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（二）只有一个思想

开场白的时间很短，不能讲大道理。若引论中思想太丰富的话，本论就显得无力了。引论的目的是提起兴趣，使人要听，引起注意，产生亲切感，拉近距离和指向本论，它有它的功能，所以不能太多思想，一个思想就够了。 （三）一讲章一引论

一篇讲章只需要一个引论就够了。本论好比房屋，开了大门进入园子，走进房屋就可以了，不必有两三个园子占地土。 （四）引论贵在兑现

一个应许太高的引论，而后来不能实现，那就不如不应许。一般讲章应该是从低到高的，若一开始就是高潮，以后上不去，就自然要滑下来。有人讲道，一开始就大声说：“我要告诉你一个人生快乐的秘诀”，但在本论中却不叫人觉得这是秘诀，那么就容易失败了。再就是内容和力量，一定要本论比引论强。引论是为了本论而存在。讲完道后，引论可以从听众心中消失，但本论的内容不能消失，因为本论是信息精华所在。就像请人吃饭，第一道菜虽然好，但不能是最好的，若第一道菜最好，以后的菜就显得逊色了。 （五）引论不能太长

引论是为本论而存在，或说引论是仆人，本论是主人，那么引论就不能比本论长。通常引论只占全篇讲章长度六分之一到四分之一。若你要讲三十分钟的道，引论不超过五分钟就可以了。若你讲一个钟的道，引论就不要超过十分钟。引论也不要扯得太远，话题扯远会叫人觉得啰嗦，人家就不想听了。 （六）引论需要准备

引论虽然要短，只有一个思想，却需要好好准备。因为在简单中要提起兴趣，使人注意是不容易的。特别是开口的五句话一定要好好的思想，假如你对开始的几句话很有把握的话，就容易使全篇讲章成功。

第十一课 引 论（下）

既然知道了讲章引论的目的和特性，现在要看看在讲道前怎样做引论，这是很实际的问题，这一课会提供十二种做引论的方法。 一、解释经文

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这是最古老也是最标准的方法，就是把所采用的经文概略解释一遍。在标题式的讲章里，传道人都是读了经文后，再不回看经文，故解释经文是做引论的一种方法。 二、说明背景

每段经文不都是明显清楚的，需要加上经文背景的解释才容易明白。背景包括历史、地理、风俗、习惯等等。这些不但能引起会众兴趣，而且能够使全段经文更显得有生命，为本论铺路，可是要注意的是有正确的根据，故传道人要多读书，多听广播，使自己知识更充实和丰富。 三、夸张描写

夸张描写的方法可以在轻松的气氛下使用，当你加上一点想象力时，可以使用“或许”、“可能”这一类的字眼。例如太二章1-12节，讲到几位东方博士来敬拜新生主耶稣，那么我们就可以说：“可能博士们是在晚上赶路，因为他们是跟着星的方向走，或许他们是几个人，七个？八个？ 或十二个都不一定??大概的人数也不少，走远路吗？要预算行李、食物等，若不是有坚强的意念，是不容易启程的。”以上使用“可能”“大概”“或许”，听众就知道这是夸张的描写。这种描写可以使枯燥的经文变得更有趣。 四、从题目入手

这是比较流行的方法，因传道人要注意会众此时此地的情况，例如你讲道的经文是弗六章10-17节，主题是属灵的战争而装备。那么，你讲章的引论可以先讲今天的军事武器，提到世界各地的战争，与战争成败的军事设备，这样引进本论就自然得多了。 五、介绍问题

讲章的主要内容若是要解决某个问题，在引论里，就先把问题提出来，使大家明白问题所在，也要他们知道为什么要解决这个问题。若主题是：祷告蒙神答应的几个必要条件。若用“介绍问题”的方法来开始引论，那么你可先讲几个没有蒙神答应的祷告，因为不是所有祷告神都给“你”成全的。然后转入本论：就是祷告蒙神答应的条件。 六、叙述目的

叙述讲章的目的，是作引论的好方法。你的讲题是“幸福家庭”，就可以开门见山地说：“今天有很多家庭产生问题，夫妻不和，子女不孝，家庭变成了宿舍，为了使我们的家庭和睦温暖，我选了“幸福家庭”这个题目??，把目的讲明白后，就自然进入本论了。 七、圣诗出发

基督徒的聚会中，不但有讲道，还有唱诗。很多时候，领会的弟兄可事先以诗歌，经文来配合讲道的内容，使整个聚会连贯一气呵成，令参加聚会的人都得益处。

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八、成语启发

中国人成语特别多，成语式的诗更多，从一句好的成语开始，是一个好引论。但是这一定是要大家都懂得的才能使用。用成语开始引论，要考虑信徒的文化水平，若会众有一半以上明白，就差不多可以使用了。 九、故事开始

大多数人都喜欢听故事，若故事与主题有关，你就可以选择使用。但讲道中不允许讲太长的故事，引论的故事更要短，所以要留意。很多信徒有很好的见证和经历，也可以成为好的引论。 十、讲述新闻

本地新闻是人人所关心的，一些重大的新闻如果能够引起人的注意，又能带出教训是不错的。但有四点要留意： （一）新闻资料要正确。

（二）新闻内容如有争论性的，像政治新闻，传道人不应该引用。 （三）不要夸张，要按资料实际情况说。 （四）讲述新闻的引论方法不能常常使用。 十一、季节导论

一年有四季，春夏秋冬各有特色，教会有很多节期，圣诞节、复活节等等，社会也有很多节日，元旦、春节等，这些节日的讲章可以讲季节的起因，庆祝的原因，或着重某个特点。 十二、就地取材

一个时常探访的传道人，与信徒有生活上的来往，那么就很容易就地取材。很多材料是现成的，可以临时就拿来使用。聚会时，弟兄姊妹精神饱满的神情，唱诗的态度，可以成为讲道的引论。

第十二课

本论（一）：经文式讲章

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讲章从它的形式可分成经文式讲章、标题式讲章和解经式讲章三种。它们的区别完全在于讲章本身的分段、大纲和编排。同一种内容，可以采用前三种不同的形式来准备。 一、三种形式的区别 （一）标题式讲章

指讲章的内容、大纲、分段、分点和编排，都是根据题目来选经文，内容不受经文的限制。 （二）经文式讲章

指讲章本身的分段根据比较短的章节。分段的小点就不受限制。 （三）解经式讲章

根据一篇较长的经文，无论大纲分段的大点小点都根据经文。

各种形式都具其优点，一般的教导都鼓励多用“标题式”的讲章。对于牧养教会和真心在圣经中扎根来说，解经式讲章对传道人尤为合适。 二、各种形式的例子

（一）经文：可一章15节：“日子满了，神的国近了，你们当悔改信福音。” 例一：用标题式大纲：题目“悔改”

大纲分三段：(一)悔改的理由；(二)悔改的意义；(三)悔改的方法。

经文式大纲可用“福音”为题，讲章大纲也是分三段：(一)日期满了──福音的紧急；(二)神的国近了──福音的重要；(三)当悔改信福音──福音的领受。 解经式大纲：主题“耶稣所传扬的”

(一)天国近了的意义；(二)人们悔改的需要；(三)信福音的真谛。 例二：帖前五章16-18节： 标题式讲章大纲：题目“三乐临门” (一)多喜乐；(二)多祷告；(三)多谢恩。 经文式讲章大纲：题目“喜乐”