的具体审美趣味中，总是蕴含着由特定社会主产力所必然决定的社会生活的本质内容。(3)人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力发展的一定水平相一致的。意义：普列汉诺夫在一定程度上揭示出劳动对艺术和审美活动至关重要的决定性作用，但是，审美活动是一种超越了直接肉体需要的精神性的创造活动，它指向人的最高生存理想即自由，却不能完全等同。很显然，生产劳动作为一种功利目的十分强烈的物质活动，在其本身中不可能直接产生出追寻精神性自由王国的审美活动。因此，从劳动说作为一种审美发生理论来看，它存在明显不足：它只是揭示了审美赖以发生的物质前提，却并未能真正切人审美如何发生的内在机制。

八、审美发生的基本前提[易考简答题]。

人的生命不同于动物的生命活动，主要根源于人所独有的以制造和使用工具为突出标志的物质生产劳动。这主要因为：(制造和使用工具的活动对审美活动的发生的意义) 1．工具的出现，彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性。 2．工具不仅包括物质性的劳动手段，而且也包括人所独有的运用语言符号的能力。 3．人类只是通过运用工具的劳动，才越来越广泛、深入地学会认识自然的，真正形成人的意识。

4．工具作为人的智力的一种物化形式，它既是人所创造的一种物质产品，又是人借以实际地改造自然的一种物质手段。

5．人类使用工具的劳动活动，不仅造成外在自然的人化，而且也同时造成人本身内在自然的人化。由上可知，制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一种最本质的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提。

九、审美发生的社会中介因素[易考简答题、论述题]。

从审美发生的内在机制来说，只有当人的精神能力发展到一定的程度之后，才能为审美发生

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提供直接的条件，也就是说，在劳动与审美之间必然存在某些中介性的因素。目前研究成果来看，巫术礼仪活动应该是在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素。

1．巫术活动不是用以满足人的某一个别的需要，而是用以调节人与自然之间的根本关系，是原始人生活中最重大的事件，是最集中地表达原始人根本利益的一种符号形式。巫术活动对审美的原始发生具有极其重要的意义，主要表现在：(1)巫术的神圣性与严肃性，强化并提高了人的意识与意志等主体的精神能力。(2)巫术活动独特的仪式化功能，推动了人的文化心理结构的形成。(3)巫术活动的操演过程直接孕育着原始艺术的发生。巫术活动与原始艺术的相关性，并不单单由于它们在形式上具有某种相似性，更重要的是巫术原则与艺术的精神实质具有内在的一致性。

2．卢卡契认为巫术为模仿艺术的形成所作的准备主要体现在：(1)模仿不仅需要敏锐的观察力，而且需要高超的记忆力和想象力；(2)巫术中对生活过程的模仿是在虚拟的情境中进行的，它本身并不是一种实际的生活过程，而是与实际生活过程的暂时中断。因此，巫术实际上使原始人形成和提高了模仿的艺术才能和随之而来的艺术感受能力。 十、审美发生的特殊标志[易考简答题、论述题]

(原始审美意识的出现是审美活动发生的最重要的标志之一，请说明原始审美意识的发生过程)

判断审美活动业已发生的最重要的标志之一应是原始审美意识的出现。审美意识与审美需要具有十分密切的关系：只有当审美需要被人清楚地意识到，并转化成一种自觉的精神追求时，它才真正构成推动审美发生的一种积极的力量，审美需要是审美意识的内在驱动力，而审美意识则是审美需要的心理表现。

概括地说，所谓审美意识，就是指人对自身审美需要和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式。它主要包括人的审美愿望、审美趣味、审美观念、

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审美理想等内容。对于真正人类意识的产生起决定性作用的，是人类的远古祖先开始使用和制造工具的生产劳动活动，它开始把动物性的本能需要提升为一种观念形式，从而最终使人的活动具有了自觉的目的性特征，它是人类意识发生的根本条件和显著标志。 原始意识的主要特征：

(1)原始意识在具体中包含着抽象性。 (2)原始意识在蒙昧性中渗透着真实性。 (3)原始意识在神秘性中凝聚着创造性。

原始意识之中的抽象性、真实性、创造性就是构成审美意识的基本因素，当这些意识逐渐分化出来之后，就可能诞生审美意识。审美意识从人的一般意识中分化的过程，就是人的审美需要从人的实用需要中分离出来的过程，也即是人类逐渐超越自发性的自然需要，而使之上升到社会生活的层次并赋予其一定的社会文化意义的过程。人的自我意识的觉醒和发展促成了这一过程的转化。

十一、原始审美活动的基本类型[易考选择题]。

1．原始人类在物质生产领域中的审美创造。装饰的发明，为原始人在物质生产领域施展自己的审美创造才能提供了相对自由的活动空间。所谓装饰，就是在不改变生产工具或生活器物实用功能的前提下对其进行精心的修饰和打扮，从而使实用器物充满灵气和富有情趣。其装饰活动大致有两种：一是装饰化的器物造型，一是器物修饰。

2．原始人类的自我修饰与美化。人类的自我修饰与美化，是人的审美意识觉醒的一种重要标志。原始人的自我装饰，大致可分为固定装饰与非固定装饰两种类型。 3．原始艺术的主要样式与特征。

(1)雕刻：雕刻艺术的成熟是从旧石器时代晚期开始的，世界上最早的雕刻作品，是在叙利亚西南部戈兰高地的贝雷克哈特——拉姆遗址出土的刻有凹痕的卵石小雕像。(2)绘画：绘

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画的出现要晚于雕刻，目前世界上所发现的最早的绘画作品属于旧石器时代晚期，多以早期人类的狩猎生活为题材，所描绘的几乎全是动物的形象。(3)音乐与舞蹈：音乐在史前时代的发生，已经由考古发现的资料得到了证实。在法国的比利牛斯旧石器时代文化遗址中发现的一支长约108毫米的骨质笛器，可能是目前所知世界上最早的一种乐器。

第三章审美形态论 单 选：

3.1．对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(审美形态)

3.2．认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是（认为美是客观的，完全外在于人) 3.3．认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是(抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面)

3.4．认为审美形态是审美类型的观点(是从形式上划分审美形态) 3.5．认为审美形态是审美范畴的观点(犯了主客二分和现成论的错误) 3.6．将审美形态与人生境界等同的观点(随着对人生境界研究的重视而出现)

3.7．“虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有(广泛性或普适性)

3.8．“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法(是正确的，意象不具有普适性或广泛性)

3.9．中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有(统摄性）

3.10．中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的(广泛性或普适性)

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