子们。因一人无助,致被示剑乘机拉住她、玷污她。这不但造成她一生的不幸,也因她一人的事,使弟兄们犯了行凶、抢夺的大恶。盼望现在姐妹对眼目的情欲,要有约束。更不可独行在陌生人之间,使恶人有机可乘,引诱犯罪(约壹二16;传四12)。

b.西缅和利未的大恶:他们二人利用对神立约的神圣证据------割礼,作为联婚的条件,且存心要藉此机会杀害示剑男丁.现在若有信徒,对不信的求婚者,不管他对主有没有信心,只要他接受洗礼为结婚条件,这也是一种不法的行为,得不到神的祝福(申七3-4;林后六14-16)。

c.雅各教育的失败:西缅和利未杀死一切男丁之后,雅各的众子就来??那城,夺了他们的牲畜,并城里田间所有的。这种行为无异土匪和强盗,心里无神,没有道理,表现雅各家庭宗教育的失败。当趁早“教养孩童,使他走当行的道,就是到老,他也不偏离”(箴廿二6)。

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第三十五章 雅各往伯特利筑坛

壹、分段

一、神叫雅各往伯特利去还愿(创卅五1-7)。 二、神向雅各重申向亚伯拉罕的应许(8-15)。 三、拉结因生儿子而死(16-20)。 四、雅各十二个儿子的名字(21-26)。 五、以撒寿终(27-29)。 贰、问答

一、底拿发生不幸的事以后,神对雅各说什么?(创卅五1) 二、雅各接到神的命令,对家中的人吩咐什么话?(2-4) 三、雅各往伯特利之时,神显出什么恩典?(5-7) 四、神把雅各改为以色列,每一次记在那里?(10-11) 五、神向雅各重申什么祝福的话?(11-12) 六、拉结为何事死,葬在那里?(16-20) 七、死出雅各十二个儿子的名字(23-26)。

叁、要旨与教训

一、神叫雅各到伯特利去筑坛

1.底拿惹祸是神的警告:经上说:“你许愿不如不许,——为何使神因你的声间发怒,败

坏你手所作的呢?”(传五5-6)于底拿的事件后,神对雅各说:“起来,上伯特利去,住在那进而,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那一位。”(卅五1)。神这番话,表现着底拿事件乃肇因于雅各不履行所许的愿。 2.雅各遵命上伯特利筑坛:雅各醒悟过来,遵照神的命令,准备要上伯特利。他叫家人与

一切他同在的人,要除掉外邦的神(神像),也要自洁,更换衣服。他们便起行,“神使那周城邑的人都甚瞿怕,就不追赶雅各的众子了”(2-7)

3.神向雅各重申三大应许:虽在毗努伊勒时,神已经改雅各的名为以色列,但他的旧人却

时常发作,因为对以扫说不实的话(卅三12-17),想在示剑筑坛,可代替伯特利等。但神要他确实作“以色列”——神的王子之意,于他在伯特利还愿之后,再一次告诉他,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。并且向他重申对亚伯拉罕所应许的三大祝福。①生养众多,②赐他迦南地,③君王从你而出(9-15)。 * 教训

a.许愿须还愿:哈拿不生育,她向神许愿求儿子。神既为她成全,她就抱着满心的感谢,将儿子撒母耳献给神。但神却再赐给她三个儿子,两个女儿(撒上一24-28;二21)。耶弗他出战之时,向神许愿,若能打胜战返来,必将第一个出来迎接他的人当作燔祭献给神。最先出来的虽是他的独生女,他仍履行所许愿(士十一29-40)。许愿须还,免得惹神发怒(传五5-6)。

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b.拜神要有准备:雅各要上伯特利云筑坛拜神,先叫家人及一切同住的人,除掉外邦的神,并自洁更换衣服。今日我们要敬拜真神,不但要丢弃偶像,更当从心里除掉真神以外的倚靠——玛门、才能、势力等,且要洁净身与心(太六24;雅四8)。 c.守约的真神:经上说:“他纪念他的约,直到永远-----就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永玩的约。(诗一百零五8-10)神向雅各重申他的约,因他是守约施慈爱的神(申七12)”。今日我们更要“坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的”(来十23)。 二、拉结与以撒的死

1.雅各的爱妻拉结的死:拉结是雅各受若七年,再加七年后得来,最心爱的妻子。岂知她

成为与雅各最先死别的人。雅各把她葬在伯利恒的路旁,在她的坟上立了一统碑,表示他对拉结的爱心和哀思(16-20)。

2.以撒寿终:雅各返家的时候,母亲利百加已去世,以撒却还在,且得见雅各所生的十二

个儿子。以撒死的时候,以扫虽住在西珥,也回到希伯仑,兄弟二人同心安葬父亲(23-29)。 * 教训

a.雅各抓不住拉结:雅各是“抓住”的意思(创廿五26)。他想要得什么,无论对人或对神都是尽力的,拼命的。他为得着拉结,把年轻有为的十四年时光甘愿舍去。想不到最疼爱的拉结却因生第二个儿子难产而死,留给他哀妻与怜子的双重痛苦。经上说“若不是主建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是主看守城池,看守的人就枉然做醒。”(诗一百廿七1)不要只靠自己拼命的去抓这个,抓那个。立志和怒力是需要的,但不可忘记,若不是主要为我们成全,虽得到了仍会失去。

b.以扫和雅各葬父:以撒和以实玛利,以扫和雅各,他们彼此并不甚融洽,但他们于父

亲离世之时,同样的,都能合力办理父亲的丧事,表现他们对父亲的孝敬。百善孝为先,孝敬父母必得福,但不要单在丧礼之时表现,应该在父母生病的时候,和年老力衰的时候,要特别表现行孝的实际(弗六2-3;创四十五9-11;四十八1)。

第三十六章 以扫的后裔

壹、分段

一、以扫离开雅各往西珥山去(创卅六1-8)。 二、以扫众子的名字(9-14)。 三、以扫子孙中族长的名字(15-19)。 四、原有居发何利人,西珥的子孙(20-30)。 五、以东诸王的名字(31-43)。 贰、问答

一、以扫为何离开雅各,他全家搬到那里去了?(卅六6-8)

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二、以扫有几个儿子?列出其名字(10-14) 三、以扫的子孙中有几个族长?(15-18)

四、西珥山原有的居发何利人,西珥的子孙,有几个族长叫什么名字(20-21、29-30)。 五、31节到39节,记载几个人在以东地作王。

叁、要旨与教训(略)

第三十七章 约瑟被卖

壹、分段

一、约瑟把哥哥的恶行告诉父亲(创卅七1-4)。 二、约瑟作了两个梦(5-11)。 三、约瑟被哥哥卖到埃及(12-28)。

四、雅各以为约瑟已被野兽吃掉而悲哀(29-36)。 贰、问答

一、为什么约瑟的哥哥恨约瑟?(创卅七3-4)

二、约瑟将他哥哥的恶行,报给父亲之前,有没有先向哥哥忠告?(2) 三、讲出约瑟作的第一个梦(7)。 四、讲出约瑟作的第二个梦(9)。

五、哥哥们听见约瑟所作的梦,反应如何?(8-11) 六、父亲听见约瑟的梦,反应如何?(10-11) 七、众兄谋杀约瑟时,流便提出什么意见?(25-28)。 八、约瑟被丢在坑里时,犹大提出什么意见?(25-28) 九、他们为何向父亲报告约瑟的事?(29-32) 十、雅各对孩子们的报告,反应为何?(33-35)

叁、要旨与教训

一、雅各偏爱约瑟:约瑟不但是因雅各年老所生的,可能比别儿子懂道理,信心、行为也较

佳(创卅九9),又是雅各所爱的妻子拉结的长子,他又已失去母亲等种种因素,造成雅各对他的宠爱。但偏爱使约瑟失去弟兄的爱,反惹来他们的恨(1-4)。 * 教训

不可偏爱:较乘的孩子、或较聪明听话的学生、较热心爱主的信徒,自然会得大家的喜爱和敬重。但身为家长或老师长老、执事、传道者应该一视同仁对等众人。对那些可爱的,也要在自己心里节制,不要过分的表露出来,以免被爱的人惹人嫉妒,使大家失去和气(番三17;雅二1-5)。

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