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（三）定期检讨

传道人每隔三个月要检讨一下自己的讲章，过半年要看自己有没有改进，每一年要向自己严格的算帐，有没有清楚的主题，有没有充实的大纲分段、引论、本论、结论与例证有没有草率了事、不忠心预备的地方。讲道是荣耀神的事工，需要我们特别严格地检讨自己。在讲道上有过失，听道的人不会告诉你，但会渐渐的离开聚会，将来主要跟你算帐。圣经说：“时候到了，审判要从神的家起首。”主耶稣要问你，亲爱的XXX弟兄，你有没有忠心讲道？你如何回答？

第十五课

本论（四）：解经式讲章（上）

解经式讲章是根据一段较长的经文，而大纲的分段、分点、内容的编排，都是根据这段经文，无论大点和小点，都是属于这段经文的，这是解经式讲章的意思。

解经式讲章是三种形式中最难的一种，它需要很多时间来准备，又需要传道人的真材实学。但要训练一个真正有讲道艺术和技巧的传道人，一定要在解经式讲章上努力。 一、解经式讲章的优点 （一）注重圣经

解经式讲章提醒信徒注重圣经，这是基督教传扬的中心，圣经就是上帝的道，他的道能做我们脚前的灯，路上的光。传道人主领聚会的时候，以解经式讲章供应信徒，这能使会众更了解上帝的道，他们就愿多读圣经，接近上帝。 （二）增加知识

教会是获得属灵知识的唯一场所。讲台上的解经式讲章，更可以增加你的圣经知识。 （三）灵命教育

每当整个教会的信徒注重圣经的时候，弟兄姊妹的灵命就会刚强。解经式讲章，能使信徒对读经有更大的兴趣。圣经不是一本普通的书，阅读圣经会得到能力，整个人格会更新而变化。

（四）防止断章取义，让信徒从上文下理更明白神的心意。

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因解经式讲道通常以一卷书为主，很有系统的解释下去。传道人要把全卷书都研究通后才能讲，故解经式讲章要花时间预备。例如当你讲解“恩赐”的时候，你会发现新约圣经提到恩赐的经文，最著名的有四处：罗十二章，林前十二章，弗四章、彼前四章，若用标题式来讲，就容易曲解圣经原来的意思。但若整卷查考，就会有新的发现。罗马书讲恩赐的经文是在十二章3-8节，但上文讲奉献，下文讲“爱”。林前讲恩赐的经文在十二章4-31节，但林前十三全章又在讲“爱”。而以弗所书讲恩赐的经文是在第四章，但在三章14-19节和五章1-2节也讲“爱”，而四章下半段又提到基督徒的行事为人。再看彼得前书四章10-11节，这也是讲恩赐的，可是在四章8节，也提到爱心。这样，我们就发现一重要的原则：新约圣经里，每一次提到恩赐，也都同时提到“爱心”。从解经式讲章的预备中，就会发现爱心和恩赐是相辅相承的。 （五）避免硬心的信徒猜测、疑惑

聚会之中，总有些信徒是硬心软弱的，若你以解经式讲章讲“作诚实人”，不诚实的信徒会在心中猜测，“传道人是否在针对我呢？”结果受教的心减低，不愿听道了。然而，有系统的解经式讲章，可以半年时间讲以弗所书，当讲到四章25节：“所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”这样，就可避免会众的误会了。 二、解经式讲章的缺点 （一）草率从事

有的传道人的解经式讲章是这样的：先读一句圣经，再讲几句有关系，甚至没有关系的话，算是勉励大家。又再谈第二句圣经，还是讲几句有关和没关系的劝勉。一直到这段经文的末了。实际上，这种草率从事的读经不是讲道，更不是解经讲道，要讲解经式的道一定要多花时间准备，不能草率从事的。 （二）会众不习惯

会众习惯听标题式讲章，传道人读完了经文，会众就把圣经合起来，不准备再翻阅。但解经式的经文相当长，只有会众把圣经打开，跟着传道人的指示，才能听到讲章的意思。故根据会众的习惯，是不利于解经式讲章的，除非人人都有圣经，才能扭转风气。 （三）不够变化，缺乏弹性

尤其是整卷书解经讲道的传道人，一连好几个月都是讲一卷书的经文，这固然能使一部分人满意，但却能使另一部分人非常失望，因每次都翻同一处经文，太乏味了，但解经式讲章，是需要安静专心来听的。

第十六课

本论（五）：解经式讲章（中）

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一个很有经验的传道人说：“要成为一个真正有讲道艺术和技巧的传道人，一定要从解经式讲章着手。”在解经式中，没有投机取巧的小聪明，一个会采用解经式讲章的传道人，一定会讲经文式，也能讲标题式。

解经式讲章是在一篇较长的经文里，无论大纲分段的大点和小点都根据经文安排。例如讲以弗所书，可编排十二篇讲章用一个主题讲完，有人就以“新的社会”把整卷以弗所书讲完了。对于注重圣经，增加知识和灵命教育来说，这种全是有系统的解经式讲章是最好不过的了。而解经式讲章的作法可分为六个步骤： 一、正确分段

分段与章节无关，圣经每一章经文的意思不一定完整，有时候一章经文有好几段，所以，你要用查经的方法先把整卷书的段落分出来。段落太大而且多的话，就不能一次讲完，得分成好几篇讲章来讲了。像彼前一章8-12节中文圣经虽把这五节经文归成一段，但它可以再分，把一章8-9节分成一段，一章10-12节分成一段。一章8-9节题目是“看不见的真实信仰”，一章10-12节是救恩的伟大。这是正确的分段。 二、仔细观察

仔细观察就是从经文本身找资料。像彼前一章10-12节，仔细观察的结果可以发现三种人对救恩有兴趣：(一)众先知“详细寻求考察”；(二)传福音给你们的人“传福音的人把救恩报给你们。”(三)天使也愿意详细查看。

通常一些重复出现的字，都是很重要的。在一章10-12节一段经文里，“考察”出现过两次，“圣灵”、“传讲”、“详细”都重复出现过两次，这些对了解经文都是很有帮助的资料。

三、找出这段经文主题

主题就是经文的中心思想，唯有多读圣经、好好分段、搜集资料以后，中心思想就容易分析出来了。像彼前一章10-12节，它的中心思想是“这是一个值得考察、值得传讲、值得羡慕的救恩。”当你花很多时间研经，再得到心得，这段经文对你的帮助是无穷的。找出经文的中心思想后，再按着圣灵的带领，应用在日常生活里。 四、把经文的主题演变成讲章的主题

这是把经文的中心思想按着实际的需要改写成讲章的中心思想，只讲出经文的意思还不够，还要把这段经文的意思与此时此地的关系讲出来，这才是讲道。讲道是透过神所拣选的人传扬圣经的信息，来满足人的需要。这就是把经文的中心思想应用成“讲章的中心思

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想”，要把经文的意思与实际情况连接起来，是需要智慧的。传道人就是要透过讲道，把圣经的讯息传递给现代。 五、编写讲章大纲

举例：彼前一章10-12节的题目：伟大的救恩，分三段。 一、救恩的考察 二、救恩的传扬 三、救恩的羡慕

在三大点之下还分小点。解经式讲章的小点也是根据圣经： 一、救恩的考察：救恩的可靠（今天依然） 1、(小点一)：谁考察：众先知

2、(小点二)：什么时候考察：以前──基督诞生前，旧约时代 3、(小点三)：怎样考察：详细的考察

4、(小点四)：考察什么：(1)基督受苦难；(2)后来得荣耀；(3)受苦是为我们死，得荣耀是复活。

二、救恩的传扬（救恩传扬的可能、今天依然） 1、传扬的对象：每一个人

2、传扬的依靠：不是自己，而是圣灵

三、救恩的羡慕（救恩的美丽吸引、今天依然） 1、天使

六、充实美化讲章

充实讲章的方法有四种：一、解释；二、论证；三、例证；四、应用

单单有大纲并不足够，只有骨架子，没有肌肉，是不完美的。讲章充实好了，有了骨架，也有肉，最后还要“美化”。讲章要加上题目，题目应该：兴趣、清楚、简短、优美、正