1、 什么是指佛教？佛教的主张和宗旨是什么？

佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。佛教看宇宙人生，主张因缘和缘生论。佛教的宗旨是：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意（清静的行为能净化自己的心念）”。佛教以慈悲为本，普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐。 2、

如何念诵和理解“南无阿弥陀佛”圣号？

“南无”在梵文中念“那摩”，是昄依，礼敬，信仰的意思。“阿弥陀佛”：“阿”是无的意思，意为无量寿，无量光。“佛”为大智慧，大觉悟者。即佛是拥有究竟圆满的智慧：觉悟宇宙人生的真相。合起来就是：“敬崇昄依那无量智光福寿的大觉悟者”这位“大觉悟者”就是“阿弥陀佛”他是西方极乐世界的教主，是接引众生之佛陀，故又名为“接引佛”。他是“光中极尊，佛中之王”。 3、

念诵“南无阿弥陀佛”有什么好处？

“观经”云：“念一句阿弥陀佛，能除八十亿劫生死之罪”。死后则可以得到阿弥陀佛等西方三圣的接引，往生到西方极乐世界的庄严佛士。南无阿弥陀佛是释迦牟尼佛四十九年讲经说发的总纲领。整个打藏经的总持法门。

印光祖师说，能够死心塌地的念阿弥陀佛求生极乐世界是世界上最聪明的人，是第一等聪明的人，佛说末法时期净土成就，所以今世行人应以世修行人应修净土为正行。 4、

西方极乐时间是个怎样美好的世界？

据《无量寿经》.《阿弥陀经》的说法，西方极乐世界是个内外环境无上庄严美好的世界，这里永远脱离了轮回之苦，寿命同佛一样没有限量，这里的地面完全是用金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、（一种海生物动物的壳，可作装饰品）玛瑙七山种宝物铺成，色彩缤纷.富丽堂皇，这里没有四季的交替，气候永远宜人，没有高山低谷，到处都是七宝装饰的树林，树间有妙声自然的众鸟，所有树木，花繁叶茂，光彩夺目，清风徐来，发出悦耳的声音。诸佛所住的讲堂.精舍，也都由七宝花。池中之水，能随儿女的意识或深浅.或冷或热。来到这里的众生，如果感受到饥饿，就会有盛满美味佳肴的七宝之钵自然现前，供之任意而取。故此，居住在这里的众生都无烦恼，唯有快乐。他们相貌超凡，容色微妙，具有超凡的智慧。虽有身体之形，却虚无骨肉，都是莲花化身。他们互敬互爱，如同兄弟。这里没有妇女，因为众生不能以女身得解脱，所以生到这里来的人全为男身。而

修行佛主在极乐世界的人没有任何痛苦.忧虑和贪.嗔.淫.痴。 5、

弥陀佛发四十八愿的由来是什么？

据《无量寿经》说，过去久远之时，有“世自在王佛”，出现于世，当时有一个国王，闻佛说法，心怀喜悦遂捐弃王位，名为“法藏”。他在“世自在王佛”面前发下四十八大愿，其中第十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国乃至十念、若不生者，不取正觉”。意思就要发誓救度一切众生到自己的净土世界之中。法藏发完四十八愿世界震动，天雨妙花，有声音于空中赞扬，说他必然获得正觉，觉悟成佛。自此之后，法藏精勤修行，过了无数劫的时间，终于获得觉悟，被称为“无量寿佛”即“阿弥陀佛”。他所在的世界为“西方极乐世界”。“由是可知，净土不是凭空而有或虚无飘渺的幻境，而是要立愿修行才能完成的”。

6、哪些人不能往生到西方极乐世界？

据《无量寿经》说，犯有杀父，杀母，杀罗汉，出佛身血，破坏僧团“和合”或烧经毁寺，诽谤佛法的五逆罪人，则不能往生西方极乐世界。 7、菩萨怎么理解？

菩萨是梵文的音译，全称为“菩提萨缍”。菩萨是觉，萨缍是有情。菩萨就是觉有情。有情是指有情爱与性情的生物，那就是众生。因此，菩萨能觉悟一切众生之痛苦。通俗都将乐善好施及扶困济厄的人，称为“菩萨心肠”。 8、三圣指什么？

西方三圣是指阿弥陀佛，观世音菩萨、势至菩萨。裟婆世界众生，凡发愿一心念佛，精进修行者到往生时，西方三圣就会把他们接引到西方极乐世界去圆满佛道。 9、佛教所说的“三世”，“六道”作何解？ “三世”即：过去.现在.未来三世。

“六道”即：天，阿修罗.人.畜生.饿鬼.地狱。前三者为三善道，后三者为三恶道。在六道中，生了又死，死了又生。或上或下，流转生死。即是六道的轮回。 10、净宗的因果原理和“三资粮”是什么？

净宗乃大乘圆顿之法。它是：“以念佛为因，往生成为果”。以撒乱的心持念佛号，又如金刚种子播于阿赖耶识（本性与妄心的结合体，为本识）中，成为日后成就佛道的种子。

修净宗必须具备的三个条件即“三资粮”是信.愿.行.信：是相信西方确实有极乐世界。愿：是发愿远离这个苦的世界。行：是念佛名号，心不离佛，佛不离心，毋令忘失。印光大师云：“以信.愿为先导，念佛为正行，信.愿.行三资粮，乃念佛法门宗要”。

11、净土法门常念诵哪些经文？

五经一论，即《佛说无量寿经》.《佛说观无量寿经》.《佛说阿弥陀佛经》.《大势至菩萨念佛圆通章》.《普贤行愿品》、《往生论》。 12、礼拜佛.菩萨，上几柱香为何宜？

在寺庙一般燃三柱香，表示对“佛法僧”常住“三宝”之尊敬：也表示自己决心要修“戒.定.慧”三无漏学（无遗憾和缺漏的法门）。在家庭佛堂一次以一柱香为宜，表示“一真法界，万法归一”之真谛。不要燃烧一大把香，一面照成室内空气的浑浊。

13、佛门四众弟子指的是谁？

所谓佛门“四众”是指比丘.比丘尼.优婆塞.优婆夷四众。前两类称出家二众（和尚.尼姑）。后两类称在家二众（男居士.女居士）。 14、如何正确理解“三皈依”？

三皈依，就是皈依佛，归依法，皈依僧。成为三宝弟子。归依佛，就是听从佛的以教导做到“觉而不迷”：皈依法，就是依佛法修持做到“正而不邪”：皈依僧，就是以出家人为榜样修心做到“净而不染”。

注意：皈依决不是皈依某个法师，法师只是僧团里的一个代表，他只是证明你是一个已经皈依佛门的弟子，并把三皈的意义，修学的纲要传授给我们，使我们知道从皈依起就要认真依觉.正.净来修行。只要如法如理，每一位法师都应得到尊重，不能有分别，执著心。皈依只需要一次，不必多次。 15、佛门五戒是什么？

佛门五戒：是戒杀生.戒偷盗.戒邪淫.戒诳语.戒饮酒。 16、净土法门的基本要点是什么？

净土法门的理论依据是“唯心净土，自性弥陀”。西方极乐世界和阿弥陀佛都是唯心所心所现，心外无佛，佛外无心。所以我们不能心外求法，心外求佛，要净心养性。

“信.愿.行”三资粮净土法门往生极乐净土的三个条件。

净土法门是“二力”法门，既要靠自力，又要靠佛力。两者缺一不可。佛学就是修因正果。种念佛因主要是靠自力，这是亲因缘。佛力接引叫做增上缘。 欲决定今生往生西方净土者，必须用心在平时，即可以念佛做到一心不乱（断惑）而往生，也可以信愿持名而带业（伏惑）往生。 17、居士，僧尼见面时一般礼仪是怎样的？

按南昌僧尼，本地的习俗，居士见面都称“师兄”，对修行比较好，有一定声望的居士一般称“大德居士”，对修行很好的，年龄比较大且德高望重的前辈，一般称为“老菩萨”。

对初次见面或久别重逢的出家僧尼，也有跪拜，顶礼，以表尊重。

在寺庙拜佛.拈香.绕佛需要排位时，出家师傅在前面，后面依次是受菩萨戒穿“搭衣”的居士，受五戒已皈依穿“海青衣”的居士，一般信众，男前女后。进寺庙要跨过门坎，不能站踩在门坎上。 18、、认识死亡死亡的种类

人类，乃至一切众生，无论智愚贤不肖，死是人人必经的过程，只是死亡情况千差万别，各各不同。经典上将死亡分成四大种类：

? 寿尽而死：这是一般所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭

了。一般人所期望的延年益寿，其实也有上限。人命在呼吸之间，到头来还是黄土一坏，所谓\有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，虽有迟速，相去曾几何时？\就是说的人寿有限，在劫难逃。 ? 福尽而死：经上说：\世人无知生死，肉眼无知罪福。\一切众生的寿命像

水上的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。这就和千金散尽的富翁沦为乞丐，终久会饿死、冻死的道理是一样的。 ? 意外而死：就是一般所说的\横死\，是本来不应该死，因为遭受意外，回

避不及而身首异处，例如：战死、车祸亡故、被人刺杀，乃至被虎豹豺狼咬噬等，都是事先难以卜知的，俗语说：\三寸气在千般用，一旦无常万事休。\就是形容这种变故。

? 自如而死：前三种死都是不可预料，不能自主的，而这种自如的死法，却是

可以把握，能够自主的，也就是佛门中“生死自如”的境界。佛教里面有很