宇宙万物之起源，是一直萦绕于人们头脑中的一大疑问。为此，圣经以第一句，就给出了很明确的答案。神从无到有创造时间（太初），空间（天，宇宙），物质（地，地球）。神是万物的主宰，是一切存在的开端与来源。

2.七日创造工程：

神的创造工作是在周密的计划中进行的。前三日做准备工作，后三日做完成工作，从而达到了完整的和谐。第七日，神就安息了。 创造内容／背景 创造内容／完工 第一日：时间、空间、物质（地球）、光 第二日：空气（天空）、天上及地上的水

第三日：海洋、陆地、植物

第四日：日、月、星辰 第五日：鸟类、鱼类 第六日：陆地动物、人

第七日：安息

创造还是进化？

人类历史起源学说大致可分为两大类：进化论和创造论。进化论建立于人为假设之基础上；创造论则是以坤的启示作为基础，把根基放在神的话语里。不管接受哪一个学说，都需要人的信心。因此，因人的信仰不同，所选择的也不同。一般来说，人接受创造论，是基于对神启示的信心；而接受进化论，是基于对人为假设及解释的信心。

神的启示，或人为的假设，你愿意选择哪一个呢？

·进化论的非科学性：

·进化论是在六百多条人为假设的基础上建立起来的；

·在地球上从未发现过处在进化过程中的过渡期生物及其化石；

·在有些地方发现的化石的分布，与进化论所主张的化石分布相矛盾； ·科学已经证明，进化论所主张的基因的突变，不能引起物类的改变。

“神的事情，人所能知道的，原显明在________，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是________的，虽是眼不能见，但藉着________就可以晓得，叫人________。”（罗1:19-20）

二、人类的起源：

1.人是怎样出现在地球上的？

“____就照着__________造____,乃是照着__________造____造____。”（创1:27）

“____用地上的________造____，将________吹在他鼻孔里，他就成了____，名叫________。”（创2:7）

2.神造人的目的是什么？

“就是凡称为______的人，是我为______创造的，是我所______、所______的。”（赛43:7）

“神就赐福给他们，又对他们说:‘要__________，______地面，______这地；也要______海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创1:28）

“你们要______耶和华！因______我们的______为善为美，______的话是______的。”（诗147:l）

3.神造人类的独特性？

________________________________________________________________。（创1:26-27；2:7）

神的形象

神造人与造动物截然不同，在创造过程中，各类动物的被造都是“各从其类，神看着是好的”，惟独人是照神的形象及样式被造的。这表明人和动物之间存在着相当大的差距，甚至都不能作比较。

人既然有神的形象，必定与神有特殊的关系，我们可以与神建立关系，与神彼此沟通对话。这种关系远超过其他生物与神之间的关系。只有人才能具备神照自己的形象所赐的人格——理智、情感及道德意识等。

三、罪与死：

1.什么是罪？

__________________________________________________________________。（创2:17；3:6）

2.罪如何进入这个世界？

_________________________________________________________________。（创3:6；罗5:12）

3.世上还有没有义人？

_____________________________________________________________。（罗3:10；约壹1:8） 4.犯罪带来什么惩罚？（创3:14～24）

·对蛇的咒诅：

_________________________________________________________________________。 ·对地的咒诅：

_________________________________________________________________________。 ·对夏娃的惩罚：

_________________________________________________________________________。 ·对亚当的惩罚：

_________________________________________________________________________。

死亡的两个含义

亚当被造时，他是有灵的活人；但亚当因不顺服神的话，犯了罪。照神的警告，他的犯罪带来了死亡：

首先是属灵的死, 意即人与神隔绝，是与神属灵相交的断绝；

其次是肉体的死, 是肉体和灵魂的分离，也就是平常我们所说的“死亡”。

人死了以后，灵魂与身体相分离，身体最终归于土。

5.为什么死亡临到众人？

“这就如____是从______入了______，____又是从____来的；于是____就临到______，因为众人____________。”（罗5:12）

“________的他必死亡。”（结18:4）

四、新生命的必要性：

神已经向世人宣告：“____的工价乃是____。”（罗6:23）

我们都是罪人，罪在人里面，死亡就临到了人，因为死是从罪来的。我们这些活着的人，实际上已经活在死亡的情形当中。如同刚从树上拆下来的树枝，从外表看照样是清绿的，好象还活着似的，但是死亡已经在它里面了，过不了多长时间，它就慢馒地枯干了。

人活在世上，只有叹息，没有安息，对人生感觉虚空，常常落在莫名的愁苦中，不管是男女老少，贫穷的或是富有的，有学问的或是没有学问的，都无可避免地遇见这个空虚烦恼的苦闷，这就是死亡的现象显在活着的人当中。但是事情也没有停在这里，圣经告诉我们：“按着______，人人都有一死，死后且有______”（来9:27），就是说肉身的死亡并不是人的了结，更胆战心惊的是死后还有审判。罪不单叫人现今没有安息，叫人死，还叫人死后仍然落在神的审判里，而且审判以后就进入到永远的灭亡里。

人的罪必须要解决，若得不着解决，那就注定要灭亡了。罪人又没有办法叫自己不犯罪，甚至叫自己少犯罪也不能。那么罪人除了等死，等审判，等灭亡之外，还有没有方法可想呢？

审判人的神，果真喜悦罪人灭亡吗？

不，绝不！

神将他自己的心向着人敞开说： “我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人________，惟喜悦恶人______而活。”（结33:ll）

神不单是向人有这样的应许，并且地确实也做了件空前绝后的大事，来解决人的罪，赦免人的过犯，拯救人脱离永远的灭亡，使人得到属灵的新生命——永生。

“神爱______，甚至将他的________赐给他们，叫一切________，不至______，反得______。”（约3:l6）

·应 用·

1.我以前对字宙和人类的起源有过什么想法？

_________________________________________________________________________。 学习本课后，我现在怎么想？

_________________________________________________________________________。 2.关于罪和死的问题，我有什么新的认识？

_________________________________________________________________________。

3.我是否需要新生命？

_________________________________________________________________________。

·默 想·

请用你自己的名字代替以下划线部分的内容：

神爱世人，

甚至将他的独生子赐给他们，

叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）

第三课 新生命与神的属性

学习目的

1.认识神的“慈爱”和“圣洁”两个属牲； 2.明白在神面前没有一个人是义人；

3.明白耶稣基督为什么要钉死在十字架上。