因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹，并且还有前后情节的联系，因此这里不便详细引证，但可以向读者提 供这些经文的章节，对于有兴趣研究的人，这些章节可能很有参考价值。 第一梦：尤素福梦见太阳、月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12：4-5： 99- 100)

第二梦：尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12：6；36) 第三梦：尤素福同囚难友梦见为国王斟酒。(12：41) 第四梦：国王梦见七条肥牛。(12：43-49)

第五梦：真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37，99—105)

第六梦：真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(20：7：29：s9)

第七梦：穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8：44—46；3：12— 13)

第八梦：真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆。(48：27) 科学对于梦境的探索，无能为力，只是简单武断地宣布，是生理的反应，从而企图阻止人们认主独一和信仰的思考。从以上《古兰经》、圣训的实例中， 我们看到，真主通过梦境向他的使者传递启示和信息，一般人无法与圣人的品 级相比，但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可足信，经训中的实例证明了，真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通，所以，先知穆圣说：“在 我之后，不再有先知使者，但真主的预兆启示经常在梦境中出现。”先知穆圣 说： “梦境有三种；来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 这是见 到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训，而且是对普通的民众的圣谕。根据经训 ，穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应，建议如下： 第一、做了一个好梦。醒来之后应当：(一)做小净，礼拜，祈祷，感赞真主 。(二)自己默默思考其中幽玄的涵义，也可以与至近的人或有知识、有诚意的 学者诉说，听取亲近的人或学者的评语。(三)要保密，不可随便见人就说，因 为是好梦，可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好

梦者，例如先知穆圣说：“如果做过了一个好梦，只能对有学问的人或关心你的人说，不可对其他人诉说。” 《提尔密济圣训集》先知穆圣说：“好梦来自安 拉，应当感赞真主，可以对人诉说。“《布哈里圣训集》

第二、做了一个恶梦，不要惊慌或恐惧，醒来之后应当：(一)朝着自己左边 方向唾弃(干吐)三次。(二)念三遍”求护词”，祈求真主保护避免恶魔的伤害。( 三)起床礼拜，祈求真主护佑。(四)如果想继续睡觉，改变姿势，掉转身体的方 向。(五)设法避免恶梦中可能的暗示，如遭遇猛兽、车祸、失火、盗窃、亲人 罹难。(六)不可对任何人诉说恶梦。

先知穆圣说：“如果你们做了不喜欢的梦，向你身体的左边吐三次，祈祷真 主护佑，转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》根据贾比尔的传述，有 一个贝都因人来到先知穆圣那里说：“真主的使者啊!我做了一个梦，梦见我的 头被砍了下来，在我们面前滚动，我在后面追赶。” 先知穆圣对他说： “不 要对任何人说这个恶梦，这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》

一、填空题

1、 《古兰经》说： “真主是全知————的，他不让任何人窥见他的—— ——，除非他所喜悦的————，因为他派遣卫队，在的前面和后面行走。”(71 ：26-27)

2、《古兰经》说：信士们确已成功了；他们在拜中是————的，他们是远离————的。

3、真主还告诫说：“善恶不是一样的。你们应当以的品行去对付————的 品行，那么，与你们相仇者，忽然间会变得————。”《4 1：3 4) 4、《古兰经》启示说：“至仁主的仆人是在大地上————而行的；当愚人 以————伤害他们的时候，他们说：————。”(2 5：6 3) 5、先知穆圣说： “梦境有三种：来自————的好梦、出自的恶梦和——— —梦。

6、穆圣说， “一个正当的人，他的梦境中包含着—————的预兆启示。”

7、根据圣训，做了一个好梦，醒来后需做如下二件事：

一、——————————————————————————； 二、——————————————————————————； 三、——————————————————————————；

若做了一个恶梦，醒来后需做如下六件事：

一、——————————————————————————； 二、——————————————————————————； 三、——————————————————————————； 四、——————————————————————————； 五、——————————————————————————； 六、——————————————————————————； 8、穆圣说：“如果你们做了不喜欢的梦，向你身体的——边吐——次，祈祷 ————真主护佑，转过身体改变————的方向。《穆斯林圣训集》 二、选择题

1、现在所念的班克词来源于哪里?

A、穆圣的创作；B、比俩利的灵感；C、穆圣和其最亲近的弟子的梦境；D 、真主的启示。

2、 “日有所思，夜有所梦”指的是以下哪种梦境?

A、来自真主的好梦；B、生理梦；C、来自恶魔的恶梦；D先人的托梦。

3、有一位圣人，真主曾托梦于其母，命其母将他放置于一竹篮，投于河中 逃避敌人的迫害，这位圣人是谁?

A、伊布拉欣；B、尔萨；C、达吾德；D、穆萨。

5、梦见十一个星星、太阳、月亮向其叩头的圣人是谁? A、优素夫；B、阿旦；C、苏莱曼；D、伊布拉欣。 三、问答题

1、有人声称，做梦只是一种生理反应，没有其它的任何说法?你认可这一说法吗?为什么?请引证一段圣训证明。

2、一个中年人梦见了天堂，响礼时去找阿訇为其圆梦，到了寺里却发现众 人刚上殿礼拜，此中年人就在大殿门口苦等，直到晌礼结束，如果你是阿訇，你会如何为其圆梦?

? 八)穆斯林产生分歧的原因

在先知被派遣之前，人们生活在愚昧、邪恶、分裂和对抗之中。虽然也有一 些具有正义感的人，但却在不义的偶像崇拜与迷误的基督教、犹太教和拜火教 中彷徨，甚至大地上已经没有了认识真理的人。这种状况持续了一段时间，直 到真主以真理派遣了先知穆罕默德，降示了经典，以使者团结了人心，改变

了 社会分裂的局面，使者非常关爱他的民众，他归主时已完全传达了使人们免于 毁灭的全部信息，所以任何不信者也休想找到逃避真主最后惩罚的任何借口。 正如真主降示最后的一节经文所说：“今天，我已圆满了你们的宗教，完成了 对你们的恩典，已选择了伊撕兰作你们的宗教。”(5：3)圣训也说：“我已指引 你们一条光明大道，其黑夜如同白昼一样，只有自取灭亡者才会迷误……”。

使者归主后，圣门弟子遵循了使者指引的道路，他们没有分裂而是团结成一 个整体，赞美真主，在信仰方面，他们没有发生任何分歧或纷争。托沙.库卜拉. 札德.哈乃菲说：“在先知时代，圣门弟子(愿真主喜悦他们)思想统一、信仰一 致，因为他们生活在降示经典的年代，享有追随使者的荣耀”。他们或许在某 些教法问題上出现过不同的看法乃至分歧，但并没有因此而导致分裂或互相攻 击，他们的不同意见或分歧只是个人对经典明文的理解或判断(伊智提哈得)。 他们中判断正确者获得两份回赐，判断失误者获得一份回赐。

以下我们将简述后来造成穆斯林产生分歧的原因，它们大致可分为两类：内 部的和外部的原因。内部的原因如：对伊斯兰无知；对阿拉伯语无知；私欲作 崇；爱好争辩。

信仰伊斯兰的民众发生分歧与分裂的根本原因就是对教门实质的无知。伊卜 拉欣.泰朱米的传述肯定了这一点。一天，欧麦尔(愿真主喜悦他)独自一人自言 自语，“这个民众怎么会