它打破了精神活动的神秘性，人脑思维活动之所以可以模拟，就在于它有其一定的物理机制和运动规律，证实了意识来源于物质的唯物主义原理；另一方面，人工智能及其发展进一步丰富了意识能动性原理。
第二、人工智能强化了思维形式、思维功能过程在意识活动中的作用，提出了哲学和科学研究的新方向、新问题，如思维形式的相对独立性及其与思维内容的复杂关系、智能机与人类的关系等。
在人工智能的研究中，伴随着思维模拟的巨大成就，出现了所谓的乐观派和悲观派。二者的错误是一致的：看不到人工智能与人类智能，“机器思维”与人类思维的本质区别：
1. 人工智能只是对人的部分意识活动、思维活动的模拟。通常人工智能模拟人脑的思维过程可分为五个相应的部分：用机器的输入器模拟人的眼、耳、鼻、舌、皮肤等感官、接受外界的信息；用机器的存储器模拟人脑对信息的记忆功能，把已接收的信息积累起来，以供随时使用；用机器的运算机模拟人脑对信息加工、分析、处理的过程；用机器的控制器模拟人脑的调节、指挥作用，以调节各方面信息，指挥各项指令正常进行；用机器的输出模拟人的效应器官，用以输出信息。但由于人脑的极端复杂性，人工智能智能模拟人脑的部分功能。
2. 人工智能没有社会性。人类意识是社会的产物，具有社会性。人在行动时要考虑到由此引起的这样或那样的效果，人工智能只执行特定的指令，并不探求任务本身的社会意义，不会考虑到社会后果。
3. 人工智能不具有人类思维的心理素质。人类意识是物质世界长期发展的产物，是人类在生理基础上的心理过程，是由人类的情感、直觉、想象、猜测等心理活动所构成的精神世界。机器思维是人们利用电子管、晶体管、集成电路等电气元件和线路所组成的机械的、物理的装置，并用软件方法等模拟人的思维活动，机器思维不是人类的精神活动，而是纯属无意识的机械的物理的过程。
4. 人工智能没有人类意识所特有的能动创造性。人脑的思维活动是一种能动的创造性活动，它能不断地提出新问题，发现新事物，并通过实践创造出属于人的新世界。人工智能只能按照人事先为它设计好的程序来运行，机械的模拟人的意识活动，却毫不理解这一活动，更不会提出新的问题来。
总之，人工智能可以代替甚至超过人脑的部分思维能力。但是，人工智能绝不会取代、超越人的意识。人类意识与人工智能有着本质的区别，二者是创造与被创造、支配与被支配、操纵与被操纵的关系。
五、世界的物质统一性
“社会”是指生活在一定地理环境中的人口在实践基础上依各种关系而结成的生活共同体。
社会的本质是由基于实践而产生的各种社会关系所组成的有机统一体。（社会生活本质上是实践的。）
人类社会的物质性主要体现为三个方面：地理环境、人口和各种社会关系。（即人类社会的三大物质性构成因素，历届研究生入学考试的主要内容之一）（放到第3章讲）
（一）内容
世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本原问题的一个基本原理。这一原理告诉我们：世界万物的形态是无限多样的，无限多样的事物和现象统一的基础是物质，物质是世界的本原。自然界和人类社会的变化和发展都证明了这一原理的正确性。
（二）方法论
世界物质统一性原理作为马克思主义哲学的彻底的唯物主义一元论世界观和我党
思想路线的理论基础，是我们从事一切工作的立足点和出发点，该原理要求我们：
第一，一切从实际出发——我们在任何时候、任何地点和任何条件下发挥意识的能动性时都要坚持按照世界的本来面目去认识和改造世界。（正面）
这里的实际就是指事物的本质、事物的规律、物质、客观现实。 出发就是要求意识指导行动。
既要尊重物质运动的客观规律，又要充分发挥人的主观能动性；既要有高度的革命热情，又要具备严谨踏实的科学态度；既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第二，坚决反对“二元论”、唯心主义、宗教神学和“世界统一与存在”（二元论的变种）的折中主义，破除一切不符合客观实际的观念和做法，在解放思想、实事求是中使主观和客观相符合。（反面）
现实生活中反对从意识、主观、上帝出发。
（启示即方法论的总结，从两个角度来寻求问题解决的方法论，正面和反面。）