马克思主义基本原理概论绪论及1-5章练习 下载本文

的根本看法。人生观则是人们关于自身生活的目的、态度和所选择道路与方向等问题的根本观点。(2)世界观包括社会历史观和人生观,并对后者具有决定性影响。而人们的社会历史观怎样,对于树立和形成什么样的人生观也具有直接的决定性的影响。 (3)但对人生所持的态度也往往直接影响着对社会和世界的看法。世界观和社会历史观中都有人生观的印迹。(4)人生观离不开世界观和社会历史观,世界观和社会历史观也总会表现为一定的人生观。没有科学的世界观和社会历史观,就很难树立和坚持正确的人生观;而在人生观上缺乏革命性,也很难真正确立并坚持科学的世界观和社会历史观,因此,三者具有不可分割的联系。 3.怎样理解辩证唯物主义物质定义及其意义?

3.(1)“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。\理解物质定义要掌握三个要点:第一,物质是标志客观实在的哲学范畴。物质是从具体事物和现象中抽象概括出来的共同本质,即客观实在性,它既区别于物质的具体形态,又不脱离物质的具体形态,我们要把作为哲学范畴的物质与物质的具体形态区别开来。第二,物质是独立于人们的意识之外,不依赖于人们的意识而存在。物质的唯一特性是客观实在性。第三,物质可以为人们的意识所反映。(3)物质定义的意义:第一,彻底贯彻了唯物主义路线,在世界的本质问题上,和唯心主义、二元论划清了界限。第二,坚持了世界的可知性,和不可知论划清了界限。第三,克服了旧唯物主义的局限性,把哲学物质范畴同自然科学关于物质结构、属性的理论区别开来。第四,辩证唯物主义物质范畴是世界上一切物质现象的本质概括,为具体科学的研究提供了世界观和方法论指导。

4.辩证唯物主义的物质范畴和自然科学的物质结构理论有什么区别和联系? 4.辩证唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构理论既有区别又有联系。

(1)它们的区别是:第一,两者所反映的对象和范围不同。辩证唯物主义物质范畴是一个最广泛、最普遍、最一般的哲学范畴,是对客观世界一切事物的共同本质的理论概括。而物质结构理论是一个自然科学的具体概念,是对自然界的具体物质形态的物质结构和特性的认识。第二,辩证唯物主义的物质范畴所揭示的物质的唯一特性,即客观实在性,是永远不会过时、不可动摇的,是无条件的、绝对的。而自然科学关于物质结构的理论是随着自然科学的发展而不断变化的,因而是相对的。

(2)它们的联系是:第一,人们对物质结构的认识是辩证唯物主义物质范畴的科学基础。第二,辩证唯物主义的物质范畴对自然科学物质结构的研究,具有重要的指导意义。自然科学家在研究物质结构时,只有承认研究对象的客观性、可知性,才能使物质结构的研究沿着正确的方向前进。 5.如何理解时间、空间的绝对性和相对性?

5.辩证唯物主义认为,宇宙中一切物运动从宏观天体运动到微观基本粒子运动都表现出其时间和空间形式,亦即没有任何一种物质运动不具有时间和空间形式,这就是时间和空间绝对性的含义。但是,宇宙各事物运动方式彼此不同(例如低速运动与高速运动不同),因而各自表现出的时间和空间形式也不同,亦即彼此相对而言各有自己特点,这就是时间和空间相对性的含义。爱因斯坦相对论证明:一物体处于低速运动和处于高速运动各自表现出的时空形式不同,一物体处于高速或接近光速运动时其空间形式收缩而时间形式延长,即所谓“尺缩钟慢\。 6.怎样理解世界的真正统一性在于其物质性?

6.(1)物质是世界一切现象的普遍本质,世界上一切现象都是物质的产物和表现。自然界、人类社会现象是千差万别的,但是其共同本质是物质的。意识、精神不过是自然界长期发展的产物,是社会的产物,是人脑的机能,是客观存在的反映,意识也源于物质。

(2)辩证唯物主义所说的世界统一性,不是说世界统一于某种或某几种具体物质形态,而是说世界统一于客观实在。辩证唯物主义的世界统一性原理,是以承认世界有多样性为前提的,世界的本质是物质,但它不否认物质表现形式的多样化。

7.人类意识和动物反映形式有着根本的区别。

第一,动物的反映是以具体形象出现的,而人的意识则以抽象的概念即理性形式为主要特征。感性的形式只能反映事物的表面现象,理性的思维才能反映事物的本质和规律。

第二,动物的感性反映形式没有语言也能进行,而人类意识离不开语言,没有语言就无法进行理性思维。 第三,动物的反映和人的意识具有不同的物质器官,动物的感觉和心理是动物大脑等物质器官的属性,意识则是人脑的属性。

第四,意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的产物。人的意识具有社会性,没有人类社会,就不可能有人的意识。正如马克思所指出,“意识一开始就是社会的产物,而且只要人们还存在着,它仍然是这种产物。\

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总的说来,人类意识和动物反映形式的根本区别就在于,动物反映形式的产生和发展服从于生物体适应外界环境的生物活动的需要,而人的意识的产生和发展则服从于人类改造世界的社会实践活动的需要。 8.怎样理解意识的本质?

8.(1)意识是人脑的机能和属性。第一,人脑是意识的器官。人在脑量、功能、结构等方面都和动物大脑有本质的区别。意识只是人脑具有的属性。第二,意识是人脑的机能。人脑的机能是在生理过程基础上以条件反射为特征的意识活动。无条件反射是低等动物就有的,条件反射是人和高等动物共同具有的。借助于语言刺激引起的第二信号系统条件反射则是人脑独有的反射机能。

(2)意识是客观存在的主观映象。人脑是意识的器官,但不是意识的源泉,人只有在实践中,使大脑通过感觉器官同客观事物发生联系,才会产生意识。没有被反映者就没有反映,脱离客观世界,就不可能产生任何意识。 (3)在意识的本质问题上,唯心主义脱离物质的根源性讲意识,夸大意识的主观形式,否认。庸俗唯物主义抹煞物质和意识的原则区别,把物质和意识等同起来。这两种观点都是错误的。 9.辩证唯物主义关于物质和意识的关系原理包括哪些内容?

9.(1)物质决定意识。第一,意识是物质世界长期发展的产物,即意识不仅是自然界长期发展的产物,而且还是人类社会的产物。第二,意识是高度发展着的特殊物质--人脑的机能和属性,是对客观存在的主观映象。 (2)意识对物质具有反作用。意识的能动作用主要表现在它能正确地反映客观世界,把握客观规律,指导人的实践活动,能动地改造世界。意识对物质的反作用有两种不同的性质:正确反映客观实际的思维对客观世界的改造起促进作用;错误地反映客观实际的思维,对客观世界的发展起阻碍和破坏作用。

(3)形而上学唯物主义只承认物质决定精神,否认意识的能动性。唯心主义颠倒物质和精神的关系,认为意识决定物质。两者都是错误的。

10.意识活动的能动性主要表现在哪些方面?

10.意识活动的能动性具体表现在以下几个方面。 第一,意识活动的目的性和计划性。 第二,意识活动的主动创造性。

第三,意识对于人的生理心理活动的控制。 第四,意识活动对客观世界的改造作用。 (五)论述题:

1.怎样理解历史唯物主义的产生是科学思想中的最大成果。

1.它是马克思一生中的伟大发现之一。使得唯物主义成为最完备的、最彻底的唯物主义,克服了旧唯物主义的不彻底性和不完备性,把自然观和历史观结合起来,使得社会历史现象也在唯物主义的基础上获得说明。唯物史观的创立还使社会主义由空想变成了科学。

2.为什么说一切从实际出发,事实求是是唯物主义一元论的根本要求。

2.第一,既然世界是不依赖于我们意识而独立存在的物质世界,这就要求我们在认识世界和改造世界的过程中必须坚持从客观存在着的实际出发。在实际工作中,无论观察事物、想问题、制定路线、方针、政策等,都要如实地反映客观实际情况。如果说假话,办假事,用主观意识代替客观实际,那就违背了唯物主义一元论世界观的根本要求。 第二,既然客观物质世界是在时间和空间中运动、变化和发展的,这就要求我们从运动、变化和发展着的实际出发,一切以时间、地点条件为转移。如果客观实际变化了,而工作方法、思想方法还停留在老地方,按老皇历办事,那就不能做到真正从实际出发,实事求是,这同样是背离了唯物主义一元论世界观的根本要求。

第三,既然客观物质世界有着自己固有的规律,这就要求我们在实际工作中,要按规律办事才能真正做到从实际出发,实事求是。在实际工作中,不按照客观规律办事,认为“人有多大胆,地有多大产\,这不仅违背了唯物主义一元论世界观的根本要求,而且也会犯“左\或“右\的错误,给我们的实际工作带来不应有的损失。

总之,从实际出发,实事求是是我们党的优良传统和作风。是世界物质统一性原理在实际工作中的具体运用。 3..正确理解主观能动性和客观规律性的关系,对实际工作有何指导意义。

3.(1)规律是物质运动固有的本质的、必然的、稳定的联系。它是客观存在的,不依赖人的意志为转移的,既不能创造,又不能消灭。主观能动性就是人们认识世界和改造世界的自觉性、主动性和创造性,它表现在既能动地反映世界,又能动地改造世界。

(2)二者的关系是辩证统一的。首先,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。其次,正确地发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。第三,尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的,它们统一的基础是实践。只

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有通过实践,人们才能认识和掌握规律,达到成功地改造世界的目的。

(3)正确理解主观能动性和客观规律的辩证关系,对于指导我们的社会主义现代化建设有着重大的意义。一方面,我们要从我国的国情出发,根据我国社会主义建设发展的规律和特点,以科学的求实的态度进行现代化建设,不尊重规律,片面夸大主观能动性,硬要办那些办不到的事,就会出现“左倾\冒险蛮干,欲速则不达。另一方面,又要充分发挥主观能动性,因为它是认清我国国情,加速现代化建设的重要条件。我们必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来,把求实的科学态度和高度的革命精神统一起来,才能把社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。 4.试述世界统一于物质的原理及其对实践的指导意义。

4.实事求是就是指,我们在认识研究问题时要从客观存在的实际情况出发,详细地占有材料,然后在马克思主义普遍原理的指导下,进行科学的分析和研究,从现实事物本身揭示出事物固有的而不是主观臆造的规律性,作为改造世界的行动指南。实事求是体现了唯物主义世界观的根本观点。这是因为:

第一,实事求是肯定了物质的客观实在性。唯物主义世界观的一个基本观点就是肯定物质的客观实在性。唯物主义世界观认为世界统一于物质,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识反映的客观实在。实事求是中的“实事\是指客观存在着的一切事物,这同唯物主义的“物质\观点是一致的。实事求是要求从实际出发,从实际出发,就是要从不依赖人的意识而客观存在着的事物出发。

第二,实事求是肯定了规律的客观性。唯物主义世界观的另一个基本观点就是肯定规律的客观性。唯物主义世界观认为:物质是运动的,运动是有规律的。规律是指事物本身所固有的本质的、内在的必然联系,规律是客观的。实事求是中的“是\就是指客观事物的内部联系,是事物的本质和规律,“实事求是\还强调尊重客观规律,以规律作为人们的行动向导,按规律办事。

第三,实事求是肯定了规律的可知性及人们的自觉能动性。实事求是中的“求\就是我们去研究、去探索,要求充分发挥自觉能动性。认识规律、运用规律,都离不开自觉能动性。 【参考答案】

(一)单项选择题:

1.B;2.C;3.C;4.C;5.C;6.A;7.A;8.C;9.C;10.C;11.A;12.C;13.B;14.A;15.C;16.B;17.C;18.C; (二)多项选择题:

1.AC;2.ADE;3.ACD;4.BC;5.CD;6.ABD;7.ABCDE;8.ABC;9.BCD;10.ABCDE;11.AD;12.ABCD;13.ABCDE;14.ACE;

第一章 第二部分

(一)单项选择题:

1.在客观事物的存在及其关系问题上,形而上学唯物主义者否认: A.事物之间具有确定的界限 B.世界的普遍联系 C.普遍有效的“非此即彼” 2.各种运动形式的区别,取决于: A.它们复杂程序的不同

B.它们所具有的不同的物质基础和各自的特殊矛盾 C.每种运动形式都具有的相对稳定性 3.唯物辩证法的总特征是: A.矛盾双方对立统一的观点 B.联系和发展的观点

C.运动和静止辩证统一的观点

4.唯物辩证法有关范畴告诉我们,当不利条件多于有利条件时,不必灰心丧气,当必要条件尚不具备时,也不要束手等待。这是因为: A.条件是可以任意创造的 B.条件是会自然到来的 C.条件是可以改变的

5.“一切以时间、地点、条件为转移,”这个观点是: A.取消了人的主观能动性的错误观点 B.夸大了客观条件的作用的错误观点

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C.唯物辩证法关于世界普遍联系的正确观点 6.矛盾的同一性是指:

A.对立面之间相互排斥的性质和趋势 B.矛盾双方的完全一致

C.矛盾双方相互依存、相互转化的性质和趋势 7.矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间的: A.相互依存

B.相互否定、相互排斥的性质和趋势 C.绝对的对立

8.社会生活中的对抗性矛盾是指: A.对立双方在根本利益一致基础上的矛盾 B.不可调和的矛盾

C.对立双方在根本利益互相冲突基础上的矛盾 9.我国现阶段的主要矛盾是: A.无产阶级和资产阶级的矛盾

B.人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾 C.物质文明和精神文明之间的矛盾

10.矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用是: A.维持矛盾双方的平衡

B.规定事物向对立面转化的基本趋势

C.促成旧的矛盾统一体的分解和新的矛盾统一体的产生 11.作为质和量的统一的度是指: A.事物的构成成分在空间上的排列组合 B.事物保持其质的量的限度 C.把内容诸要素统一起来的结构 12.质和量的关系是指: A.本质和现象的关系 B.个性和共性的关系

C.在度的范围内的对立统一的关系 13.质和事物的存在是直接同一的,是指: A.凡物皆有量,凡量也皆属物

B.事物保持其质就保持其存在,丧失其质就丧失其存在质的变化不影响事物的存在 C.任何事物都有自己的特殊的质 14.量变的复杂性是指:

A.量变形式的多样性和总的量变过程中有部分质变 B.质变过程中有量的扩张 C.量变是质变的必要准备 15.质变的复杂性是指:

A.量变过程中有阶段性部分质变和局部性部分质变 B.质变形式的多样性和质变过程中有量的扩张 C.质变和量变的相互转化

16.古人说:“不积跬步,无以至千里;不积细流,无以成江河”。说的都是: A.质变引起量变的道理 B.量变已达到关节点的道理 C.量变引起质变的道理

17.我们在社会主义现代化建设中,在为共产主义事业的奋斗中,坚信共产主义一定胜利,同时又要头脑清醒,看到我们前进中的困难,这是一种:

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