中古时期（秦汉、三国、两晋、南北朝、隋唐、五代）的音乐 时代特征：伎乐发展，歌舞大曲为主 秦、汉（世俗音乐迅速发展） 三国、两晋、南北朝（启承上启下作用） 民族迁徙带了的文化融合， 促进文化得到继承和发展 隋、唐、五代（音乐文化发展步入极其辉煌的阶段） 唐袭隋制。国家强盛、民族和谐、经济繁荣、社会富裕，使唐王朝一度成为我国历史上最为强盛稳定的朝代，同时为文化艺术的高度繁荣提供了物质基础，创造了良好的发展条件。唐朝最高统治者对音乐的爱好与提倡，对音乐文化的发展起着引导以及某种支配性作用，贵族文人不断的大席小宴，必以歌舞相佐，使得歌舞音乐的社会需求量无限膨胀，歌舞伎人大量涌现，民间俗乐中“变文”“曲子”开始盛行，宫廷燕乐和民间俗乐是唐代音乐的两大潮流，在社会上下层遥像辉映，形成蔚为壮观的局面。 清商乐、吴歌、 西曲 歌舞戏 宫廷燕乐 民间俗乐 歌舞音乐 器乐 相和歌（汉） 音乐发展 鼓吹（秦） 适应鼓吹、相和歌，吹管乐器、弦乐器发展突出。发展较突出的有 吹管乐器：排萧、萧、笛、羌笛、（当时笛已分横吹、竖吹）笳、角、筑等 弹拨乐器：箜篌（分卧～、竖～）、琵琶（形制上分琴箱圆形直颈，琴箱与颈呈梨形） 古琴（形制确定呈七弦琴，琴曲乐已经具有情节器性，演奏形式上发开始与歌唱相结展 合） 乐府（秦） 音乐机构 鼓谱 声曲折 记谱法 音乐思想 打击乐器：方 响、锣（6C前期传入）、钹（350年左右由天竺传入）、鼓类（出现多种形制如腰鼓、羯鼓等） 弹拨乐器：琵琶类乐器出现曲项琵琶、五弦琵琶 吹管乐器：筚篥 隋唐音乐机构 古琴谱：文字谱→减字谱 燕乐半字谱，俗乐二十八调音高字谱 均属音位记谱法体系 律吕谱 稽康 《声无哀 乐论》 相和三调（平、清、瑟） 京房六十律 三百六十律 新律 笛律 音乐实践中，本时期还出项了纯律实践的成果。 音乐理论 李延年（《新声二十八解》） 音乐家 著名作品（集） 及音乐著作 百戏 其他 秦、汉 突出成就：专门性著作空前增多，乐律宫调理论系统总结。 隋朝：虞世南 《北堂书钞》（我国现存最早的类书） 唐朝：元万卿等《乐书要录》（通俗性乐律理论专著） 崔令钦 《教坊记》（唐代教坊制度和秩事的著作） 南卓 《羯鼓录》（有关羯鼓的专门性著作） 段安节 《乐府杂录》（有关唐代音乐的见闻录） 八十四调 二十八调 唐代音乐创作实践中已经相当流行“犯调”、“移调” 万宝常、郑译（八十四调），李隆基（盛唐音乐设计者和缔造着），念奴（歌手），李龟年（著名乐工），贺怀智（琵琶），段善本（琵琶）等 蔡邕 《琴操》《乐书》（陈 乐书） （解说琴曲标《梅花三弄》 唐 颜师古 根题） 据笛曲改变的琴曲 蔡琰《胡笳十八《离骚》 唐 陈康士 根拍》 据屈原同名长诗改编的大型琴《广陵散》 曲 《酒狂》 《乐书要录》 唐 武则天下令《碣石调·幽由元万顷等编纂 通俗性乐律兰》 理论专著 《教坊记》 唐 崔令欣 记载唐代教坊制度和秩闻的著作 《羯鼓录》 唐 著名鼓手南卓 有关羯鼓的专门性论著 《乐府杂录》 唐 段安节 唐代音乐的见闻录 佛教传入后，在 翻译佛经的过程中，由于受到梵问拼音的启发，直接促成了我国音韵学的发展 相和歌

汉代北方兴起的一种歌曲形式，它的形成是一个由简到繁的过程：徒歌（清唱）——但歌（一人唱三人和）——相和歌（丝竹更相和，执节者歌）。伴奏乐器有节、笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝，相和歌的高级形式是大型的歌舞套曲——相和大曲，其基本结构形式是：艳——曲（每段后家解）——趋（或乱）。到魏晋时期发展为清商乐。 鼓吹乐

一种以管乐器和打击乐器为主，兼有歌唱的艺术形式。它是北方游牧民族的音乐传入中原后和汉族传统音乐相融合逐渐形成的。鼓吹乐以其雄壮、、威武、粗犷、沉厚的气势被用于各种不同场合。因乐器的配置和用乐场合不同，鼓吹乐可为鼓吹，横吹。横吹是以鼓、角为主要乐器，在依仗、道路上行进时于马上所奏之乐。鼓吹以排萧、笳为主要乐器，常在殿庭、官署、宴饮中使用。东汉时用于军中，被称为“短萧铙歌”，以排萧、铙为主要乐器。现存鼓吹曲词有：《战城南》、《紫骝马歌》、《上邪》、《有所思》。 乐府

乐府是秦汉时期设立的音乐机构，根据陕西秦始皇陵附近出土的秦代错金银钮钟上刻“乐府”二字推出秦时期就已经有乐府，乐府规模在汉武帝时期达到顶峰，公元前7年汉哀帝罢乐府乐府由盛转衰。乐府的职能是大规模、大范围采集民间歌谣并加以改编。还研究理论，演唱、演奏。乐府中还拥有优秀的音乐家，如李延年，他根据西域音乐创作了“新声二十八解”，这是汲取西域音乐的精华的最早记录。乐府的产生起到了保存民间音乐的作用，促成了汉代民间音乐的繁荣，对其后的音乐文化的发展产生深远的影响。

乐府的含义除汉代音乐机构外还有两种：一是乐府机构采用过的诗歌，以及后人拟作的，类似民间诗歌或文人诗作，亦称“乐府”，二是大凡入乐或不入乐的，曾和音乐有关的各种体裁的音乐、文学作品也有“乐府”之称 鼓谱

汉代成书的《礼记·投壶》篇保留了古人在进行投壶游戏时演奏的两种鼓的演奏谱。这是我国最早的谱式记载。 声曲折

汉代歌石演唱时对曲调的一种记录方法， 相和三调

相和三调（平、清、瑟）是相和歌发展过程中用过的三种宫调，魏晋时期也叫清商三调。 京房六十律

汉代京房六十律提出的六十律理论显示了律学的精微性。 百戏

百戏是汉代多种民间艺术的汇合，包括杂技、魔术、歌舞等形式。汉代百戏乐舞包括了多种民间艺术形式。据四川成都天回山东汉墓出土的击鼓说唱俑可知说唱音乐在当时的民间艺术中已有反映 李延年

汉武帝时期乐府中的著名乐工，他主要成就是能够创作歌曲，他还根据西域音乐创作出“新声二十八解”这是汲取西域音乐精华进行创作的最早记录。