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(三)定期检讨

传道人每隔三个月要检讨一下自己的讲章,过半年要看自己有没有改进,每一年要向自己严格的算帐,有没有清楚的主题,有没有充实的大纲分段、引论、本论、结论与例证有没有草率了事、不忠心预备的地方。讲道是荣耀神的事工,需要我们特别严格地检讨自己。在讲道上有过失,听道的人不会告诉你,但会渐渐的离开聚会,将来主要跟你算帐。圣经说:“时候到了,审判要从神的家起首。”主耶稣要问你,亲爱的XXX弟兄,你有没有忠心讲道?你如何回答?

第十五课

本论(四):解经式讲章(上)

解经式讲章是根据一段较长的经文,而大纲的分段、分点、内容的编排,都是根据这段经文,无论大点和小点,都是属于这段经文的,这是解经式讲章的意思。

解经式讲章是三种形式中最难的一种,它需要很多时间来准备,又需要传道人的真材实学。但要训练一个真正有讲道艺术和技巧的传道人,一定要在解经式讲章上努力。 一、解经式讲章的优点 (一)注重圣经

解经式讲章提醒信徒注重圣经,这是基督教传扬的中心,圣经就是上帝的道,他的道能做我们脚前的灯,路上的光。传道人主领聚会的时候,以解经式讲章供应信徒,这能使会众更了解上帝的道,他们就愿多读圣经,接近上帝。 (二)增加知识

教会是获得属灵知识的唯一场所。讲台上的解经式讲章,更可以增加你的圣经知识。 (三)灵命教育

每当整个教会的信徒注重圣经的时候,弟兄姊妹的灵命就会刚强。解经式讲章,能使信徒对读经有更大的兴趣。圣经不是一本普通的书,阅读圣经会得到能力,整个人格会更新而变化。

(四)防止断章取义,让信徒从上文下理更明白神的心意。

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因解经式讲道通常以一卷书为主,很有系统的解释下去。传道人要把全卷书都研究通后才能讲,故解经式讲章要花时间预备。例如当你讲解“恩赐”的时候,你会发现新约圣经提到恩赐的经文,最著名的有四处:罗十二章,林前十二章,弗四章、彼前四章,若用标题式来讲,就容易曲解圣经原来的意思。但若整卷查考,就会有新的发现。罗马书讲恩赐的经文是在十二章3-8节,但上文讲奉献,下文讲“爱”。林前讲恩赐的经文在十二章4-31节,但林前十三全章又在讲“爱”。而以弗所书讲恩赐的经文是在第四章,但在三章14-19节和五章1-2节也讲“爱”,而四章下半段又提到基督徒的行事为人。再看彼得前书四章10-11节,这也是讲恩赐的,可是在四章8节,也提到爱心。这样,我们就发现一重要的原则:新约圣经里,每一次提到恩赐,也都同时提到“爱心”。从解经式讲章的预备中,就会发现爱心和恩赐是相辅相承的。 (五)避免硬心的信徒猜测、疑惑

聚会之中,总有些信徒是硬心软弱的,若你以解经式讲章讲“作诚实人”,不诚实的信徒会在心中猜测,“传道人是否在针对我呢?”结果受教的心减低,不愿听道了。然而,有系统的解经式讲章,可以半年时间讲以弗所书,当讲到四章25节:“所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。”这样,就可避免会众的误会了。 二、解经式讲章的缺点 (一)草率从事

有的传道人的解经式讲章是这样的:先读一句圣经,再讲几句有关系,甚至没有关系的话,算是勉励大家。又再谈第二句圣经,还是讲几句有关和没关系的劝勉。一直到这段经文的末了。实际上,这种草率从事的读经不是讲道,更不是解经讲道,要讲解经式的道一定要多花时间准备,不能草率从事的。 (二)会众不习惯

会众习惯听标题式讲章,传道人读完了经文,会众就把圣经合起来,不准备再翻阅。但解经式的经文相当长,只有会众把圣经打开,跟着传道人的指示,才能听到讲章的意思。故根据会众的习惯,是不利于解经式讲章的,除非人人都有圣经,才能扭转风气。 (三)不够变化,缺乏弹性

尤其是整卷书解经讲道的传道人,一连好几个月都是讲一卷书的经文,这固然能使一部分人满意,但却能使另一部分人非常失望,因每次都翻同一处经文,太乏味了,但解经式讲章,是需要安静专心来听的。

第十六课

本论(五):解经式讲章(中)

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一个很有经验的传道人说:“要成为一个真正有讲道艺术和技巧的传道人,一定要从解经式讲章着手。”在解经式中,没有投机取巧的小聪明,一个会采用解经式讲章的传道人,一定会讲经文式,也能讲标题式。

解经式讲章是在一篇较长的经文里,无论大纲分段的大点和小点都根据经文安排。例如讲以弗所书,可编排十二篇讲章用一个主题讲完,有人就以“新的社会”把整卷以弗所书讲完了。对于注重圣经,增加知识和灵命教育来说,这种全是有系统的解经式讲章是最好不过的了。而解经式讲章的作法可分为六个步骤: 一、正确分段

分段与章节无关,圣经每一章经文的意思不一定完整,有时候一章经文有好几段,所以,你要用查经的方法先把整卷书的段落分出来。段落太大而且多的话,就不能一次讲完,得分成好几篇讲章来讲了。像彼前一章8-12节中文圣经虽把这五节经文归成一段,但它可以再分,把一章8-9节分成一段,一章10-12节分成一段。一章8-9节题目是“看不见的真实信仰”,一章10-12节是救恩的伟大。这是正确的分段。 二、仔细观察

仔细观察就是从经文本身找资料。像彼前一章10-12节,仔细观察的结果可以发现三种人对救恩有兴趣:(一)众先知“详细寻求考察”;(二)传福音给你们的人“传福音的人把救恩报给你们。”(三)天使也愿意详细查看。

通常一些重复出现的字,都是很重要的。在一章10-12节一段经文里,“考察”出现过两次,“圣灵”、“传讲”、“详细”都重复出现过两次,这些对了解经文都是很有帮助的资料。

三、找出这段经文主题

主题就是经文的中心思想,唯有多读圣经、好好分段、搜集资料以后,中心思想就容易分析出来了。像彼前一章10-12节,它的中心思想是“这是一个值得考察、值得传讲、值得羡慕的救恩。”当你花很多时间研经,再得到心得,这段经文对你的帮助是无穷的。找出经文的中心思想后,再按着圣灵的带领,应用在日常生活里。 四、把经文的主题演变成讲章的主题

这是把经文的中心思想按着实际的需要改写成讲章的中心思想,只讲出经文的意思还不够,还要把这段经文的意思与此时此地的关系讲出来,这才是讲道。讲道是透过神所拣选的人传扬圣经的信息,来满足人的需要。这就是把经文的中心思想应用成“讲章的中心思

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想”,要把经文的意思与实际情况连接起来,是需要智慧的。传道人就是要透过讲道,把圣经的讯息传递给现代。 五、编写讲章大纲

举例:彼前一章10-12节的题目:伟大的救恩,分三段。 一、救恩的考察 二、救恩的传扬 三、救恩的羡慕

在三大点之下还分小点。解经式讲章的小点也是根据圣经: 一、救恩的考察:救恩的可靠(今天依然) 1、(小点一):谁考察:众先知

2、(小点二):什么时候考察:以前──基督诞生前,旧约时代 3、(小点三):怎样考察:详细的考察

4、(小点四):考察什么:(1)基督受苦难;(2)后来得荣耀;(3)受苦是为我们死,得荣耀是复活。

二、救恩的传扬(救恩传扬的可能、今天依然) 1、传扬的对象:每一个人

2、传扬的依靠:不是自己,而是圣灵

三、救恩的羡慕(救恩的美丽吸引、今天依然) 1、天使

六、充实美化讲章

充实讲章的方法有四种:一、解释;二、论证;三、例证;四、应用

单单有大纲并不足够,只有骨架子,没有肌肉,是不完美的。讲章充实好了,有了骨架,也有肉,最后还要“美化”。讲章要加上题目,题目应该:兴趣、清楚、简短、优美、正