丑 寅 卯 辰 青龙 子 巳 太阴 勾陈 亥 午 天后 戌 酉 申 未 六 朱 螣 贵 合 雀 蛇 人
自亥至辰六阳位，自巳至戌六阴。贵人居六阳位逆数，今未贵在亥阳位，顺数十二将贵人在未，蛇将加申，朱将加酉，六将加戌，勾将加亥，龙将加子，空将加丑，白将加寅，常加卯，元加辰，阴加巳，后加午。此十二将加十二神法也。论吉凶如蛇加火克金得中，金生水而力轻，六加戌木克土，寅得戌土为才，而多助者显。神钭二盘既定，方起四课。 阳干起禄位，甲起寅，丙丰收巳，庚起申，壬起亥。
阴干乙起辰，丁己起未，辛起戌，癸起丑。如今干支甲子日，神将盘中甲干上是戌，戌上是午，为天干二课。子支上是申，申支上是辰，为地支二课。是为四课。
从四课中发出三传，甲干是木，戌是土，以下克上，发初传。戌上午为中传，午上寅为末传，三传戌午寅也。从干支上起四课明明白，惟从四课中起三传，有上克下克逢克此克等法，歌诀难记，今七百二十课起定三传四课，附于部之末。 戌 三 午 传 寅
四课 辰 申 午 戌 申 子 戌 甲
仪度六壬选日要而用课例
第一要取本山禄马贵人要到本山。如甲山兼寅，未贵或丑贵加寅；如甲兼卯，要寅为禄马，或未贵丑贵加卯。再发出三传，则化机灵，方能发福。如不发传，止为禄贵暗加力减轻本山福，贵人到向亦然。
次即取本山禄贵到本山者，即为造人生人本命，不煞即任子孙本命。如丑贵在甲山，生人即为丑命。巳禄到丙山，生人即为巳命是也。时或难遇，即本山禄贵到山者为生人本命禄贵，亦与命同。
如丑贵到甲山本命是甲戊庚三年干，贵皆在丑，巳禄到丙山，本命是丙戊二年干禄在巳，或本命是壬癸二年，贵人在巳也。
次即取到山之禄马贵人，即为本日禄马贵人。选日与山向方为关切。不然尔为尔，我为我，日与山向不相联，属何以触造化之机殷而发福哉？ 此着为选日吃紧处也。机殷二字，全在发初传用神处。假如辛山乙向，用甲午日三传寅午戌，寅为辛贵到辛山，贵人即为甲日禄神。以本日禄神带本山贵人加临，讵非日与山向相为关切联属乎？
次即取本山本日禄马贵人即为月建太岁禄马贵人，其权力乃为重大，得仪度六第三者之全量。然而不能课课皆然，一月之中不过二三课遇着，如获至宝。如坤山艮向，戊子年戊午月丙戌日戊戌时，三传亥申巳，巳加坤山得艮向丙禄，今作戊年禄戊月禄丙日禄四个禄神聚集坤山，福力讵重大？
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且又巳火能生坤土，吉何如之？主巳命人立发富贵。向上禄贵加来本山最好，次即取本日本山向禄马贵即为太岁即为太阳，到山到向，其权力又如重大。如癸丁向，癸山禄居子，戊子年乙丑日乙卯日癸未时，三传寅未子，驿马以地支论，如申子辰年朋驿马在寅，寅午戌年朋驿马在申，巳酉丑年月驿马在亥，亥卯未年朋驿马在巳是也。日时驿马同。 凡本日本山向禄马贵人，邓作太岁月建，专以地支论。
寅为太岁马，中传未为太岁贵，末传子竟作太岁加在丁未向上，大寒后太阳在子，子作太岁作乙丑日乙日贵作癸时禄在子，是太岁太阳带乙贵癸禄合联作坐下癸山，禄元临向照山，其福力双如加倍已。且甲寅旬中空亡是子丑，太阳在子，空者无云遮盖，处处光明。若太阳不到山，禄贵不宜空也。逢空又在未昼时，光辉普照，六壬所最善者，况兼太岁乎？如此课每年止得二三山遇着，真幸福也！子在末传应第三年发。余杭李锡响山葬母，用乙丑日已上诸例皆易得也。今有一种至切至要知之，易如转圆不知昏迷若梦所云。
拨砂挨星法者，如丙龙入首，用癸酉日酉丑巳，三传酉得到巳山酉方酉砂。如展诰，如金钟，又如乾龙入首。用戊子日巳申丑三传，丑贵到巽向，东北丑砂如文笔，如天马贵人之位，不实有此砂乎？人再识得挨法，拔作贪巨科甲星，一则巳酉年，一则丑未年，发福发贵。若不识挨星误作破军文曲，将如这何？学者识之！六壬法双知挨星，讵不万全无余也？世人不知此星是何星，讵人金帛指天说地，考来学真两目如盲，此序中贵人禄马之位，实诚难得其实也。学者诚能得其实，方可与人扦地，不然返向诸心何以对山川鬼神耶？不知砂性属何五行，一心中难对山川，难对，人可欺，鬼神难欺！
凡本日本山向禄马贵人作太岁月建禄马，贵人禄马以天干论，如甲山以寅为禄，年月天干是甲干，甲山以丑未为贵人，年月天干是甲戊庚三干是也。
又如甲山寅为禄，太岁月建系寅支，甲山以丑未为贵人，太岁月建系丑未支是也。
凡太阳作禄马贵人，亦以支支论。如甲山以示为贵。每年五月六月，太阳在未上，甲山以寅禄为马，每年十月十一朋太阳在寅上是也。
凡太阳作本日本山峰同禄马贵人，即太岁者。如甲山丑未为贵人，太阳在丑未，太岁系丑年示年。甲山以寅为禄马，太阳在寅，太岁在寅年是也。此即用龙德课法。
大六壬用禄马贵人，外有用朱雀一法。以六己日申贵逆数朱雀到午为真朱雀，又生己土主文明焕采。产文章秀士，高中科第。克则口舌讼事。若作太岁刑克讼事直上朝廷。据此则朱停薪作太岁作太阳生山生生命者必文章科甲第上达朝廷。可知今予于龙德时大官爵等谭外。又禄此法者，专为读书贫士有志上进用此法助之，裨伊文章，华国太阳，上达朝廷太岁亦一快事也。
假如癸山丁向，庚午年午作太岁，丁向案语神，癸未月取六月下旬太阳过午宫。
乙酉日三传申未午，从申贵加逆数，朱停薪乘午加未，甲申旬空午未，岁月真贵。
癸未时，时太阳午，午将加未已，太阳太岁朱雀之午到丁向，以照癸山，此课午作朱雀，太岁作太阳，作丁向禄神。又逢空又在日间，时刻，太阳
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所照，主午命人立发科第，文明焕采，上达朝廷。 大暑后太阳入午宫 癸山丁向 癸 乙 癸 庚 未 酉 未 午 时 日 月 年 申 未 午
未 申 寅 卯 申 酉 卯 乙 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌
此课从酉日起三传，酉上申，申上未，未上午，申未午三传。 又如甲山庚向。
丙申年三传丑亥酉，酉贵人登天门，朱雀乘中传，亥贵临丁丑命，火以生土，第九年中探花。是明验也。
此课又不必作太岁、太阳作朱雀，但朱雀北传，本命贵人临命官好发。考《指南捷经书？断朱雀得考试中式者甚多。予杂案语诸中，以为征验云。 《毕法赋》朱雀。
丙申 丙申 丙申 丙申
亥丑言朱雀内战起课，主不利益。以丑土上克亥，未水克朱水也。今丁场面命亥作丙日贵，刃作丁命贵，喜加命不兼嫌于克，而朱雀双以火从土生下，丑土命得中探花，可见书不可拘。 论元辰禄马贵人格
天上贵人观星斗，凤凰啼报五更天。金骝 示出扶桑头，玉兔圆明带禄生。楚地元辰游到。甲庚山禄寿星明。雷明辛酉辽天远，霹而金牛起五更。 解曰：六乙年故曰化金，生在巳，旺在酉，坐庚酉元辰，乙禄在卯，禄对元辰，故曰啼报五更。卯为玉兔，又曰金鸡，未出扶桑顶木也。惭禄在卯木，庚山禄为寿星。是元辰禄贵游到甲卯方，对向坐西出贵。六辛年禄在酉，辛是甲卯山水元辰，震为雷为雷鸣，辛酉即辛禄在酉，即向西方庚酉对甲卯山出贵。六己年禄在午，对向壬子山禄对元辰。己土为壬子元辰，故曰楚地，即禄对元辰到向到山。 木 水 水 水 壬 辛 丙 丙 辰 亥 申 子 廉 元 元 元 子 辰 辰 辰 火 水 水 水 贵 禄 贪 人 到 到 到 向 向
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山
此课丙贵人在酉，辛禄在酉，壬贵人在卯，龙运甲卯山乙未金戊戌木坐甲卯山三元一子生入克入，五气属木，元辰水水局补元辰生五气，主双生在贵之儿，天子元明格。
又有一课，甲卯山，用四丙申，贵人到向，后出探花。 论驿马贵人官禄会局格
候虎相逢聚一群，天乙南向竹子神。阴阳未分无人晓，坐向艮定虎变身。虎马兔龙何如伴？斗官寻遁即三壬，从前燕国先贤地，王母宫中对朝训。猪兔群羊同一样，地得直奏上天庭。法从地户寻驿马，九凤飞龙见帝君。蛇凤变牛寻楚地，南游天上曜星君。五福大贵无人识，柱在阎浮阁术无。 注曰：坤申元辰是也。丙子、丙辰、丙申，申子辰水局，马居寅山向，坤申山是马对元辰。元辰水又是玄天水气，主出大贵名五福大贵。艮山寅午戌局，马居申向。退寅癸亥、癸卯、癸未马在巳。乾亥发福，驿马到巽巳，巳为地哀悼，癸为元辰，癸禄在子，向丙午山；离为九凤飞龙，皇帝登山九五位，是五帝向北对南。千句作一句讲，即是禄马贵人到向上上吉，到山亦吉，要合五运六气，元辰龙运。元辰五气得生旺局，上上吉课。 乾亥山贵人到在巳亥未马在巳向，乾亥山五气火元辰，火龙运木，后文正公宰相位。
癸丑 癸亥 癸未 癸丑
流才日乾金生癸水是流出也，初时不吉，后大贵。 丙子 丙申 辛亥 壬辰
马到寅山向，坤申山元辰，五气木，龙运火，出大贵。
最贵是三元一子格，廉子要在时，月柱有根格，亦大贵。更得贵人禄马到山到向，五气不比泄。龙运不克也。日时不宜用贪官破鬼也。贪官要武才制，破鬼要廉子制也。子能保子，定有贵儿，即是年是破鬼，日时要有廉子出现支生旺，破鬼休囚也。定生贵人。贪不见贪，永无官讼。年是贪官，时日切不可用贪官出现。月日时要武才制，或月武才日时元辰，就是贪不见贪。贪官是克子孙，不可并坐。 坤申山 父 子 父 子 乙 壬 乙 壬 巳 申 巳 辰
此课贪官共廉子并坐，克子，名四代单丁格也。凶课。 卷之二 六壬起课之方法
地盘——即十二支盘，固家不变。 南
巳 午 未 申 辰 酉 西 东 卯 戌 寅 丑 子 亥 北
2、天盘——以月将加于地盘之用时上，依此顺布，即成天盘。 月将即太阳，故中气过宫。凡用六壬，先用中气定月将。
雨水后亥将，春分后戌将，谷雨后酉将，小满后申将，夏至后未将，大暑
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