的的、是属灵的。

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被呼召去等待是为了去记住：我是谁，神是谁。 被呼召去等待是为了去敬拜：敬拜神，他的存在、智慧、力量、爱和恩典。

被呼召去等待是为了去侍奉：千方百计去帮助和鼓励那些同样在等待的人。

被呼召去等待是为了去祷告：告白心中的挣扎，寻求神的恩典。

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我们必须重新思考“等待”，并提醒我们自己，等待本身是为了让你行动起来。 记住你所能掌管的事情如此微小

等待对我们来说很难，因为我们想成为小小的神，完全掌控一小片被造物。但这根本就是无望和徒劳的追求，所以等待实际上应该让我们如释重负。它让我们记得，我们拥有的力量和掌控的权柄并没有我们想象得那么多。

牧师、长老和事工领袖们，我现在对你们说，当你被要求等待时，你会再次意识到，你没必要把整个教会都压在自己肩上。神可能给了你很多方面的职责，但职责和假装你可以主管所有领域是完全不同的。 教会是由我们的救主、牧者、万王之王扛在肩上的。我们要关注的只是我们的品格和行为，而这些都是神

在他话语告诉我们的。记住这点，我们可以自由地信靠他，而且我们为此必须非常、非常感谢！整个世界确实就在他手中。 庆祝神所施行的恩典

当你等待的时候，默想你生活的这个世界多么破败。默想你自己罪的挣扎多么无处不在。然后，纪念神施行恩典的事实，他用无数的方法，不论大的还是小的，成就他对你以及你所服事的那些人的旨意。 谈到施行恩典，这位救主永不满足。他不会放弃手中的工作，直到一切被完全恢复过来。他会以任何必要的方式施展他的力量，以便我们最终可以从破败的世界和我们的罪中完全得救。

神不会放弃在你的生活和事工中施行恩典，以便在你筋疲力竭、沮丧和软弱时给你想要的安慰、喜悦和缓解。他爱你太多，不愿让你为了暂时的满足放弃永恒的荣耀！

作者保罗·特里普（Paul David Tripp）是“Paul Tripp”事工的主席，该事工是一个非营利性组织，“把耶稣基督改变的大能和日常生活连结起来”。特里普也是达拉斯救赎主神学院（Redeemer Seminary）“牧会生活与关怀”的教授、沃思堡市“牧会生活与关怀中心”（Center for Pastoral Life and Care）的执行总监。 基督网圣经网 北京-上海-广东- 其他地区?

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约3：16)

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牧者，最需要警惕的祷告是什么？

作者： 梁睿利 来源:基督时报2013年03月11日 00:03 0

对于牧师来说，最需警惕的祷告是什么呢？美国牧者保罗·特里普分享，牧者尤其需要注意的是自己在背诵主祷文时候，自己的生活究竟跟主祷文离的多远。 他认为，没有比主祷文更让人感到危险的了。很多时候我们轻易的祷告着主祷文。例如，我们说：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”(太6:10)但我们也必须承认，自己不总是乐于迎接神的国。 牧者有时候不是想神的国度如何降临，而是自己的生活与事工很舒服，日常安排畅通无阻，别人都尊重感激自己，甚至想掌控那些无法避免的情况和人际关系。

希望别人肯定自己的观点，跟跟随自己的牧会带领。希望自己指导的项目很好的被接纳并获得成功。 当自己下班的时候，想自我娱乐。想孩子们感激自己成为他们的父亲。想要妻子支持自己的梦想。不想受苦。不想自己的事工失败。

保罗牧师尖锐的指出：很多时候牧师们不是在想神的国度成就，而是自己的国度怎么成就！ 关于自己的道路

想想大卫王。大卫参与一个永无止境的国度，这是多么高的呼召，从那里会出来弥赛亚。但在大卫自己幽闭的小国度里，拔示巴成为了他的妻子。在大卫的眼中，已婚的拔示巴跟没有结婚是一样的。在大卫的国度里，他错觉自己可以拥有拔示巴，并且与此同时神祝福他的统治。

可悲的是，我们在生活和事工中做着一模一样的事情。牧者对某人生气，不是因为他破坏了神的法，而是因为他破坏了自己的法。我们对别人不耐烦，因为他们看起来延迟了牧者的国度的实现。牧者对神感到失望，因为他给我们的生活带来不便，我们要非常努力才能避免那些。

“愿你的国降临”意味着牧者自己主权的消亡。这意味着，牧者的生活和事工会被另一个人的旨意塑造。